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费孝通经典语录
费孝通经典语句
费孝通先生的这本书虽然是写在80年前，但看过此书，对每个中国人来说，还是能部分回答“我从哪里来”这个问题。读完此书，我会发现，我们现在养成的生活习惯，延袭的节日风俗，从小到大被灌输的种种价值观，很多都来源于千年以来的农民生活。尽管如今农村对很多中国人成了陌生的地方，但我们所有人的生活，都仍然受其影响。我会乐于承认自己就是农民的后代，我想如果多一些中国人读过这本书，在今天当我们讨论“城市”和“农村”之间的问题时，眼光会不会有所不一样？
作为中国人，看过这本书之后，现在我们生活中面对的很多问题，你能一眼就看到其根源。举几个印象很深的例子：我们对鬼神的敬畏与崇拜，源自于农村，那农民们为什么就会相信鬼神之说，其实主要是与农村人口的高死亡率有关。
孩子“满月”时要剃头，并由孩子的舅父起一个小名。这通常是一个带贬义的名字，如阿狗、阿猫、和尚等等。人们迷信孩子的生命会被鬼怪追索，受父母宠爱的孩子尤其如此。保护孩子的一种办法，就是向鬼怪表示，没有人对这孩子感兴趣；其理由是鬼怪性喜作恶，看父母溺爱孩子，就要进行打击；孩子既然受到冷淡，鬼怪就不再继续插手了。对鬼神的敬畏，源于当时农民对很多情况的无力控制。那样你就明白，如今我们对鬼神之说的淡化和抛弃，是自然而然的过程，因为我们已经找到了更可依赖的工具：科学技术。而在科学尚未能触及到的边界，又还是存在着鬼神之说。
又如，中国传统文化的形成，一部分是受儒家文化的影响，一部分则是长期的农业生活中形成的。例如节俭，勤劳的美德，都是源于农村生活的需要。
在农村社区中，由于生产可能受到自然灾害的威胁，因此，知足和节俭具有实际价值。一个把收入全部用完毫无积蓄的人，如果遇到歉收年成就不得不去借债从而可能使他失去对自己土地的部分权利。一个人失去祖传的财产是违背孝道的，他将受到责备。你会有这样的认识：我们提倡的传统美德，并不是凭空想出来的，而是源自实际生活的需要。如果说现在中国铺张浪费的人比以前多多了，也并不是以前的人比现在人更高尚的缘故。
但勤劳节俭的习惯在遇到婚丧嫁娶的场合就不适用了。礼仪开支几乎成了农民们一辈子储蓄的最大用武之地：
礼仪开支与一生中的重大事件：出生、结婚、死亡，有着密切联系。从经济观点来看，这种开支是一家不可缺少的负担。彩礼和嫁妆是新家庭必要的准备。丧葬安排是处理死者所必需的措施。个人生活及其相关的社会群体所发生的这些红白大事里产生出来的感情，使得这些礼仪得到更加精心的安排而且花费相当的钱财。当一种礼仪程序被普遍接受之后，人们就不得不付出这笔开销，否则他就不能通过这些人生的关口。所以在重要场合的铺张花费，实际是人们为了维持良好社会关系的需要。但似乎长期延袭下来的风俗反过来操纵了人们的行为，久而久之人都忘了问一下为什么了。婚礼葬礼的举行终究是为了更稳定的社会生活，但当这些花费已经影响了你的正常生活时，还有必要跟别人一样照办吗？
除了能对传统追根溯源，《江村经济》也让人看到了中国人生活的演变过程。因为写成的年代已经是中国工业逐渐兴起，城镇渐成规模的时候，开弦弓村的村民，既保留着传统的生活习惯，生活又因为新文化的影响在悄悄改变着。原本在村里是支柱产业的养蚕业，逐渐被机器化生产淘汰，导致了农民生活的困难，也出现了大量的闲置劳动力。看这一部分的时候，我能感觉到世界潮流的变迁真的是不可逆转，不止个人的努力没法阻止，一个群体的努力可能也没有用。当时的人们为了照顾农村闲置的劳动力，想尽办法发展有别于城市工厂规模的农村工业，想让传统的农民生活继续保持，但结果很明显是失败的。从我们今天的角度看回去，中国人的生活已经发生了翻天覆地的变化，其间已经有无数的人因为生产力的发展而被时代所淘汰。开弦弓村的农民是这样，其余的中国农民也在经历着这样的变迁，放到今天，看着各种新科技的井喷出现，我们也需要承认，以前生活中熟悉的内容，可能再也回不去了。
这本书还让我明显感觉到的一个状况就是：中国农民生活长期以来是靠道德维系的，不是靠法律维系的。因为村落的结构比较小，村里的事务解决是靠约定俗成的套路，村民们乐于听从村长的指挥。反而自上而下的法令颁布常常因为跟实情的不符形同虚设，例如保甲制的难以推广。或许在那个时候，道德代替法制，在实践中会更可行。而到了今天，人们知识水平的提高，全国事务统一管理的需要，当然是依法治国更合理，更有效率。但改变的过程仍是漫长的，存在在我们脑中一些根深蒂固的观念就像基因一样敲除不掉，我真的觉得现在我们少谈一点美德，多谈一点法律精神，那样遇到纠结的情况可能会少好多。
费孝通先生当年的工作是伟大的，这本书原本是向外国人介绍中国的农民生活，因此全书完全采用中立的语气来对农民生活的方方面面进行讨论。这种不偏不倚的态度使得这本书在各个时代，各个国家都有了参考价值。写到土地问题的一章里，在谈到土地革命时，作者通过对实际状况的分析，指出土地革命并不是必须的，其起源是因为经济的萧条，农民交不起租了，但租金还是摆在那，所以只好为自己的命运抗争。以往佃户交租是非常合理的行为，地主阶级也并不是一味的压迫贫农。这样的论断会比历史课本和语文课本里一边倒的批判地主阶级要有价值的多。我们所处的时代，每个人都有很大的自由来选择接受什么样的讯息，选择你想学到的知识，反而更应该慎重的选择和接受，像《江村经济》这样内容的书籍，我真的很推荐每个中国人都去读一下。