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上古里的经典语录
1、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 2、人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。 3、山与水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 4、人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实；成全现实，就要辜负爱情。 5、既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。 6、没有谁说过一生只能爱一个人，亦没有谁说过，重新开始是对过去的背叛。 7、终于明白，有些路，只能一个人走，那些约好要同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口散失。 红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。 8、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。 9、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福，在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福，守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。 10、有些故事来不及真正开始，就被写成了昨天；有些人还没有好好相爱，就成了过客。 11、有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落。 12、我佩服那些可以隐忍的人，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享，其实内心悲伤早已泛滥成灾，却看上去若无其事，岁月安好。 13、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 14、停留是刹那，转身即天涯。 15、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。 在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。 16、如何才能做一个不惧孤独的人，千山万水独自走，看众生芸芸无尽欢欣，而你却甘愿清淡自持。 17、这个女子，曾经走过人间四月，又与连开的夏季有过相濡以沫的约定。 18、王朝更迭，江山易主；世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追求什么永远，活在当下，做每一件自己想做的事情，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩而过的路人，纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨无悔。 19、人的一生在不断地相遇与离别，每一天与你擦肩的路人都是第一次相逢，也是相别，也许有一天会再度重逢，但没有谁可以认出谁的背影。 20、在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。 21、都说时间是最好的良药，但你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘得忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。 22、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。 23、留存一段记忆只是片刻，怀想一段记忆却是永远。 24、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。 在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。 25、所谓相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。 26、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
上古里的经典语句
1986年，中国神话学研究之父——袁珂先生出版了他的著作《中国神话史》。（巴蜀书社1986年出版，后浪·北京联合出版公司2015年再版）
《中国神话史》一书是中国第一本神话史研究著作，其最深远的学术意义在于对中国古代神话全面性的研究。全书共分为上下两部分，上半部分以历史时间发展主线概述自古以来的神话。下半部分介绍自汉末刘向、刘歆父子以来的中国古代神话的研究著述史。
在上半部分中，袁先生首先以中国历史从古至今的时间发展为主线，概述中国自古以来的神话。他认为上古神话的文献整理者并不是上古人士，至少是在西汉末年刘向、刘歆父子及其之后的学生整理而成的，这些上古神话基本上分为两类，一类是纯神话性质的作品，另一类名义上是神话性质的作品，但是其中有着强烈的道教文化色彩，他是这样论述的：
（原文摘自《中国神话史》，袁珂 著，后浪|北京联合出版社2015年版，正文第3-4页）
继而，袁先生指出不仅是神话传说中存在历史事实的痕迹。而我们常常作为“信史”材料的《左传》《国语》《史记》等上古时期的经、史、子、集四部书目中所记载的篇目，也存在着大量的神话传说故事，甚至这些故事的主人公还是历史中曾经出现过的真实人物，如孔子的弟子颜渊战“鬼魅”、子路杀死妖物大鳀（鲢鱼），这样的故事一眼就能看出其中的神话传说的成分，作为学人在阅读这些史料时，应具备判断史料真伪的基本能力与辨识水平。
之后，袁珂先生在记述中古时期一些传说故事结集的专题文献，着重强调了这一时期政权更迭、时局纷争的社会影响，以及佛教、道教在中华大地兴起，及其所传播开来的诸多宗教传说故事的社会影响，比如作者考证出“哪吒闹海”典出唐代文献《开天传信记》等等，利于文学研究者追根溯源，探寻文化背后的深层含义。
再之后，袁先生论述明清时代的神话小说时，还指出如《西游记》和《聊斋志异》都是中国古代话本小说的经典，其中的故事主线情节都具备浓厚的神话情节，但我们仍能看出明显的明清社会文化的诸多痕迹；还有一些自古以来耳熟能详的传说，比如牛郎织女、董永沉香、白蛇传等等，或多或少都能寻觅到唐宋时代社会生活的蛛丝马迹。
笔者曾经在北大中文系陈连山教授的课堂上听他讲述《山海经》的学术研究史，陈老师的博士论文就是有关《山海经》的学术史研究。陈老师在课上感慨说，袁珂先生几乎等于中国古代神话学研究的代名词，更是《山海经》研究的代名词，纵然还有从民俗学、动植物学、历史地理学的角度研究《山海经》的学术著作，但没有一个学者敢说自己能够跳过袁珂先生的学术成就而言他。
《老子》名句 1.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 4.宠辱若惊，贵大患若身。 5.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 7.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 8.圣人常无心，以百姓心为心。 9.知者不言，言者不知。 10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 11.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 12.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 13.天网恢恢，疏而不失。 14.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 16.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《庄子》名句 1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子•让王》 2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》 3.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 4.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子•盗跖》 5.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》 6.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 7.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 8.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 10.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子•让王》 11.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子•渔父》 12.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 13.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 14.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 15.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 16.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子•外篇•秋水》 17.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•杂篇•天下》 《论语》名句 1、子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。" 2、 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 3、子曰："温故而知新，可为以师矣。" 4、 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。" 5、 子曰："人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？" 6、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7、 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" 8、 子曰："知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。" 9、已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。" 10、子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。" 11、子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" 12、 子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。" 13、 曾子曰："士不可以不弘毅，仁重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" 14、子曰："君子和而不同，小人同而不和。" 15、子曰："君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。"子贡曰："夫子自道也。" 16、 子贡问曰："有一言可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！已所不欲，勿施于人。" 17、子曰："当仁，不让于师。""君子贞而不谅。""有教无类""道不同，不相为谋。""辞达而已矣。""君子忧道不忧贫。""小不忍，则乱大谋。""人无远虑，必有近忧。" 18、 孔子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，闪矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。" 19、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。20、子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。21、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 22、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 23、子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。” 24、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 25、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕后也。” 26、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 27、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 28、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 29、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《孟子》名句 1、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 2、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 3、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 4、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 5、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 6、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆），不以六律，不能正五音。” 7、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 8、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 9、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 10、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 11、权，然后知轻重；度，然后知长短。 12、穷则独善其身，达则兼善天下。 13、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 14、尽信《书》，不如无《书》。 15、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 16、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？（一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？） 17、夫子言之，于我心有戚戚焉。（您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子） 18、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 19、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 《荀子》名句 1、君子曰：学不可以已。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、君子性非异也，善假于物也。 4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。 6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 7、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。、 8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9、君子曰：学不可以已。 10、青,取之于蓝,而青于蓝. 冰,水为之,而寒于水. 11、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 《礼记》名句 1、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。 2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 3、口惠而实不至，怨及其身。（漫许诺言而不付诸实现，必然招致怒恨和灾害）
《老子》名句 1.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 4.宠辱若惊，贵大患若身。 5.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 7.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 8.圣人常无心，以百姓心为心。 9.知者不言，言者不知。 10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 11.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 12.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 13.天网恢恢，疏而不失。 14.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 16.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《庄子》名句 1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子•让王》 2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》 3.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 4.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子•盗跖》 5.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》 6.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 7.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 8.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 10.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子•让王》 11.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子•渔父》 12.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 13.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 14.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 15.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 16.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子•外篇•秋水》 17.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•杂篇•天下》 《论语》名句 1、子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。" 2、 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 3、子曰："温故而知新，可为以师矣。" 4、 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。" 5、 子曰："人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？" 6、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7、 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" 8、 子曰："知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。" 9、已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。" 10、子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。" 11、子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" 12、 子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。