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竹久梦二的经典语录
两个画家我都看过原作，自己也收藏有几本画册，但懂得不多，强答。
首先，我们先梳理一下，丰子恺和梦二的关系。
丰子恺是在日本留学的时候，见到了梦二的画。
“那是在东京的旧书摊上，一次随意的翻阅，搅动了丰子恺的艺术慧根，使他欣喜若狂。十几年以后，作者还这样深切地回忆——回想过去的所见的绘画，给我印象最深而使我不能忘怀的，是一种小小的毛笔画。记得二十余岁时，我在东京的旧书摊上碰到一册《梦二画集·春之卷》。随手拿起来，从尾至首倒翻过去，看见里面都是寥寥数笔的毛笔sketch（速写）。书页的边上没有切齐，翻到题目《Classmate》的一页上自然地停止了。我看见页的主位里画着一辆人力车的一部分和一个人力车夫的背部，车中坐着一个女子，她的头上梳着丸（marumage，已嫁女子的髻式），身上穿着贵妇人的服装，肩上架着一把当时日本流行的贵重的障日伞，手里拿着一大包装潢精美的物品。虽然各部都只寥寥数笔，但笔笔都能强明地表现出她是一个已嫁的贵族少妇……她大约是从邸宅坐人力车到三越吴服店里去购了化妆品回来，或者是应某伯爵夫人的招待，而受了贵重的赠物回来﹖但她现在正向站在路旁的另一个妇人点头招呼。这妇人画在人力车夫的背与贵妇人的膝之间的空隙中，蓬首垢面，背上负着一个光头的婴防孩，一件笨重的大领口的叉襟衣服包裹了这母子二人。她显然是一个贫人之妻，背了孩子在街上走，与这人力车打个照面，脸上现出局促不安之色而向车中的女人打招呼。从画题上知道她们两人是classmate（同级生）。
我当时便在旧书摊上出神。因为这页上寥寥数笔的画，使我痛切地感到社会的怪相与人世的悲哀。她们俩人曾在同一女学校的同一教室的窗下共数长年的晨夕，亲近地、平等地做过长年的“同级生”。但出校而各自嫁人之后，就因了社会上的所谓贫富贵贱的阶级，而变成这幅画里所显示的不平等与疏远了！人类的运命，尤其是女人的运命，真是可悲哀的！人类社会的组织，真是可诅咒的！这寥寥数笔的一幅画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心。”
（摘自丰子恺的文章《竹久梦二的画》）
这段话让我想起知乎上对王小波的评价“读窄了”。不过这是后话了，我将在“异”的部分说明。
Anyway,从此梦二就成了丰子恺的男神。而这种艺术形式引起了丰子恺的关注，并启发了他许多思考。要知道在这之前丰子恺的画并无什么造诣。他自己都曾直言自己当时的绘画知识只是一点皮毛，渐对教职失去信心。
1921丰子恺的日本之行始于成为西洋画家的梦想，但是到日本后这个梦想很快就破灭了。所以，之后丰子恺并未把重点放在系统学习上，而是放在了展览会、音乐会、图书馆、名胜还有旧书店上，与竹久梦二的《春之卷》相遇便是在这样的情况下。这段经历帮他拓宽了狭窄的眼界，对他日后的创作产生了潜移默化的影响，其中竹久梦二便是其中一个非常重要的元素。可以说，梦二是老天爷赐给丰子恺的神迹！
而这些影响，也就是“同”，有太多了。
所以，我们先说“同”
1.“构图是西洋的，画趣是东洋的；形体是西洋的，笔法是东洋的”。
丰子恺之后的绘画创作由油画转而回到使用毛笔，但是二人的画都非严格意义上的日本画或中国画，而是东方绘画元素的混合，在人物与场景的描写上都大致符合西洋画的透视，而非中国画的散点透视和夸张人物形象的描写，但是从构成作品的主体形态上却仍然是中国画象征的线条。
梦二毛笔速写线条的简练和传神，甚至不画眼睛或五官这样的表达手法也被丰子恺借鉴和吸收了，这种表现手法是丰子恺漫画的一大特色。
这张是梦二的
这个是丰子恺的
梦二的丰子恺的
2.“画中诗趣的丰富”，
诗画一体本是中国传统，但梦二的画和诗有种特殊的味道，“小中能见大，弦外有余音。”
竹久梦二曾经说过：“我想当诗人，但我的诗稿无法取代面包。有时我以绘画形式代替文字写诗。”漫画中“诗趣”的表现，也是丰子恺漫画的一大特色。丰子恺对于中国古诗词中的艺术趣味颇有研究，他本人亦有相当数量的诗词作品。他的画充分展示的也是一个中国文人对于现实生活诗意的观照，因此他可以敏锐地感受到竹久梦二画中的“诗趣”并乐于品味。
怀古两个字，瞬间诗意满满
再看丰子恺，也是床前明月光是的诗意吧
再说二者的“异”
1.表现形式上的差异。
竹久梦二同时也是工艺美术家，所以他的作品比丰子恺的色彩更加靓丽丰富，构图上更加宽广，画面多为装饰性的颜色和流畅的线条结合。
而丰子恺作品色彩更加朴素，构图上的空间延伸感较弱，但线条凸显遒劲流畅。
丰子恺的艺术作品鲜有竹久梦二如此丰富鲜艳的色彩，多以黑色或者单色为主，画面的宽广纵深上逊于竹久梦二，更像一幕幕戏剧背景。
2.对题材和意义的重视度的差异
我之前说丰子恺把梦二读窄了，说的就是这方面。（有可能是因为我更喜欢梦二）
丰子恺对梦二的绘画，目光严格停留在早期的那批具有“深沉而严肃的人生滋味”的作品上，对他“梦二式美人”的作品并没有很高的评价。可能他觉得那些女子画，缺少梦二早期作品的那种严肃的“意义”。
丰子恺的这种价值选择带有鲜明的时代背景和中国特色。
而实际上，在我心中，梦二的这些作品与其说是对社会世相露骨的讽刺，不如说是伤感情绪的表达，这种情感表达在日本的艺术传统中原属平常，是日本人特有的精神补偿方式。
太美了，是吧。
不仅是我，我去过梦二的美术馆中，美术馆的文字也主要强调，梦二“唯美”的倾向，强调梦二笔下女子的赏心悦目。我认为，丰子恺只是选择性的看到了他所倾向于看到的那部分梦二，并在此方向上发展出了个人的风格。
竹久梦二的经典语句
竹久梦二美术馆地址:文京区弥生2-4-3 可以在当地导航