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妙法莲华经经典语录
妙法莲华经经典语句
《妙法莲华经》，简称《法华经》，是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之一。《法华经》成立年代约纪元前後，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨(公元150-250)的著作《中论》、《大智度论》已引用本经文义。《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。希望我的回答可以帮到你，祝您愉快。
是的，《妙法莲华经》即〈法华经〉。赞“鱼缸边上的猫”回答的好，自叹不如。
所谓的大乘经典全是伪造经书，是邪教理论，所以你还是不要看这些邪教经书了。
是的，全称和简称。谤大乘经典是要下地狱的！阿弥陀佛。
妙法莲华经：“ 是时诸佛遥共赞言，善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德、无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽。”这句话从既有从事上说，也有从理上说。所谓从理上说，也就是从实际理体，如来藏的角度来说明。末学谨从理上说，在传灯录中，有一位高僧写道：“四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”在这位高僧开悟，明自本心时，发现所谓的这个身体的我，与自己本来之心对比来看，是非我的，既然是非我就不害怕所谓的火烧，刀砍。真正之我，如来藏，犹如禅宗六祖慧能禅师开悟之后所言：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法.。 说明了真心，如来藏的体性，是本来自性清静涅槃，是本来不生不灭，是本来具足一切万法，所以能够生出虚妄的三界，生出虚妄的世间，但不会被虚妄的世间所动摇和毁坏。那么这段法华经的意思就是说：如果这位修行人能够受持读诵此经，此经并不单指妙法莲华经，还指能生妙法莲华经，也就是能生万法的真实心，如来藏。也就是说，这个修行人开悟了，能够转依于不生不灭不被意识心六尘的如来藏了，能够从如来藏中生起智慧，而对于假我不再贪爱，知道自己的真我不生不灭。那么这个人，如果被投入大火之中，当然没有人能够烧的了他。这时不能再说这个能被大火烧害的肉身是他了，而必须从真正的他，也就是他的如来藏角度上看，说这个开悟的修行人，大火是真的没有办法烧到他。为何烧不了他？因为大火也是如来藏的万法之一，相比于如来藏就是虚妄不实的，当然无法烧到如来藏。就好比手机屏幕中的画面是手机所产生的，是比手机虚妄的，那手机画面里的大火，请问又如何能烧手机？但这都是从开悟之后来说的，开悟的条件，也就是要：“受持读诵思惟是经，为他人说。”如果没有去仔细受持读诵思维其中的法义，当然也就没有办法开悟。没有办法转依真我，升起般若实相智慧，那别说大火能够让他受到猛烈的痛苦。就说人间的欲火，乃至这部清静经典法华经都能牵着他的鼻子走了。六祖法师曾说：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不解，与义作仇家。这句话是在提示学佛人一定要真修实证，去开悟明心。千万不要因为不解经义，就以为佛经所说的话语虚妄，而和佛经，佛义成为冤家。这是许多佛学教授的落处，由于没有实证，也不依靠佛经所说来修行。研究经论，往往依文解义而得出自相矛盾的结果，从此与佛经产生怨结。轻者就是自己发布文章时，自己都不相信自己在说的东西。重者就如同日本的佛学研究者一样，想快快把这些读不懂的经典批判成伪经，造下无边恶果，还不如不从事这一职业，而回家养牛耕田。