不善言辞的经典语录

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不善言辞的经典语录

不善言辞的经典语句

可能你不信，但真的是有人在享受孤独的呀

有一句俗语是这样说的，“三棍子打不出个屁来”，用来形容我一内向的朋友再合适不过了。他的内向程度到了让我们怀疑他是否得了严重社恐的地步：跟陌生人聊天永远都是哑巴，参加一个超过三个人的局需要缓三天。

不止一个人劝过他，你要学着外向一点，你这内向的性格，得改！不然要吃亏。可神奇的是，长到28岁也没见他吃过什么亏。可见话不能尽信。

这里有个很奇怪的点：为什么大众的观点都认为内向是不好的？为什么大家都认为一个内向的人最正确的做法，是要努力把自己改成一个外向的人？

我们一直说的“改”这个字，既然要“改”，那么这件事首先它得是”错的“，对自己或是他人是有害的。这样，它才需要改。可是一个人，他性格内向会造成自己和他人的伤害吗？显然不会，反而如果硬是强迫自己去努力装的外向，那才真正会伤害到自己。

说实话我曾经是个很内向的人，当然现在也是。可能是自己越没有什么，就越向往什么。那时候我特别羡慕那些可以跟别人高谈阔论，肆意嘻哈打闹的女生，觉得她们都特潇洒，特有魅力。于是我努力去向她们靠拢，也很和谐地融入了她们的圈子。

当我成为了这样一个看起来洒脱炫酷的女孩子之后，事情出现了反转。我不快乐，一点儿都没有看起来那么快乐。每一次表达自己，都像强迫自己在裸奔，每一点为更合群而做出的改变，都让我更加迷失自己。很长一段时间我都觉得自己被分裂成了两个极端的个体，一个为外向而外向，一个想内向而不能内向。

有时候想想觉得自己好犯贱，为什么我不去做自己？

一个内向的人有错吗？这就好像有个傻逼真诚地问了一句：我是个女人我有错吗？ 内向是一个人的性格属性，这是受他的生长环境，接受的教育和人生经历影响的，是不受自主控制的。就像你遗传了你丑爸的长相和你萌妈的智商，这能怪你吗？TM明显你也是个受害者啊。

但需要肯定的一点是，内向并不是件不好的事。

内向的人们心里都有一个属于自己的世界。对某件事有一个独特的观点，我不会去说；看了一本好看的书，我不会说；看了一部是深刻的电影，我也不说。我基本什么都不说，但当我什么都不说的时候，往往是我最舒服的时候。《奇葩说》有个经典语录：被误会是表达者的宿命。我想说对于内向的表达者更甚。

我们真的不善言辞，想要表达的意思和说出口的话永远不对等。在别人眼中，内向者都是沉默寡言、见识浅薄的人。但其实你不知道，我也曾看过很多有意思的书，经典的电影，经历过很多有趣的事情，我也有自己的想法和目标，也会在你注意不到的角落野蛮成长，即使伴随着泪水。

正是因为有这些不知道的事，所以我们能坦然接受这世界的误解。

到底应该是“善者不多”还是“善者不辩”？老子为什么在此句后接“圣人不积”？
第五章老子说“多言数穷，不如守冲”。
人得果再多亦是有穷之数。反之人得果而不积果之利，根生果的变化则可以无休无止，人得生生不息之果，这才是真正的多。而真正的多，恰恰是靠“得而复予”实现的。所以下文老子才说“既以与人矣，己俞多”，说的就是“得而复予，其得长久”啊！
所以此处应为“善者不多，多者不善”，一味的求之于积果，得而不用，想着靠“积而不用”来实现“多”的人，恰恰是不明白什么是“真正的多”，真明白人反而不会积，而是“得而复予”。这就是老子为什么说完“善者不多，多者不善”，接着说“圣人不积”了！
知言之本在于信者，不会求于美。
明白为什么求道的人，不会求于道之博。
善得真正之多者，不会求于积多。
是谓“信言不美，知者不博，善者不多”。
从帛书版的角度看，全篇文意贯通，浑然一体。

所谓“善者不多，多者不善”与“善者不辩，辩者不善”，究竟哪个才是老子的原话？已无从考究也无须考究了！只要明白这里的一个“善”字，究竟指什么也就无须非争个孰是孰非了。道德经的这个善，从老子不以简单定义而言善恶，就可以明白此处的“善”，非指人善恶是非定义的意思，乃是指“明白人”的意思。因此，所谓的“善者不多，多者不善”，也就是说“明白人”不多，多是不明白的人。而“善者不辩，辩者不善”，则是指明白人不会争辩，好争辩者不明白。在老子所阐明劝喻的理念中，最为核心的思想，莫过于“无为、无争”！通篇都可见其“无为无所不为”和“为而不争”、“无争而有利益”的辨证观。这就是老子贯穿五千言道德经的核心思想！ 本回答被网友采纳