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伊斯兰教中 和 经典语录
是有多精神空虚才信邪恶的穆斯林。纵观全球，穆斯林中没有发达国家，因为思想被禁锢，大量时间做礼拜。真主真有用，那些不稳定，战争频发的教徒，真主怎么没救你们啊？愚昧和搞笑。宗教向来都是统治阶级的工具，有的一不小心变政教合一，甚至神棍国家。一会儿强迫戒酒，一会儿强迫女人穿戴，无人性可言。传教靠胎盘，大家要小心这个邪教
伊斯兰教中 和 经典语句
汉传佛教，是佛教在中国的彻底中国化，最不讲究原教旨主义的宗教。基督教的圣经和耶稣言行，伊斯兰的古兰经和先知语录，如同圣旨一样，所有歪曲它都可以被打倒和质疑。唯独佛教，不是尼泊尔王子语录，而是既有我汉家解释注录的佛祖曰，也有达摩祖师、六祖，还有地藏菩萨，等等一众的修身出成佛的高僧大德，他们都经书）语录，并且与中国传统的儒家道家和孝文化、祖先崇拜等结合与妥协，至此，佛教从偶像崇拜到经典著作到经典释读都全面的中国化，佛教在传入中国之前原教旨是什么已经不重要了。
那是吃猪肉吃腻了才加的教会。或者是想减肥的人，找个教会帮自己戒荤
一年一度的朝觐﹐几百万穆斯林从地球的四面八方集中到麦加山谷﹐围绕着克尔白举行朝觐礼仪﹐那是展现伊斯兰是全人类信仰的最好标志。 假如你跟随着任何一方的穆斯林返回﹐到他们的家乡看看﹐更会惊奇地发现﹐他们那里遵循着与世界任何地方都完全一致的信仰礼仪﹐如每天五次礼拜﹑星期五是主麻聚礼的日子﹑礼拜的朝向是麦加﹑莱麦丹月里守斋戒一个月﹑每年有两大伊斯兰节日﹑行道有经﹑守教有法﹑婚姻有制﹑丧葬有礼﹑饮食必清真﹑衣着必庄重﹑敬畏真主﹑尊重人权。 不论他们的语言﹑肤色﹑历史﹑风俗或传统﹐穆斯林遵循同一生活规则﹐形成了一致的心理状态和道德准则。 这就是铁证﹐证明伊斯兰是全人类共同信仰的宗教﹐因为这个宗教具备了人类可以共同接受的三大要素﹕信仰独一无二的真主﹑各民族一律平等和完美的宗教文明。
一﹐信仰独一无二的真主
作为人类共同信仰的精神实质﹐是对独一无二造物主的认识和诚服﹐这是人类多种文化和感情千变万化的根本。 一个完整的宇宙﹐遵循严格规律的天地运动﹐凡是有理智的人﹐都应当承认是独一无二造物主的明显证据和迹象﹐可以绝对排除“还有其他神秘的力量存在﹐对天地万物有控制力。”
天地万物的造物主是绝对无匹配者﹐所以独一无二﹐构成人类共同信仰的客观基础。 《古兰经》说﹕“除真主外﹐假如天地间还有许多神明﹐那么﹐天地必定破坏了。 赞颂真主 ---- 宝座的真主 ---- 是超乎他们的描述的。”(21﹕22)
日月星辰运行于天上﹐春夏秋冬变化于大地﹐有形的与无形的存在﹐都在永恒地运动着﹐服从唯一对它们管束的力量﹐共同存在于和谐中﹐浩浩荡荡而无丝毫错乱﹐发展着﹑前进着﹑灿烂着﹐显示无穷生命力。 这些浩瀚无边的天地﹐繁多的物种﹐他们不用语言表达﹐都向造物主表现顺服和恭敬。 人类是有智力的动物﹐有思维﹑有思考﹑有创造精神﹑有探索的兴趣和能力﹐对周围的存在和发生的事务观察﹑研究﹑传授﹑总结﹑纪录。 不论天上地下﹐巨大的海洋和山川﹐微小的颗粒和电子﹐一代又一代人的知识积累﹐学术研究无穷无尽﹐但没有发现任何瑕纰﹐人类的一切发明创造只不过是“师从造化”﹐敬拜在造物主之下。
《古兰经》说﹕“天地的创造﹐昼夜的轮流﹐利人航海的船舶﹐真主从云中降下雨水﹐借它而使大地复生﹐并在大地上散布各种动物﹐与风向的改变﹐天地间受制的云﹐对于能了解的人看来﹐此中确有许多迹象。”(2﹕164)
因为造物主特慈人类的思维﹑理性﹑记忆﹑逻辑﹐对天地万物的存在和社会人事千变万化多有不同的理解和解释﹐例如崇拜偶像﹑信鬼神﹑胡思乱想﹐或者无神论者的大胆猜测和假设。 这些都不能使世界上大多数人信服﹐时代的变迁与轮回﹐许多地方出现各种异端邪说﹐无足为信﹐不能维持太久的时间。 伊斯兰从最原始的先知开始直到最后使者穆罕默德﹐坚持一贯认识﹕认主独一﹐除真主之外没有应受崇拜者。 真主命令他的使者昭告全人类﹕“你说﹕他是真主﹐是独一的主﹔真主受万物的祈求﹔他没有生﹐也不被生﹔没有任何物可以与真主的比拟。”(112﹕1-4)
这是伊斯兰信仰的精髓﹐根本和实质﹐没有认主独一信念﹐就不成其为穆斯林。 凡是穆斯林都坚守认主独一﹐然后才有信天使﹑信经典﹑信列圣﹑信后世﹑信前定等诸多信仰内容。 对每个穆斯林都一样的要求﹐穆斯林遍布全球﹐成为人类共同信仰﹐共同生活方式。
二﹐各民族一律平等
不论生活在地球的哪个角落﹐只要是信奉独一无二的真主﹐遵循伊斯兰的经典﹐跟随先知穆圣﹐都是穆斯林弟兄。 穆斯林弟兄只有信仰原则的标准﹐没有种族的偏见﹐不分国别﹑种族﹑部落﹑语言﹐都是同等的穆斯林﹐没有贵贱﹑高低﹑优劣的差别。
当代世界因为各民族接触多了﹐逐渐认识趋向统一﹐大多数人可以有一致的共识﹐所以才有联合国大会﹐或者各种国际交流和往来﹐各民族平等相待。 在世界上出现联合国的一千四百多年前﹐先知穆圣创建的麦地那社会﹐就是一个多民族一律平等的模范和典型﹐因为先知穆圣教导全体穆斯林﹐阿拉伯人不比黑人高贵﹐黑人也不比阿拉伯人高贵﹐最高贵的人﹐是敬畏真主的信士。
回顾历史﹐曾有多少地方和多少种族都曾标榜过自己的民族最优越﹐例如历史上出现过自我标榜的“天子中央大国”﹐“太阳神后裔的国家”﹑“上帝的选民”﹑“雅利安优越民族”﹑“大俄罗斯主义”﹐这些千奇百怪地方性自封的人种冠军﹐是发生侵略战争和种族迫害的根源 ---- 世界种族不平等。
民族平等是天命。 伊斯兰的人人平等思想﹐不是什么人的思想﹑理论或哲学﹐更不是什么政策或谋略﹐而是直接来自真主的启示和命令﹐穆斯林必须遵从。 清高的真主在《古兰经》中命令说﹕“众人啊﹗ 我确已从一男一女创造你们﹐我使你们成为许多民族和宗教﹐以便你们互相认识。 在真主看来﹐你们中最尊贵者﹐是你们中最敬畏者。 真主确是全知的﹐确是彻知的。”(49﹕13)
穆斯林必须服从主命﹐遵循《古兰经》﹐对待任何人都应当给予尊重﹐在这个人权认识的基础之上建立起了伊斯兰文明的高楼大厦。 看穆斯林世界的发展史﹐伊斯兰所到之处﹐受到所有民族的热烈欢迎﹐接受这个神圣的思想﹐成为他们的宗教﹑文化和生活方式。 伊斯兰的种族平等思想﹐构成了普世共享宗教的第二块基石。
三﹐完美的宗教文明
人类的自由思维和遐想﹐创建了各色各样的人类文明﹑思考方式﹑社会制度﹑管理体制﹐任何地方的社会状态都在发生不断演变的过程﹐唯独伊斯兰社会最为稳定﹐因为穆斯林遵循完美的宗教文明﹐是坚如盘石的主心骨。 一个最能适应全人类的宗教﹐唯一检验的标准是任何地方的人都愿意接受﹐毋须增减或修正﹐成为当地人的文化和制度。 伊斯兰的文明法则是根据《古兰经》和圣训﹐成为任何地方穆斯林的生活指南﹑行为规范﹑道德准则和社会法规﹐行之四海而皆准﹐无往而不胜。 我们没有听说过﹐哪个地方的人群发现穆斯林的某一条生活规则“不适合于当地民族传统”而摒弃之。
伊斯兰的文明法则是人类生活的总体论﹐不许可把政治与宗教分家﹐把政治看成是玩弄社会的工具﹔禁止把宗教礼仪从日常生活中隔离出去﹐奉若神明而脱离实际言行﹔不存在宗教与法制的分离﹐在信仰之外世俗法制另立炉灶。 信仰就是生活﹐生活就是社会活动的全部﹐是一个完美的整体﹐任何分离现象都是对完美伊斯兰的切割﹑损害和曲解。 例如某些宗教的规则﹐许可他们的信徒只在祈祷日向他们的神灵顶礼膜拜﹐而其他日子可以为所欲为﹐这是把宗教与生活隔离的典型﹐但不是伊斯兰。
真主与每个人无所不同在﹐因此一个信士处处都应当遵循真主的法度﹐没有时间和地点的例外。 穆斯林的信仰是伊斯兰﹐伊斯兰的教义规定必须把信仰贯穿全部生活的内容﹐如同灵魂至于躯体的关系。 与真主时刻同在才是真信士﹐否则是弄虚做假。 清高的真主启示他的使者说﹕“我的礼拜﹑我的牺牲﹑我的生活﹑我的死亡﹐的确都是为了真主 ---- 全世界的主。”(6﹕162)
以上是从人类社会的千头万绪中﹐理出的清晰思路﹐解答了一个问题﹐为什么伊斯兰为全世界所有的民族所接受﹐成为人类共同的信仰。 我们从人类最基本的思维特征﹑人性特点﹑生活欲望的共性中﹐寻找到了“人同此心﹐心同此理”共同人性的需要和追求﹐发现伊斯兰蕴藏着能把全人类结合在一个共同理念中的三大要素﹕信仰独一无二的真主﹑各民族一律平等和完美的宗教文明。
穆斯林根据真主启示的《古兰经》和先知穆圣的教诲﹐穆斯林学者们编制了全套人类共同法则﹐包括崇拜方式﹑行为规范﹑社会管理法制和道德价值取向。 伊斯兰的完美性来源于真主启示的的经典《古兰经》和先知穆圣的遗教﹐各地穆斯林在不同的时代被允许演绎最适合当地的制度和法规﹐体现了伊斯兰信仰的普世性﹑全民性﹑人类的共同性。
真主的恩典许可人类自由活动﹐自由思考﹐自由言论﹐迄今为止许多人还在上下求索寻求真理﹐这是人类的合法权利﹐享有真主赋予的各种自由。 伊斯兰﹐从一千四百年前的一个孤独的人﹐传播到整个地区﹐发展到如今遍布全球的十五亿人口﹐构成了包容了天下几乎所有民族的穆斯林稳麦。 伊斯兰向那些还在精神黑暗隧道中苦苦寻求光明的人们昭示了最后的希望﹐等待着他们的到来。
唐朝到元朝时期，契丹人、蒙古人、阿拉伯人、中亚其他民族来中国定居，将伊斯兰教传到中国，他们与汉族通婚600多年后，今天相当一部分回族有着伊斯兰教信仰。
再加上维吾迩族从蒙古高原迁到中国新缰地区，刚开始信佛教，后期有相当一部分被强额制性改信伊斯兰教。
曾有人问：“伊斯兰教可不可以用一句话来概括？”答案当然是能，这句话就是“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”这句话中国穆斯林称之为“清真言”。内心相信并公开承认这句话的人，就是一名穆斯林。在伊斯兰教的观念中，人可以分为两类，信伊斯兰教的穆斯林与不信伊斯兰教的卡非勒，二者的区别
就在于是否承认清真言。清真言可以分两部分来理解，前半句“万物非主，唯有真主”是讲信仰，后半句“穆罕默德是真主的使者”是讲行动。
“万物非主，唯有真主”，就是说，一切物质的东西都不是人的主宰，真正的主宰只有独一的造物主。伊斯兰教不相信如此庞大、如此有秩序的宇宙是自然而然地产生的。一位伊斯兰教的学者在与无神论者进行辩论时故意说，他看见河的上游漂下来一些木头，在河水的冲击下，木头相互碰撞，最后结合在一起，自动形成一条船。无神论者都质问他：“没有造船的工匠，船能自己形成吗？”这位学者反问道：“那么，没有造物主，宇宙能自己形成吗？”我们不能相信我们生活中任何东西是自动产生的，而是知道所有东西都得被制造才能产生，可是，多数人却偏偏相信宇宙能自动产生，这种想法是不是很奇怪呢？伊斯兰教认为宇宙与其他东西一样，也是被制造才产生的，制造它的就是造物主，中国的穆斯林习惯上称“真主”。
说到这里有人会问：“真主是谁？他是什么形象的？”答案可能有点令人意外：“不知道。”伊斯兰教信仰真主，却不知道真主什么样儿吗？是的。但是，我们知道宇宙有多大吗？显然不知道。宇宙只不过是真主创造的一个小玩艺，穆罕默德说过，在真主看来，宇宙不比蚊子的翅膀更大，可见真主的伟大远远超出宇宙，在真
主看来小得象蚊子翅膀的宇宙，对我们来说都大得无法了解，我们怎么有能力去了解有关真主的事情呢。蚂蚁虽然能爬上我们的身体，可是它能了解我们吗？我们生活在造物主创造的宇宙中，同样也无法了解造物主，因为我们与造物主之间的差距比蚂蚁与我们之间的差距大多了。人的认识力是有限的，而真主是无限的。
“人无法了解造物主，却怎么知道他存在呢？”一位沙漠中的牧民向艾卜哈尼法提过这个问题。艾卜哈尼法问他：“你从沙漠来这里的途中，有没有在沙路上发现骆驼的蹄印？”“当然有。”“你相不相信在你的骆驼之前，路上已有骆驼走过？”“当然相信。”“你并没有看见有骆驼走过，为什么相信它的存在呢？”“因为我看见了它留下的印迹。”艾卜哈尼法说：“同样道理，我们虽然无法了解造物主，但是我们看见了他留下的迹象，这些迹象能证明他的存在。”曾有一位不识字的老年穆斯林妇女问一位宗教学者：“你骆驼上驮的那么多书都写的什么？”学者说：“这些书都是论证真主存在的。”老妇人奇怪地问：“证明真主存在还需要这么多书吗？”伟大的科学家爱因斯坦说过：“我不相信如此秩序井然的宇宙没有一个创造者。”《古兰经》中说：“你们要在大地的四方及你们自身之中寻求真主存在的迹象。”宇宙中的一切规律不证明存在一个主宰吗，我们无法操纵个人的命运不也证明存在主宰我们命运的力量吗。如果认真思考，在我们的身边就能发现许许多多的迹象证明真主的存在，还需要其他的证据吗？顺便说一句，一个大的迹象就是真主降示给我们的《古兰经》，其中包涵着许多科学奇迹，证明它不是人能写出来的。关于这一点有专门的书，这里就不多说了。
概括地说，“万物非主，唯有真主”就是相信造物主的存在，是他创造了一切，并管理着一切，他才是我们的主宰，万物与我们一样都出自真主的创造，万物都不是我们的主宰。所以我们唯独信仰造物主，而不信其他的。造物主的本体太伟大了，他的形象不是人的有限的智力所能理解的。另外要补充一句，伊斯兰教认为造物主
是独一的。若是两位或多位神来主宰宇宙，他们能永远意见一致吗？当他们意见不统一时，宇宙按谁的命令运动呢？宇宙不乱了吗？现在的宇宙在有规律地运动，说明它接受着唯一的指令，这就足以证明造物主是独一的。
伊斯兰教认为，造物主曾选择很多优秀的人来作他的使者，引导人们正确地生活，正确地信仰，造物主还赐给部分使者经典，以便完成引导世人的任务。使者不只穆罕默德一个，真主在每个民族中都派遣过使者，有一个说法是，使者共出现过124000多位。经典也不只一部《古兰经》，但以前的经典不是失传就是被人篡改了，无法用来指导人的行动了。真主创造了人类，最终他还会毁灭人类，穆罕默德是真主派遣的最后一位使者，《古兰经》是真主降示的最后一部经典，直到人类末日的来临，不会再有其他使者与经典了。
伊斯兰教也相信灵魂的存在，人死之后并不是一了百了，而是换了一种方式继续存在。就象我们在来到这个世界之前曾生活在母腹中一样，我们死后也会到其他空间里去生活。婴儿在母腹中的生活方式与我们完全不同，对于婴儿来说，世界就是那么一点，如果有人给他讲解外面的世界是什么样的，他一定不会相信，因为这与他生活的实际相差太远了。当我们为婴儿即将出生而高兴时，婴儿却感觉到他要离开属于自己的世界了，所以他才要哭，孩子都是哭着来到这个世界的。人死之后将去后世，我们扔下肉体开始新生活，就如同婴儿出生，扔下胎衣开始他的人生一样。不必象婴儿离开母腹一样为我们将离开这个世界而哭泣，生命还在延续。后世的生活是对今世生活的延续，也是对今世生活的总结，伊斯兰教有一句流传千年以上的格言：“今世是后世的栽种场。”你在今生播种什么，在后世就收获什么。今生散播善的人，后世有好的归宿，今生作恶的人，后世有坏的归宿。真主是公正的，赏惩分明的，他根据人的行为决定对人的赏罚。善人的归宿是天堂，恶人的归宿是火狱。
伊斯兰教相信天使的存在，认为天使不分男女，不需要饮食，没有生死，所以也不需要婚配和生育，没有独立意志，只知服从真主的命令。说白了，天使就是真主的工具。伊斯兰教的信仰可以用清真言的前半句“万物非主，唯有真主”进行概括，若详细些讲，就是六大信仰：信真主、信天使、信使者、信经典、信末日、信前定，信前定也就是相信命运。人不是想干什么都能干成的，真主定给我们的我们才能得到，真主不给我们的，我们不管如何努力也不会得到，“命中有时终会有，命中没有莫强求”。
在伊斯兰教看来，生命实际上是无穷无尽的，死亡之后的后世是没有终点的。相对于永恒的后世，今世的百十年生活不过是一瞬间。但是伊斯兰教并不提倡抛弃今世的生活去专心地追求来世，而是追求两世吉庆。怎样才能既享受到今世的安乐，又得到后世的美好归宿呢？唯一的方法就是获得真主的喜悦。人主宰不了自己的命运，人的命运自出真主的前定，得到两世吉庆只能出自真主的赐予。为了求得真主赐予我们两世吉庆，首先就要获得真主的喜悦。
怎样做才能获得真主的喜悦呢？这正是清真言的后半句所表达的内容，“穆罕默德是真主的使者”。真主既然选择他作使者，并不断地派天使教导他正确的生活方式，显然，穆罕默德是按照真主喜悦的方式生活的。真主派遣使者的目的也正是为了教给世人正确的生活方式。要想得到真主的喜悦，就要按真主喜悦的方式生活，也就是按真主的使者的方式生活。这就是清真言后半部分的意义，说的是作为穆斯林应该如何生活。
穆罕默德的生活方式是什么呢？总的来说，首先是要作一个大家都认可的好人。要乐于助人，与人为善，诚实公正，洁身自爱，勤奋地工作，节俭地生活。其次，要严禁作恶，克服不良嗜好。穆斯林严禁盗窃抢劫、杀人放火，禁止赌博、嫖娼、算卦、饮酒、吸毒贩毒，不许恶语伤人，也不许背谈他人，不要恶意的猜忌他人，中伤、诽谤、诬陷、欺诈更在禁止之列。除此之外，还至少要完成三项宗教功修，第一是念清真言，一般是用阿拉伯语来念。第二是礼拜。在天见亮到日出前、中午、下午、日落后到天完全黑下来以前、夜里这五个时间段内各礼一次，每天完成五次礼拜。星期五去清真寺大家一起完成中午的礼拜是尤其重要的。第三是封斋，在伊斯兰教历的九月，白天禁绝吃、饮。除上述三项之外，经济能力允许的还有纳天课，即拿出资产的四十分之一用于济贫或用于宗教事业，有能力的人一生中应该去麦加朝觐一次。中国穆斯林习惯上称这五项宗教功修为“五功”，并简称为念、礼、斋、课、朝。
伊斯兰是阿拉伯语的音译，这个词译成汉语有三层含义：顺从、安宁、和平。也就是说，我们只有顺从真主，才能得到内心的安宁，才能得到人类社会的和平。内心安宁的人才会有幸福感，和平才会带来人类社会的发展进步。穆斯林的意思就是顺从真主的人。既然造物主是存在的，我们不顺从他，还等什么呢
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