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补充：刚才仔细看了一下图片中对喜宝三观不正的批判。单看评论就知道是上纲上线简单粗暴的道德审判，透露出一股浓浓的的键盘侠的气息，端坐成一尊圣母的样子，兰花指优雅的拈着一段白莲花。没有对人物客观的分析和解剖，直接喊打喊杀，有股大字报的臭味。香港是个商业社会，凡事有价，喜宝其实是个悲剧人物，一无所有，唯一的资本就是她的美貌，她想要爱而不得，母女山穷水尽走投无路，连生存都难以维持，这时有人对她好，愿意高价买她，她清醒地知道这是交换是买卖，她的选择就是扯掉了温情的面纱，露出社会的恶意，冰冷和丑恶。她也想有爱的，但是在弱肉强食的丛林社会中，她一个蝼蚁为了更好的生存那还顾得上爱情和尊严。真实的社会真的没有白莲花们心中那么美好，丛林法则有大量的拥趸。一只傻白甜的小羊羔，要么一直活在保护中，活在羊圈里，要么一出羊圈就被撕成碎片。像喜宝中说的，穷苦家的孩子闯社会要不是踩到尾巴头头会动，怎么活得下去。这里并不是说社会的黑暗和恐怖，凡事一体两面，人心有多丑就有多美。鲁迅说了呀，真的勇士敢于直面惨淡的人生敢于正视淋漓的鲜血。网上也说了呀，只欣赏一种英雄主义，就是认清生活真相之后依然热爱生活。喜宝是和人生斗争的失败者，她没有像蒋南孙一样靠自己的一双手，也没有像麦承欢一样有能力，她选择做藤蔓，靠别人，最终仍在欲望的苦海里挣扎，没能过上真正幸福的生活。还是鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。心中有莲花，看万物都是莲花，也许三观不正的另有其人。原回答如下：如果所有的作家都在文学殿堂里排队，那么亦舒可能是身穿高定美丽不可方物地在站在当代通俗言情小说队列前列。但这个队列，在文学殿堂里仅仅处于非常边缘的位置。亦舒，我个人还是很喜欢的，看了她蛮多小说。她的作品流畅简洁爽利，故事情节也很吸引人，也塑造了很多经典的人物形象，金句更是数不胜数。“一个人可以依靠的只能是她自己”“正真自信的女人不会炫耀，因为她没有自卑感”“不骄不矜，才是好女子”……她的作品展示着香港那个成熟的商业社会所具有的精致的冷漠、繁华物质包裹着的情感匮乏，用清冷超然的笔触拨开温情的外衣，露出一个现实的、利益大于天的社会。但是，她的创作并没有超越她的生活阶层的局限，写来写去，不同故事不同人物都是一个相对单薄刻板的形象，女主多独立干练理性美丽，反面角色多是一下精明算计冷酷的商人或是涎皮赖脸的小市民。她的创作局限于自己小小的世界，并把这个小小的世界当做全世界。至于什么自大刻薄，刻薄的是商业社会的游戏规则，亦舒的女主，只是觉醒了而已。至于怕自己成为亦舒女主，那真是太多虑了，有这个怕就绝对成不了。亦舒的女主可不是傻白甜，也不是灰姑娘，哪一个都不是凡人好伐。基本条件就是，一眼望去，这女子在人群中要像一颗珍珠放在沙子上一样耀眼，然后她还很理性清醒，有才干，以上是必备条件。大部分还都是富豪之女，超级白富美。评分可以参考，但不要在别人的喧哗中迷失方向。别人的意见可以参考，但更多的可能还是需要自己思考和判断。用小马过河来比喻，问小鸡，它肯定说水很深没过头顶不能过，问大水牛它会说才才过腿，很安全。小鸡和大水牛谁说的对谁错呢，没有一个绝对的标准，他们都以自己的条件和环境来作出判断。但他们情况不一样，他们和小马也不一样，小马应该听谁的呢，该怎么做呢，止步不前？冒险一拼？都不是，小马应该用自己的小蹄子试一下水的深浅，找一个值得信任的大马带着自己走。而不要听信道听途说。十几岁的年纪还是认真的看老师和什么什么官方推荐的青少年必读书目吧。并不是小瞧少年人，是人生要打好基础，就像建房要选好栋梁，打好地基。就像往广口瓶放东西，先放满石子，你才有可能再继续放沙子放水，如果一开始就装满了水，可就没有空间再放其他的东西了。先读经典，这些经过时间检验的精华放在你心里，你才可以很好的鉴别和消化一些水一点的东西，你才可以读一些通俗娱乐甚至垃圾的文字，来消遣猎奇而不至误入歧途。

亦舒名言

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