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你就应该穷的经典语录

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你就应该穷的经典语录



资本越小,风险越大,当你手里只有一个鸡蛋的时候,哪怕轻轻一碰,都可能全部玩完。这就 是穷人的软肋。
很多时候,财富也是一种压力。潜水员都知道,贸然的下到深海,很可能七窍流血。
财富也是一种权力,不仅让人身体受用,更加让人精神满足。
穷人往往不相信法律,“制度是死的,但执行制度的人是活的。”从理论上讲,制定法律是为 了维持秩序,保护弱者,但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度 的人,有钱能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切。
穷人是一盘散沙,就像股市上,散户手里的钱全部加起来,肯定超过任何一个庄家,但他们不 可能加起来,所以庄家才会成为庄家,兴风作浪,把散户的钱赚走,还让散户佩服不已。
穷人富人相辅相存,实际上国际社会是最能掌握这种法则的,所以才常常有富的国家减免穷国 的债务,或者提供经济援助之类的事。同在一个星球上,如果没有了穷国,富国剥削谁去?掠 夺谁去?还怎么扩张?怎么发展?就像人类也学会了保护自然,地球上如果没有了低等动物, 高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。
穷人可怜,穷人的自保远比富人更难。财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。
人之所以上当,总是有所贪,有所图,或者有所惧,真正的富人,都有自己的财富来源,不必 对这些飞来横财想入非非;真正的富人,大多也是久经沙场,通达世事,早就炼出了火眼金睛 ,不然他的财富何以能够聚集,又何以能够留存?
一件事如果能赚很多钱,却一直没有人来竞争,只能说明这里面风险太大,让别的资本望而生 畏。坐享暴利的事是不存在的,风险和收益总是成正比。
一个亿万富翁,如果也拿出全部家当,也就是上亿的投资了,他能不认真考查论证,得出完善 的方案再下手吗?穷人却是想当然,脑子一热就投进去,等到发现上当,人家早已人去楼空, 你除了呼天抢地还能怎样!
真正的富人,都有自己的财富来源,不必对这些飞来横财想入非非;真正的富人,大多也是久 经沙场,通达世事,早就炼出了火眼金睛,不然他的财富何以能够聚集,又何以能够留存?
穷人因为自身的卑微,缺少安全感,就迫切地希望自己从属于什么,能和很多人在一起,变成 一个庞大机构中的一员,就像寒冷中的鸟儿,挤在一起彼此取暖。
先富起来的人已经掌握了榨取穷人的技巧和渠道,聚财的模式已经建立,平台已经搭好,没有 富起来的人只有随波逐流,跟着富人的指挥棒转。
富人是披着羊皮的狼,常常扮演着慈善家,口口声声要献给你一点爱,但实际上这只不过是他 们严密的商业计划,是一种手段,最终目的是把人吃掉,或者说确切点,是把人的钱吃掉。
穷人就像披着狼皮的羊,外表凶狠,内心软弱,虽然有一副吓人的皮毛,吃草的牙齿和逃命的 蹄子还是会时时暴露出来。
小康只是生活的基本层次,权威机构定义小康的标准有两个,一个是人均GDP达到800美元,还 有一个就是食物消费支出低于家庭收入的50%。
看来穷人富人有一个最简单的参照物,谁还在为食物操心,谁就是穷人。生活对富人来说才是 生活,对穷人来说只是生存。
现在“好闲”进化成“休闲”,反而成了时尚的标志,不仅不受唾弃,反而被人眼红。
穷人既羡慕富人,又对富人有种天然的抵触,他们在谈论富人时就难免用一种讥讽的语气,并 且在内心藏起一把手术刀,随时准备着解剖富人的丑陋,以便让自己的优秀凸现出来。生活在 穷人中间,很难对富人有一种理性的认识,更难有一种平和的心态去学习富人的绝招。
穷人和富人哪怕缺点一模一样的,观众的反应也会截然不同,富人可以居高临下,不战而屈人 之兵。穷人就算你唾沫横飞,别人也只给你白眼。
燕雀安知鸿鹄之志”,“王侯将相,宁有种乎?”有这样的激情,穷人终将不是穷人!
穷人的节俭不是一种认识,而是迫不得已,他们骨子里其实也想奢侈,但条件有限,就算把所 有能用的都用了,甚至把不能用的也用了,在别人眼里还是节俭。
越穷越是没有自信,越没有自信就越是人云亦云,不是上当,就是瞎忙,最终还是难有收获。
穷人的计划又如愿以偿了,但是日子并没有改变,又艰难了,又忍不住杀鸡,终于杀到只剩一 只鸡时,穷人的理想彻底崩溃。他想,致富是无望了,还不如把鸡卖了,打一壶酒,三杯下肚 ,万事不愁。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。性格形成习惯,习惯 决定成功。
穷人总喜欢用自己的常识去推断富人的行为,比如在英国,人们就总是对女王花了纳税人多少 钱津津乐道,逼得白金汉宫的财务官不得不站出来算账。这一算,穷人们惊呆了,不劳而获, 生活奢侈的王室不仅没有花纳税人一分钱,反而还为英国国库增加了巨额财富。
穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的,移植到富人身上难免有些局限,让穷人去理解富人 ,就像让富人理解穷人一样,两方都难。

你就应该穷的经典语句



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很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。性格形成习惯,习惯决定成功。
穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的,移植到富人身上难免有些局限,让穷人去理解富人,就像让富人理解穷人一样,两方都难。
穷人一旦变富,当初的互助也就不平等了,由相怜相惜,变成行善施舍,姿态既已居高临下,心态也就少了温情。互相算计就难免多了,
让彼此的团结缺少安定。
真正平等的互助,永远只能在同一个阶层中进行,越级的事,往往只是一厢情愿,最后都难有美好结局。
不管骨头再硬,都是有关节的,有关节就不怕打不通,所以说世上无难事,一切都可以摆平。
发财的机会确实很多,但并非你都能抓住,每一个机会的实现,都有赖于大量的准备工作和复杂的操作过程。穷人并没有这方面的经验,
他所看到的和听到的,往往都是一个个美妙的结果,过程却被虚化了。成功人士的所谓经验介绍,就像孔雀开屏,虽然灿烂得很,但对你这类
小麻雀来说,只有审美的价值。
从别人的经验中得到的认识往往是片面的,富人为了夸大自己的成功,常常在两方面误导听众,其一是夸大奋斗的成果,比如“通过X年
的努力拚搏(X小于等于10),固定资产已达N亿元(N大于等于5)”,穷人一听眼珠都快掉出来,顿时五体投地。其实他那N亿元全是银行贷
款,准确地说他现在应该是负债N亿元,何况只要听众不是税务局的,其泡沫之丰富可以参照洗涤剂产品之A级标准;其二是夸大奋斗的艰难,
比如“那时候,我的小摊儿只能摆在街边儿,城管一来,收起包袱就跑。”让你觉得真是太不容易了,新旧对比,更加的得出结论,天将降大
任于斯人啊,伟人和凡人的确不同。
不切实际的幻想,当然很难有切实可行的计划,也难有阶段性的成果,一步一步推进你的事业。没有成功的希望,必然就心态浮躁,见异
思迁,东游西荡,一事无成。
人做什么事都是需要有定性的。共产党之所以能革命成功,最后夺取政权,很重要的原因就是建立了红色根据地,有了巩固的立足点,才
谈得上发展。穷人的创业和当年的革命差不多,过程是艰难的,牺牲是巨大的,若没有一个长期革命的思想准备,没有一套有个人特色的想法
,不能在某一领域潜心经营,则形同浅水,翻不起大浪。
要超越物质,首先得拥有物质。这一点对穷人来说,显然更难。
中国其实是没有贵族的,真正的贵族都没逃过1949年。现在市面上正在风光的大都是些暴发户,没有谁有三代以上的纯正血统,所以富人
骨子里还是平民化的,再富的人对穷的滋味都不陌生。
太讲面子不过是自卑的表现,而自卑总是会在面子上留下痕迹。一个人穿几百元一双的袜子,外面套一双几十元的布鞋,那是格调;一个
人穿几百元的皮鞋,里面的袜子却烂了一个洞,那就是笑话了。袜子和鞋子都破,你可能遭人同情;而只有袜子是破的,却可能遭人耻笑。穷
人的虚荣就是后面这种。
穷人是最容易彼此贬低的,相互不容。因为他总是想压倒对方,只有这样,才不会被对方压倒。虚荣和刻薄往往相辅相存,
国与国之间从来就没有什么真正的友谊。利益相同,就同志加兄弟;利益不同,就朋友变仇人,两国的领导人之间也从来不会有什么深沉
的私人关系,虽然相互之间送点礼品,说点热情洋溢的外交辞令,但在原则问题上,仍然是公事公办,绝不会因为是哥儿们就轻易让步。正因
为涉及一国之事,关系太重大,所以外交上的事才极少掺杂个人感情。
国外的富豪许多不敢轻易结婚,因为他对财产和事业有一份责任。对伴侣是如此,对朋友更是如此,富人是没法重情的。从这种角度看,
卖油郎独占花魁,做一个穷人,也有穷人的自在和幸福。
穷人即使有钱,也舍不得拿出来,他总怕钱飞了,又回到穷日子去,即使终于下定决心投资,也不愿冒风险,最终还是走不出那一步,还
是紧紧抱着自己的钱,少用就等于多赚。
可是为什么没有想到去选择别人呢?虽然一个人不可能100%的被人选择,也不可能100%的选择别人,但如果心眼里只想着培养自己的才艺
,让别人用起来顺手,那你这辈子的命运,100%的与富人无缘。
学习是必要的,工作也是必要的,但学什么,为谁工作,这个问题却是首要的。
很多人想变成富人,他不是不知道该怎么做,而是不敢真的那么做。
总是有太多顾虑,面对未来的许多不确定因素,他不去想一万,总去想万一,越想越可怕,结果无数的可能性就在这种犹豫和等待中化为
乌有。
犯错误不可怕,可怕的是对犯错误的恐惧。
很多人总是担心创业失败,又失去了现有的稳定收入,落得个俗话说的偷鸡不成倒蚀一把米。
所以最终,要创造自己的幸福,还得靠你自己。
舍不得孩子打不着狼,舍不得鸡肋也是干不成大事的。当然,孩子舍出去了,也不是就一定打得着狼,失手的事完全可能发生;舍去了鸡
肋也许最终并没有干成大事,甚至真的连光骨头都没得啃了,这也有可能。不过只要你相信人的能力是在实践中锻炼出来的,多一些经历,无
论如何总是好的,至少对提高个人素质有用,那么你就会觉得,你在走着,在向目标接近,总比原地踏步好。
世界上没有免费的午餐,任何事情都要付出代价。比如恋爱,你在收获“可爱的大眼睛”时,也就不会同时再拥有“可爱的小眼睛”了,
这其间的损失,也就是机会成本。
他们才华出众——能挣到高薪就是证明——却没有什么野心,“今朝有酒今朝醉”,不,这句古话还不适合他们,太颓废了。用马太福音
更合适:不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。
穷人喜欢聊天,倒不是穷人的时间多,穷人的嘴天生就不能闲着。富人讲究荣辱不惊,温柔敦厚,那叫涵养,有涵养才能树大根深,源远
流长。穷人就顾不了那么多,成天受着别人的白眼,浑身粘满了鸡毛蒜皮,多少窝囊气呵,说说都不行?
富人想聊天,常常是去找一个优雅的环境,喝茶,喝咖啡,喝可乐,总之,聊天聊得口干,总得有点喝的,这一喝就得付费。既然到了优
雅的环境,就得有与环境匹配的服饰和举止,是走着去,打的去,还是开车去,都是问题,都得用钱解决。何况还得呼朋唤友,到预定目标集
结,本身就是麻烦。如此聊天,富人太累,也就懒得经常去聊了。
富人交朋友,穷人走亲戚。
穷人是最怕被人看不起的,所以富亲戚并不需要有什么实际的付出,他到穷亲戚那里,只需要提点自己吃不完或者不想再用的东西就行了
,如果是年末,最多搭上一个单位发的挂历。挂历通常会被挂在最显眼的地方,穷亲戚不断向人介绍,这是富亲戚送的,他来看我们来了,是
呀是呀,真不容易,他日理万机呀。
穷亲戚走亲戚,倒并不是旁人想象的那样功利,他喜欢到富亲戚那里去,只是想拉近双方的距离,让自己的档次提高一些。但是骨子里,
他还是喜欢到比自己更穷的亲戚那里去的。
到比自己更穷的亲戚那里去,穷人就觉得,自己也是个人物,活着还是很有意思的。
富人不轻易说不,就像领导不轻易表态,倒不是他们有求必应,而是一种修养。
富人请客,就恰恰相反。富人请客是为了气氛,吃还在其次。在富人的席上,穷人往往只能吃个半饱,你没法狼吞,也没法虎咽,碟子是
那么的小,菜又排得那么的齐,就像接受检阅的士兵,缺掉一个,就是那么的残缺。
注定,任何一次“革命”,大多数人都只是垫背的。但还是有那么多人愿意去垫!
富人的智慧就在于,他有办法把穷人的小钱集中起来。这个过程必定是很具体、很复杂,甚至是很琐碎的。
穷人很多都想挣大钱,却不知大钱是由小钱构成,大事也得一步一步去做。穷人做小事很多时候都是迫于无奈,一边做,一边牢骚满腹。
他们把做不成大事归结为穷的制约,以为一旦有了钱,就可以随心所欲,一展宏图。其实大事并不是他想象的那么简单,没有做小事的锻炼和
积累,就算有人出钱让你去做大事,你也未必做得下来。
《富爸爸》也是一个字一个字写出来的,穷人想舞大刀,还是得一个架式一个架式地来。

穷人想挣大钱,恨不得一刀就宰一万元,可是你有这样的刀技么?
穷人想钱,又没有赚钱的途径,就常常把希望寄托在发一笔横财上。所有那些给穷人提供发横财的机会的地方,彩票发行点、证券交易所
、赌场等等,都是人满为患。
越是贫穷的地方越是罪恶的温床。五十元可以睡一个处女,五百元可以买一条人命,毒酒、毒米、毒豆腐,一切的一切,太多了,贫穷是
致命的,贫穷可以让人疯狂
人想横财,横着横着就是棺材了。
中国人向来势利,胜者为王败者寇,人心里多了些实惠,少了些正义,一旦有机会捞一把,谁都不会手软。而对于那些已经捞到了的,旁
人多多少少还有些羡慕。特权阶层在中国的存在,不仅有具体的原因,还有无形的基础。地下经济的普遍,也有着它蔓延的理由。
穷人自己就是缺少法律意识的,他痛恨不公平,是因为自己处于劣势,一旦有了机会,他可能捞得更凶。所以,在这样的心理基础之上,
去实现所谓的社会公平,实在是任重而道远啊!
按照正常逻辑,他应该走上康庄大道了,投资、扩张、发展,形成更大的实业。但是穷人的宿命总是难以抗拒的,他面前似乎总有一条翻
不过的门坎,每次走到那里,就要来个折返跑。经过一番折腾,又回到当初那个遭人白眼的境地。
有了钱,自然也就不睡地铺了,玩的是包厢,喝的是XO,天天莺歌燕舞,还必然地和一个或者N个女人邂逅。他终于找到了用钱的快感,
不停地刺激心脏,刺激消费,为国民经济的增长贡献零点零零个百分点。
在这个过程中,他不是没有感觉到过危险。但是人的档次上去了就不容易下来,所谓降格以求,那是一种屈辱,不到万不得已,谁愿降格
?洗惯了淋浴,再让你提水到厕所去冲澡,那是绝对不可能的。所以富人即使没落了,也很难再过艰苦的生活。
穷人常常有一种经验主义的认识,以为自己既已创业成功,就有了点石成金的本领,凭着这几手,就可以打遍天下,就可以让财富像遍地
的石头,取之不尽,用之不竭。穷人一旦暴发,常常会自我意识高度膨胀,马上把自己当成了武松,连哨棍都可以不要了。自然是危险的。
大资本家都不是一年两年的功夫,凭着一两个赚钱的生意就能造就出来。旧时看一家人是不是大户人家,不仅仅是看他的房子有多大,金
银有多少,更要看他的院子里有没有大树。
穷人最恨不平等,在平等的地方他们才有自在和尊严。所以他们蜂拥而入,把肯德基的店堂挤爆,使这个美国人的快餐店,在中国硬是成
了格调的象征。
富人可以赚穷人的钱,却绝不容许穷人混进自己的圈子。
他可以做出平易近人的样子,但那只是在公开场合,内心深处,他是只和与自己平等的人亲近的。
平等是人与人交往的基本条件,不平等的关系是做作的、别扭的,就像油和水,性质不同就注定了不能融合。
少年闰土长成了中年闰土,为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴,大家实在过得太不相同,这彼此的隔膜,
对于鲁迅先生那等聪明的人来说,不该是意料之外的事吧!
确实有很多富人聚的都是不义之财,也的确如马克思所说,资本的原始积累是肮脏的,每一个毛孔都滴着奴隶的血。但是在商业社会逐渐
发达,游戏规则逐渐规范,物质财富相对丰富,社会成员的绝对贫困也越来越少的情况下,资本的血腥味道确实也越来越淡了。
当然,剥削依然存在,但越来越隐蔽,越来越容易被接受。就像股市,很多人亏了钱,但并不会憎恨和你一起炒股的人,也许你座位旁边
的那个和蔼老者就赚了不少,但你不认为自己兜里的钱是被他赚走的。
穷人想得天真,富人之所以是富人,就因为他是穿这样的鞋,吃这样的饭的。富人的想法完全不同。过去教科书揭露资本主义的血腥,说
富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里,也不愿施舍给穷人。
因为富人要按经济规律办事。
穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。
穷人既已发达,就脱离了穷人这个阶层,物质决定意识,就算他本人还有怀旧的心绪,也阻止不了别人像膏药一样贴上来
所以聪明的大人物很少还乡,他干脆就和往事决裂,免得粘粘乎乎纠缠不清。
穷人喜欢称兄道弟
富人是不喜欢称兄道弟的,他必须和人保持距离,不温不火,不远不近。
穷人首先就想错了,任何一种合作,利益才是第一位的,感情只能起到催化作用。所以很多时候,称兄道弟不仅没用,反而有害,让人觉
得你没有利益的观念。
穷人要是遇到一个和自己一样穷的,两人内功相当,谁也算计不了谁。就怕遇到那种以富人身份出现的骗子,还没过招,穷人就败下阵来
了。
不要以为正派就有多伟大,江湖凶险,都是为了安身立命。穷人,因为你身处弱势,所以你对任何人都要提高警惕,不仅是那些伪装的正
派,也包括正宗的正派,统统不可轻信。
社会总是在进步的,这进步的成果每个人都在享受,二十年前大家都看不上电视,现在大家都看上了。但是区别也出来了,有的人看大彩
电,有的人看小黑白,有的人住花园别墅,有的人却不得不下岗。并不是谁想害谁,在商品自由交换的市场经济里,个人收入的水平虽然会随
整个社会经济增长而提高,但两者的速度不同,有的人提得快,有的人提得慢,提得慢的就成了穷人
人与人之间
最根本的差别不是高矮胖瘦,也不是单眼皮和双眼皮的问题,而是知识、性格和思想。性格和思想的成因比较复杂,也不是说变就变得了的,
知识却可以通过学习得到。
多劳多得的根本是质而不是量,穷人最根本的投资是对自身能力的投资。
虽然是个拾荒匠
,却少有穷人的心态,敢想敢做,而且有一套巧妙的办法,这种人,不管他眼下的处境怎样,兴旺发达那只是迟早的事。
当全球都在津津乐道于网络时代的财富神话时,却没有多少人意识到,整个社会的资源是有限的,当财富像洪水般向少数人滚滚涌去时,
大多数人的机会也就迅速流失了。
经济收入的悬殊,
已经造成实际上的高低贵贱,在当今社会,要想过上稍稍像样一点的生活,就必须有一个高学历。
贫困不是一种罪过,但贫困中的人都不得不承受它的恶果。谁也不想低学历,但这是没有办法的事,就像前面那位姐姐一样。
任何事情都是要付出代价的,成为富人以后,你可以不工作,只干自己喜欢的事,但在此之前,你必须比别人辛苦更多。
信息时代的殖民者,在光纤上圈地,所到之处,轻轻松松地征服了人们的脑袋和钱袋。
你的孩子最终会成为怎样的人呢?未来的前途实际上现在就已经开始了。
对于一个生活在商业社会的现代人来说,控制财富的能力,可能是一生中最有用的技巧之一。
富人靠资本生钱,穷人靠知本致富。以知识作为资本,赤手空拳打天下,可能是现代穷人们最后也是最辉煌的梦想。
确实有很多人成功了,在知识经济时代,向来嫌贫爱富的金钱似乎也显示出公正的一面。
但是只要眼睛再睁大一点就可以发现,知本的发达,其实还是得靠资本的提携,最终还是资本说了算。没有富人的青睐,穷人的知识也不
值钱。
所以知本就得向资本靠拢。
有知本的穷人,都在努力揣摸资本的心理。世界上聪明人很多,有知识的人遍地都是,但真正能发大财却少,要把知识变为知本,只有和
资本联姻才行。
教育
是最大的投资,穷人往往既没有受教育的机会,又没有受教育的热情,结果成了知识缺乏的人群。这不仅直接影响到生计,而且更是断绝了后
路,因为聪明智慧往往是和知识共生的,那就是更高的层次了,可以说是挣大钱的首要条件!
穷人也有紧迫感,也很想尽快改变自己的贫穷面貌。他有积极性,但又总是有恐惧感,因为他从来没有独立把握过自己的命运,也没有商
业运作的经验,就像一个从来没用过电脑的人,生怕一用力就把键盘敲坏了,或者一上网就会遭遇病毒。
事情其实并没有那么可怕,对于恐惧电脑的人来说,最重要的就是插上电源,开机!而对于想要创业的穷人来说,什么也别想,干起来再
说!
干任何事都是需要条件的,而使这些条件具备往往会耗费许多精力,拖延漫长时间,有时还没等到条件成熟,周边环境已经变化,旧条件
没达到,新问题又冒出来,结果还是下不了手,最终不了了之。
穷人一生都在等待,等所谓的机会,等条件成熟,头发等白了,心也等老了,既使条件成熟了,你也懒得干了。机会不是等出来的,是干
出来的,不干永远没有机会。
干起来再说,边干边寻找机会,边干边创造条件,边干边修正,边干边完善,你是穷人你怕什么!只要大方向是对的,也许最初看起来没
有希望的事,最终就有了好的结果。
没有一份真正的潇洒,输赢都是难以承受的。人生能有几回博,入局不是什么难事,但自己到底能赌多大?得先想清楚了,然后才是技术
问题。赌博看起来是靠运气,但真正的高手绝对要凭智慧,以及性格上的过人之处,才能在这个场子里混下去。
其实穷人最应该赌的就是命运:难道我永远就是穷人?

没有一份真正的潇洒,输赢都是难以承受的。

越穷越是没有自信,越没有自信就越是人云亦云,不是上当,就是瞎忙,最终还是难有收获。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。性格形成习惯,习惯决定成功。
穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的,移植到富人身上难免有些局限,让穷人去理解富人,就像让富人理解穷人一样,两方都难。
穷人一旦变富,当初的互助也就不平等了,由相怜相惜,变成行善施舍,姿态既已居高临下,心态也就少了温情。互相算计就难免多了,
让彼此的团结缺少安定。
真正平等的互助,永远只能在同一个阶层中进行,越级的事,往往只是一厢情愿,最后都难有美好结局。
不管骨头再硬,都是有关节的,有关节就不怕打不通,所以说世上无难事,一切都可以摆平。
发财的机会确实很多,但并非你都能抓住,每一个机会的实现,都有赖于大量的准备工作和复杂的操作过程。穷人并没有这方面的经验,
他所看到的和听到的,往往都是一个个美妙的结果,过程却被虚化了。成功人士的所谓经验介绍,就像孔雀开屏,虽然灿烂得很,但对你这类
小麻雀来说,只有审美的价值。
从别人的经验中得到的认识往往是片面的,富人为了夸大自己的成功,常常在两方面误导听众,其一是夸大奋斗的成果,比如“通过X年
的努力拚搏(X小于等于10),固定资产已达N亿元(N大于等于5)”,穷人一听眼珠都快掉出来,顿时五体投地。其实他那N亿元全是银行贷
款,准确地说他现在应该是负债N亿元,何况只要听众不是税务局的,其泡沫之丰富可以参照洗涤剂产品之A级标准;其二是夸大奋斗的艰难,
比如“那时候,我的小摊儿只能摆在街边儿,城管一来,收起包袱就跑。”让你觉得真是太不容易了,新旧对比,更加的得出结论,天将降大
任于斯人啊,伟人和凡人的确不同。
不切实际的幻想,当然很难有切实可行的计划,也难有阶段性的成果,一步一步推进你的事业。没有成功的希望,必然就心态浮躁,见异
思迁,东游西荡,一事无成。
人做什么事都是需要有定性的。共产党之所以能革命成功,最后夺取政权,很重要的原因就是建立了红色根据地,有了巩固的立足点,才
谈得上发展。穷人的创业和当年的革命差不多,过程是艰难的,牺牲是巨大的,若没有一个长期革命的思想准备,没有一套有个人特色的想法
,不能在某一领域潜心经营,则形同浅水,翻不起大浪。
要超越物质,首先得拥有物质。这一点对穷人来说,显然更难。
中国其实是没有贵族的,真正的贵族都没逃过1949年。现在市面上正在风光的大都是些暴发户,没有谁有三代以上的纯正血统,所以富人
骨子里还是平民化的,再富的人对穷的滋味都不陌生。
太讲面子不过是自卑的表现,而自卑总是会在面子上留下痕迹。一个人穿几百元一双的袜子,外面套一双几十元的布鞋,那是格调;一个
人穿几百元的皮鞋,里面的袜子却烂了一个洞,那就是笑话了。袜子和鞋子都破,你可能遭人同情;而只有袜子是破的,却可能遭人耻笑。穷
人的虚荣就是后面这种。
穷人是最容易彼此贬低的,相互不容。因为他总是想压倒对方,只有这样,才不会被对方压倒。虚荣和刻薄往往相辅相存,
国与国之间从来就没有什么真正的友谊。利益相同,就同志加兄弟;利益不同,就朋友变仇人,两国的领导人之间也从来不会有什么深沉
的私人关系,虽然相互之间送点礼品,说点热情洋溢的外交辞令,但在原则问题上,仍然是公事公办,绝不会因为是哥儿们就轻易让步。正因
为涉及一国之事,关系太重大,所以外交上的事才极少掺杂个人感情。
国外的富豪许多不敢轻易结婚,因为他对财产和事业有一份责任。对伴侣是如此,对朋友更是如此,富人是没法重情的。从这种角度看,
卖油郎独占花魁,做一个穷人,也有穷人的自在和幸福。
穷人即使有钱,也舍不得拿出来,他总怕钱飞了,又回到穷日子去,即使终于下定决心投资,也不愿冒风险,最终还是走不出那一步,还
是紧紧抱着自己的钱,少用就等于多赚。
可是为什么没有想到去选择别人呢?虽然一个人不可能100%的被人选择,也不可能100%的选择别人,但如果心眼里只想着培养自己的才艺
,让别人用起来顺手,那你这辈子的命运,100%的与富人无缘。
学习是必要的,工作也是必要的,但学什么,为谁工作,这个问题却是首要的。
很多人想变成富人,他不是不知道该怎么做,而是不敢真的那么做。
总是有太多顾虑,面对未来的许多不确定因素,他不去想一万,总去想万一,越想越可怕,结果无数的可能性就在这种犹豫和等待中化为
乌有。
犯错误不可怕,可怕的是对犯错误的恐惧。
很多人总是担心创业失败,又失去了现有的稳定收入,落得个俗话说的偷鸡不成倒蚀一把米。
所以最终,要创造自己的幸福,还得靠你自己。
舍不得孩子打不着狼,舍不得鸡肋也是干不成大事的。当然,孩子舍出去了,也不是就一定打得着狼,失手的事完全可能发生;舍去了鸡
肋也许最终并没有干成大事,甚至真的连光骨头都没得啃了,这也有可能。不过只要你相信人的能力是在实践中锻炼出来的,多一些经历,无
论如何总是好的,至少对提高个人素质有用,那么你就会觉得,你在走着,在向目标接近,总比原地踏步好。
世界上没有免费的午餐,任何事情都要付出代价。比如恋爱,你在收获“可爱的大眼睛”时,也就不会同时再拥有“可爱的小眼睛”了,
这其间的损失,也就是机会成本。
他们才华出众——能挣到高薪就是证明——却没有什么野心,“今朝有酒今朝醉”,不,这句古话还不适合他们,太颓废了。用马太福音
更合适:不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。
穷人喜欢聊天,倒不是穷人的时间多,穷人的嘴天生就不能闲着。富人讲究荣辱不惊,温柔敦厚,那叫涵养,有涵养才能树大根深,源远
流长。穷人就顾不了那么多,成天受着别人的白眼,浑身粘满了鸡毛蒜皮,多少窝囊气呵,说说都不行?
富人想聊天,常常是去找一个优雅的环境,喝茶,喝咖啡,喝可乐,总之,聊天聊得口干,总得有点喝的,这一喝就得付费。既然到了优
雅的环境,就得有与环境匹配的服饰和举止,是走着去,打的去,还是开车去,都是问题,都得用钱解决。何况还得呼朋唤友,到预定目标集
结,本身就是麻烦。如此聊天,富人太累,也就懒得经常去聊了。
富人交朋友,穷人走亲戚。
穷人是最怕被人看不起的,所以富亲戚并不需要有什么实际的付出,他到穷亲戚那里,只需要提点自己吃不完或者不想再用的东西就行了
,如果是年末,最多搭上一个单位发的挂历。挂历通常会被挂在最显眼的地方,穷亲戚不断向人介绍,这是富亲戚送的,他来看我们来了,是
呀是呀,真不容易,他日理万机呀。
穷亲戚走亲戚,倒并不是旁人想象的那样功利,他喜欢到富亲戚那里去,只是想拉近双方的距离,让自己的档次提高一些。但是骨子里,
他还是喜欢到比自己更穷的亲戚那里去的。
到比自己更穷的亲戚那里去,穷人就觉得,自己也是个人物,活着还是很有意思的。
富人不轻易说不,就像领导不轻易表态,倒不是他们有求必应,而是一种修养。
富人请客,就恰恰相反。富人请客是为了气氛,吃还在其次。在富人的席上,穷人往往只能吃个半饱,你没法狼吞,也没法虎咽,碟子是
那么的小,菜又排得那么的齐,就像接受检阅的士兵,缺掉一个,就是那么的残缺。
注定,任何一次“革命”,大多数人都只是垫背的。但还是有那么多人愿意去垫!
富人的智慧就在于,他有办法把穷人的小钱集中起来。这个过程必定是很具体、很复杂,甚至是很琐碎的。
穷人很多都想挣大钱,却不知大钱是由小钱构成,大事也得一步一步去做。穷人做小事很多时候都是迫于无奈,一边做,一边牢骚满腹。
他们把做不成大事归结为穷的制约,以为一旦有了钱,就可以随心所欲,一展宏图。其实大事并不是他想象的那么简单,没有做小事的锻炼和
积累,就算有人出钱让你去做大事,你也未必做得下来。
《富爸爸》也是一个字一个字写出来的,穷人想舞大刀,还是得一个架式一个架式地来。

穷人想挣大钱,恨不得一刀就宰一万元,可是你有这样的刀技么?
穷人想钱,又没有赚钱的途径,就常常把希望寄托在发一笔横财上。所有那些给穷人提供发横财的机会的地方,彩票发行点、证券交易所
、赌场等等,都是人满为患。
越是贫穷的地方越是罪恶的温床。五十元可以睡一个处女,五百元可以买一条人命,毒酒、毒米、毒豆腐,一切的一切,太多了,贫穷是
致命的,贫穷可以让人疯狂
人想横财,横着横着就是棺材了。
中国人向来势利,胜者为王败者寇,人心里多了些实惠,少了些正义,一旦有机会捞一把,谁都不会手软。而对于那些已经捞到了的,旁
人多多少少还有些羡慕。特权阶层在中国的存在,不仅有具体的原因,还有无形的基础。地下经济的普遍,也有着它蔓延的理由。
穷人自己就是缺少法律意识的,他痛恨不公平,是因为自己处于劣势,一旦有了机会,他可能捞得更凶。所以,在这样的心理基础之上,
去实现所谓的社会公平,实在是任重而道远啊!
按照正常逻辑,他应该走上康庄大道了,投资、扩张、发展,形成更大的实业。但是穷人的宿命总是难以抗拒的,他面前似乎总有一条翻
不过的门坎,每次走到那里,就要来个折返跑。经过一番折腾,又回到当初那个遭人白眼的境地。
有了钱,自然也就不睡地铺了,玩的是包厢,喝的是XO,天天莺歌燕舞,还必然地和一个或者N个女人邂逅。他终于找到了用钱的快感,
不停地刺激心脏,刺激消费,为国民经济的增长贡献零点零零个百分点。
在这个过程中,他不是没有感觉到过危险。但是人的档次上去了就不容易下来,所谓降格以求,那是一种屈辱,不到万不得已,谁愿降格
?洗惯了淋浴,再让你提水到厕所去冲澡,那是绝对不可能的。所以富人即使没落了,也很难再过艰苦的生活。
穷人常常有一种经验主义的认识,以为自己既已创业成功,就有了点石成金的本领,凭着这几手,就可以打遍天下,就可以让财富像遍地
的石头,取之不尽,用之不竭。穷人一旦暴发,常常会自我意识高度膨胀,马上把自己当成了武松,连哨棍都可以不要了。自然是危险的。
大资本家都不是一年两年的功夫,凭着一两个赚钱的生意就能造就出来。旧时看一家人是不是大户人家,不仅仅是看他的房子有多大,金
银有多少,更要看他的院子里有没有大树。
穷人最恨不平等,在平等的地方他们才有自在和尊严。所以他们蜂拥而入,把肯德基的店堂挤爆,使这个美国人的快餐店,在中国硬是成
了格调的象征。
富人可以赚穷人的钱,却绝不容许穷人混进自己的圈子。
他可以做出平易近人的样子,但那只是在公开场合,内心深处,他是只和与自己平等的人亲近的。
平等是人与人交往的基本条件,不平等的关系是做作的、别扭的,就像油和水,性质不同就注定了不能融合。
少年闰土长成了中年闰土,为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴,大家实在过得太不相同,这彼此的隔膜,
对于鲁迅先生那等聪明的人来说,不该是意料之外的事吧!
确实有很多富人聚的都是不义之财,也的确如马克思所说,资本的原始积累是肮脏的,每一个毛孔都滴着奴隶的血。但是在商业社会逐渐
发达,游戏规则逐渐规范,物质财富相对丰富,社会成员的绝对贫困也越来越少的情况下,资本的血腥味道确实也越来越淡了。
当然,剥削依然存在,但越来越隐蔽,越来越容易被接受。就像股市,很多人亏了钱,但并不会憎恨和你一起炒股的人,也许你座位旁边
的那个和蔼老者就赚了不少,但你不认为自己兜里的钱是被他赚走的。
穷人想得天真,富人之所以是富人,就因为他是穿这样的鞋,吃这样的饭的。富人的想法完全不同。过去教科书揭露资本主义的血腥,说
富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里,也不愿施舍给穷人。
因为富人要按经济规律办事。
穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。
穷人既已发达,就脱离了穷人这个阶层,物质决定意识,就算他本人还有怀旧的心绪,也阻止不了别人像膏药一样贴上来
所以聪明的大人物很少还乡,他干脆就和往事决裂,免得粘粘乎乎纠缠不清。
穷人喜欢称兄道弟
富人是不喜欢称兄道弟的,他必须和人保持距离,不温不火,不远不近。
穷人首先就想错了,任何一种合作,利益才是第一位的,感情只能起到催化作用。所以很多时候,称兄道弟不仅没用,反而有害,让人觉
得你没有利益的观念。
穷人要是遇到一个和自己一样穷的,两人内功相当,谁也算计不了谁。就怕遇到那种以富人身份出现的骗子,还没过招,穷人就败下阵来
了。
不要以为正派就有多伟大,江湖凶险,都是为了安身立命。穷人,因为你身处弱势,所以你对任何人都要提高警惕,不仅是那些伪装的正
派,也包括正宗的正派,统统不可轻信。
社会总是在进步的,这进步的成果每个人都在享受,二十年前大家都看不上电视,现在大家都看上了。但是区别也出来了,有的人看大彩
电,有的人看小黑白,有的人住花园别墅,有的人却不得不下岗。并不是谁想害谁,在商品自由交换的市场经济里,个人收入的水平虽然会随
整个社会经济增长而提高,但两者的速度不同,有的人提得快,有的人提得慢,提得慢的就成了穷人
人与人之间
最根本的差别不是高矮胖瘦,也不是单眼皮和双眼皮的问题,而是知识、性格和思想。性格和思想的成因比较复杂,也不是说变就变得了的,
知识却可以通过学习得到。
多劳多得的根本是质而不是量,穷人最根本的投资是对自身能力的投资。
虽然是个拾荒匠
,却少有穷人的心态,敢想敢做,而且有一套巧妙的办法,这种人,不管他眼下的处境怎样,兴旺发达那只是迟早的事。
当全球都在津津乐道于网络时代的财富神话时,却没有多少人意识到,整个社会的资源是有限的,当财富像洪水般向少数人滚滚涌去时,
大多数人的机会也就迅速流失了。
经济收入的悬殊,
已经造成实际上的高低贵贱,在当今社会,要想过上稍稍像样一点的生活,就必须有一个高学历。
贫困不是一种罪过,但贫困中的人都不得不承受它的恶果。谁也不想低学历,但这是没有办法的事,就像前面那位姐姐一样。
任何事情都是要付出代价的,成为富人以后,你可以不工作,只干自己喜欢的事,但在此之前,你必须比别人辛苦更多。
信息时代的殖民者,在光纤上圈地,所到之处,轻轻松松地征服了人们的脑袋和钱袋。
你的孩子最终会成为怎样的人呢?未来的前途实际上现在就已经开始了。
对于一个生活在商业社会的现代人来说,控制财富的能力,可能是一生中最有用的技巧之一。
富人靠资本生钱,穷人靠知本致富。以知识作为资本,赤手空拳打天下,可能是现代穷人们最后也是最辉煌的梦想。
确实有很多人成功了,在知识经济时代,向来嫌贫爱富的金钱似乎也显示出公正的一面。
但是只要眼睛再睁大一点就可以发现,知本的发达,其实还是得靠资本的提携,最终还是资本说了算。没有富人的青睐,穷人的知识也不
值钱。
所以知本就得向资本靠拢。
有知本的穷人,都在努力揣摸资本的心理。世界上聪明人很多,有知识的人遍地都是,但真正能发大财却少,要把知识变为知本,只有和
资本联姻才行。
教育
是最大的投资,穷人往往既没有受教育的机会,又没有受教育的热情,结果成了知识缺乏的人群。这不仅直接影响到生计,而且更是断绝了后
路,因为聪明智慧往往是和知识共生的,那就是更高的层次了,可以说是挣大钱的首要条件!
穷人也有紧迫感,也很想尽快改变自己的贫穷面貌。他有积极性,但又总是有恐惧感,因为他从来没有独立把握过自己的命运,也没有商
业运作的经验,就像一个从来没用过电脑的人,生怕一用力就把键盘敲坏了,或者一上网就会遭遇病毒。
事情其实并没有那么可怕,对于恐惧电脑的人来说,最重要的就是插上电源,开机!而对于想要创业的穷人来说,什么也别想,干起来再
说!
干任何事都是需要条件的,而使这些条件具备往往会耗费许多精力,拖延漫长时间,有时还没等到条件成熟,周边环境已经变化,旧条件
没达到,新问题又冒出来,结果还是下不了手,最终不了了之。
穷人一生都在等待,等所谓的机会,等条件成熟,头发等白了,心也等老了,既使条件成熟了,你也懒得干了。机会不是等出来的,是干
出来的,不干永远没有机会。
干起来再说,边干边寻找机会,边干边创造条件,边干边修正,边干边完善,你是穷人你怕什么!只要大方向是对的,也许最初看起来没
有希望的事,最终就有了好的结果。
没有一份真正的潇洒,输赢都是难以承受的。人生能有几回博,入局不是什么难事,但自己到底能赌多大?得先想清楚了,然后才是技术
问题。赌博看起来是靠运气,但真正的高手绝对要凭智慧,以及性格上的过人之处,才能在这个场子里混下去。
其实穷人最应该赌的就是命运:难道我永远就是穷人?

没有一份真正的潇洒,输赢都是难以承受的。

请先参考药水哥经典语录反思一下。

然后,

想谈恋爱就别太在意出身。

想要钱就去当有钱人的舔狗。

想要门当户对就让你家里安排相亲。

关于穷人和富人的一个经典故事:
有个富人和穷人的故事是这样说的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,守在路边。那富人开始理也不理,邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善,他站在这要饭越是要得着,越不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是被穷逼出来的。邻人摇头,说富人站着说话不腰疼,穷人没路,有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车,走到要饭的跟前,给他三张大票,说:我最初就是300元钱做小买卖起家,现在同样给你这么些钱,你自己去谋力,干点什么吧,别在这要了。 穷人见钱眼开,满口应诺,从此半月没见,邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出讨乞的手。富人的车开过,从此再也不理这个穷人。

你为什么是穷人-经典语录
2009-07-20 00:08
越穷越是没有自信,越没有自信就越是人云亦云,不是上当,就是瞎忙,最终还是难有收获。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。
很多穷人都有过梦想,甚至有过机遇,有过行动,但要坚持到底却很难。性格形成习惯,习惯决定成功。
穷人的常识是基于自己的拮据生活获得的,移植到富人身上难免有些局限,让穷人去理解富人,就像让富人理解穷人一样,两方都难。
穷人一旦变富,当初的互助也就不平等了,由相怜相惜,变成行善施舍,姿态既已居高临下,心态也就少了温情。互相算计就难免多了,
让彼此的团结缺少安定。
真正平等的互助,永远只能在同一个阶层中进行,越级的事,往往只是一厢情愿,最后都难有美好结局。
不管骨头再硬,都是有关节的,有关节就不怕打不通,所以说世上无难事,一切都可以摆平。
发财的机会确实很多,但并非你都能抓住,每一个机会的实现,都有赖于大量的准备工作和复杂的操作过程。穷人并没有这方面的经验,
他所看到的和听到的,往往都是一个个美妙的结果,过程却被虚化了。成功人士的所谓经验介绍,就像孔雀开屏,虽然灿烂得很,但对你这类
小麻雀来说,只有审美的价值。
从别人的经验中得到的认识往往是片面的,富人为了夸大自己的成功,常常在两方面误导听众,其一是夸大奋斗的成果,比如“通过X年
的努力拚搏(X小于等于10),固定资产已达N亿元(N大于等于5)”,穷人一听眼珠都快掉出来,顿时五体投地。其实他那 N亿元全是银行贷
款,准确地说他现在应该是负债N亿元,何况只要听众不是税务局的,其泡沫之丰富可以参照洗涤剂产品之A级标准;其二是夸大奋斗的艰难,
比如“那时候,我的小摊儿只能摆在街边儿,城管一来,收起包袱就跑。”让你觉得真是太不容易了,新旧对比,更加的得出结论,天将降大
任于斯人啊,伟人和凡人的确不同。
不切实际的幻想,当然很难有切实可行的计划,也难有阶段性的成果,一步一步推进你的事业。没有成功的希望,必然就心态浮躁,见异
思迁,东游西荡,一事无成。
人做什么事都是需要有定性的。共产党之所以能革命成功,最后夺取政权,很重要的原因就是建立了红色根据地,有了巩固的立足点,才
谈得上发展。穷人的创业和当年的革命差不多,过程是艰难的,牺牲是巨大的,若没有一个长期革命的思想准备,没有一套有个人特色的想法
,不能在某一领域潜心经营,则形同浅水,翻不起大浪。
要超越物质,首先得拥有物质。这一点对穷人来说,显然更难。
中国其实是没有贵族的,真正的贵族都没逃过1949年。现在市面上正在风光的大都是些暴发户,没有谁有三代以上的纯正血统,所以富人
骨子里还是平民化的,再富的人对穷的滋味都不陌生。
太讲面子不过是自卑的表现,而自卑总是会在面子上留下痕迹。一个人穿几百元一双的袜子,外面套一双几十元的布鞋,那是格调;一个
人穿几百元的皮鞋,里面的袜子却烂了一个洞,那就是笑话了。袜子和鞋子都破,你可能遭人同情;而只有袜子是破的,却可能遭人耻笑。穷
人的虚荣就是后面这种。
穷人是最容易彼此贬低的,相互不容。因为他总是想压倒对方,只有这样,才不会被对方压倒。虚荣和刻薄往往相辅相存,
国与国之间从来就没有什么真正的友谊。利益相同,就同志加兄弟;利益不同,就朋友变仇人,两国的领导人之间也从来不会有什么深沉
的私人关系,虽然相互之间送点礼品,说点热情洋溢的外交辞令,但在原则问题上,仍然是公事公办,绝不会因为是哥儿们就轻易让步。正因
为涉及一国之事,关系太重大,所以外交上的事才极少掺杂个人感情。
国外的富豪许多不敢轻易结婚,因为他对财产和事业有一份责任。对伴侣是如此,对朋友更是如此,富人是没法重情的。从这种角度看,
卖油郎独占花魁,做一个穷人,也有穷人的自在和幸福。
穷人即使有钱,也舍不得拿出来,他总怕钱飞了,又回到穷日子去,即使终于下定决心投资,也不愿冒风险,最终还是走不出那一步,还
是紧紧抱着自己的钱,少用就等于多赚。
可是为什么没有想到去选择别人呢?虽然一个人不可能100%的被人选择,也不可能100%的选择别人,但如果心眼里只想着培养自己的才艺
,让别人用起来顺手,那你这辈子的命运,100%的与富人无缘。
学习是必要的,工作也是必要的,但学什么,为谁工作,这个问题却是首要的。
很多人想变成富人,他不是不知道该怎么做,而是不敢真的那么做。
总是有太多顾虑,面对未来的许多不确定因素,他不去想一万,总去想万一,越想越可怕,结果无数的可能性就在这种犹豫和等待中化为
乌有。
犯错误不可怕,可怕的是对犯错误的恐惧。
很多人总是担心创业失败,又失去了现有的稳定收入,落得个俗话说的偷鸡不成倒蚀一把米。
所以最终,要创造自己的幸福,还得靠你自己。
舍不得孩子打不着狼,舍不得鸡肋也是干不成大事的。当然,孩子舍出去了,也不是就一定打得着狼,失手的事完全可能发生;舍去了鸡
肋也许最终并没有干成大事,甚至真的连光骨头都没得啃了,这也有可能。不过只要你相信人的能力是在实践中锻炼出来的,多一些经历,无
论如何总是好的,至少对提高个人素质有用,那么你就会觉得,你在走着,在向目标接近,总比原地踏步好。
世界上没有免费的午餐,任何事情都要付出代价。比如恋爱,你在收获“可爱的大眼睛”时,也就不会同时再拥有“可爱的小眼睛”了,
这其间的损失,也就是机会成本。
他们才华出众——能挣到高薪就是证明——却没有什么野心,“今朝有酒今朝醉”,不,这句古话还不适合他们,太颓废了。用马太福音
更合适:不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。
穷人喜欢聊天,倒不是穷人的时间多,穷人的嘴天生就不能闲着。富人讲究荣辱不惊,温柔敦厚,那叫涵养,有涵养才能树大根深,源远
流长。穷人就顾不了那么多,成天受着别人的白眼,浑身粘满了鸡毛蒜皮,多少窝囊气呵,说说都不行?
富人想聊天,常常是去找一个优雅的环境,喝茶,喝咖啡,喝可乐,总之,聊天聊得口干,总得有点喝的,这一喝就得付费。既然到了优
雅的环境,就得有与环境匹配的服饰和举止,是走着去,打的去,还是开车去,都是问题,都得用钱解决。何况还得呼朋唤友,到预定目标集
结,本身就是麻烦。如此聊天,富人太累,也就懒得经常去聊了。
富人交朋友,穷人走亲戚。
穷人是最怕被人看不起的,所以富亲戚并不需要有什么实际的付出,他到穷亲戚那里,只需要提点自己吃不完或者不想再用的东西就行了
,如果是年末,最多搭上一个单位发的挂历。挂历通常会被挂在最显眼的地方,穷亲戚不断向人介绍,这是富亲戚送的,他来看我们来了,是
呀是呀,真不容易,他日理万机呀。
穷亲戚走亲戚,倒并不是旁人想象的那样功利,他喜欢到富亲戚那里去,只是想拉近双方的距离,让自己的档次提高一些。但是骨子里,
他还是喜欢到比自己更穷的亲戚那里去的。
到比自己更穷的亲戚那里去,穷人就觉得,自己也是个人物,活着还是很有意思的。
富人不轻易说不,就像领导不轻易表态,倒不是他们有求必应,而是一种修养。
富人请客,就恰恰相反。富人请客是为了气氛,吃还在其次。在富人的席上,穷人往往只能吃个半饱,你没法狼吞,也没法虎咽,碟子是
那么的小,菜又排得那么的齐,就像接受检阅的士兵,缺掉一个,就是那么的残缺。
注定,任何一次“革命”,大多数人都只是垫背的。但还是有那么多人愿意去垫!
富人的智慧就在于,他有办法把穷人的小钱集中起来。这个过程必定是很具体、很复杂,甚至是很琐碎的。
穷人很多都想挣大钱,却不知大钱是由小钱构成,大事也得一步一步去做。穷人做小事很多时候都是迫于无奈,一边做,一边牢骚满腹。
他们把做不成大事归结为穷的制约,以为一旦有了钱,就可以随心所欲,一展宏图。其实大事并不是他想象的那么简单,没有做小事的锻炼和
积累,就算有人出钱让你去做大事,你也未必做得下来。
《富爸爸》也是一个字一个字写出来的,穷人想舞大刀,还是得一个架式一个架式地来。

穷人想挣大钱,恨不得一刀就宰一万元,可是你有这样的刀技么?
穷人想钱,又没有赚钱的途径,就常常把希望寄托在发一笔横财上。所有那些给穷人提供发横财的机会的地方,彩票发行点、证券交易所
、赌场等等,都是人满为患。
越是贫穷的地方越是罪恶的温床。五十元可以睡一个处女,五百元可以买一条人命,毒酒、毒米、毒豆腐,一切的一切,太多了,贫穷是
致命的,贫穷可以让人疯狂
人想横财,横着横着就是棺材了。
中国人向来势利,胜者为王败者寇,人心里多了些实惠,少了些正义,一旦有机会捞一把,谁都不会手软。而对于那些已经捞到了的,旁
人多多少少还有些羡慕。特权阶层在中国的存在,不仅有具体的原因,还有无形的基础。地下经济的普遍,也有着它蔓延的理由。
穷人自己就是缺少法律意识的,他痛恨不公平,是因为自己处于劣势,一旦有了机会,他可能捞得更凶。所以,在这样的心理基础之上,
去实现所谓的社会公平,实在是任重而道远啊!
按照正常逻辑,他应该走上康庄大道了,投资、扩张、发展,形成更大的实业。但是穷人的宿命总是难以抗拒的,他面前似乎总有一条翻
不过的门坎,每次走到那里,就要来个折返跑。经过一番折腾,又回到当初那个遭人白眼的境地。
有了钱,自然也就不睡地铺了,玩的是包厢,喝的是XO,天天莺歌燕舞,还必然地和一个或者N个女人邂逅。他终于找到了用钱的快感,
不停地刺激心脏,刺激消费,为国民经济的增长贡献零点零零个百分点。
在这个过程中,他不是没有感觉到过危险。但是人的档次上去了就不容易下来,所谓降格以求,那是一种屈辱,不到万不得已,谁愿降格
?洗惯了淋浴,再让你提水到厕所去冲澡,那是绝对不可能的。所以富人即使没落了,也很难再过艰苦的生活。
穷人常常有一种经验主义的认识,以为自己既已创业成功,就有了点石成金的本领,凭着这几手,就可以打遍天下,就可以让财富像遍地
的石头,取之不尽,用之不竭。穷人一旦暴发,常常会自我意识高度膨胀,马上把自己当成了武松,连哨棍都可以不要了。自然是危险的。
大资本家都不是一年两年的功夫,凭着一两个赚钱的生意就能造就出来。旧时看一家人是不是大户人家,不仅仅是看他的房子有多大,金
银有多少,更要看他的院子里有没有大树。
穷人最恨不平等,在平等的地方他们才有自在和尊严。所以他们蜂拥而入,把肯德基的店堂挤爆,使这个美国人的快餐店,在中国硬是成
了格调的象征。
富人可以赚穷人的钱,却绝不容许穷人混进自己的圈子。
他可以做出平易近人的样子,但那只是在公开场合,内心深处,他是只和与自己平等的人亲近的。
平等是人与人交往的基本条件,不平等的关系是做作的、别扭的,就像油和水,性质不同就注定了不能融合。
少年闰土长成了中年闰土,为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴,大家实在过得太不相同,这彼此的隔膜,
对于鲁迅先生那等聪明的人来说,不该是意料之外的事吧!
确实有很多富人聚的都是不义之财,也的确如马克思所说,资本的原始积累是肮脏的,每一个毛孔都滴着奴隶的血。但是在商业社会逐渐
发达,游戏规则逐渐规范,物质财富相对丰富,社会成员的绝对贫困也越来越少的情况下,资本的血腥味道确实也越来越淡了。
当然,剥削依然存在,但越来越隐蔽,越来越容易被接受。就像股市,很多人亏了钱,但并不会憎恨和你一起炒股的人,也许你座位旁边
的那个和蔼老者就赚了不少,但你不认为自己兜里的钱是被他赚走的。
穷人想得天真,富人之所以是富人,就因为他是穿这样的鞋,吃这样的饭的。富人的想法完全不同。过去教科书揭露资本主义的血腥,说
富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里,也不愿施舍给穷人。
因为富人要按经济规律办事。
穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。
穷人既已发达,就脱离了穷人这个阶层,物质决定意识,就算他本人还有怀旧的心绪,也阻止不了别人像膏药一样贴上来
所以聪明的大人物很少还乡,他干脆就和往事决裂,免得粘粘乎乎纠缠不清。
穷人喜欢称兄道弟
富人是不喜欢称兄道弟的,他必须和人保持距离,不温不火,不远不近。
穷人首先就想错了,任何一种合作,利益才是第一位的,感情只能起到催化作用。所以很多时候,称兄道弟不仅没用,反而有害,让人觉
得你没有利益的观念。
穷人要是遇到一个和自己一样穷的,两人内功相当,谁也算计不了谁。就怕遇到那种以富人身份出现的骗子,还没过招,穷人就败下阵来
了。
不要以为正派就有多伟大,江湖凶险,都是为了安身立命。穷人,因为你身处弱势,所以你对任何人都要提高警惕,不仅是那些伪装的正
派,也包括正宗的正派,统统不可轻信。
社会总是在进步的,这进步的成果每个人都在享受,二十年前大家都看不上电视,现在大家都看上了。但是区别也出来了,有的人看大彩
电,有的人看小黑白,有的人住花园别墅,有的人却不得不下岗。并不是谁想害谁,在商品自由交换的市场经济里,个人收入的水平虽然会随
整个社会经济增长而提高,但两者的速度不同,有的人提得快,有的人提得慢,提得慢的就成了穷人
人与人之间
最根本的差别不是高矮胖瘦,也不是单眼皮和双眼皮的问题,而是知识、性格和思想。性格和思想的成因比较复杂,也不是说变就变得了的,
知识却可以通过学习得到。
多劳多得的根本是质而不是量,穷人最根本的投资是对自身能力的投资。
虽然是个拾荒匠
,却少有穷人的心态,敢想敢做,而且有一套巧妙的办法,这种人,不管他眼下的处境怎样,兴旺发达那只是迟早的事。
当全球都在津津乐道于网络时代的财富神话时,却没有多少人意识到,整个社会的资源是有限的,当财富像洪水般向少数人滚滚涌去时,
大多数人的机会也就迅速流失了。
经济收入的悬殊,
已经造成实际上的高低贵贱,在当今社会,要想过上稍稍像样一点的生活,就必须有一个高学历。
贫困不是一种罪过,但贫困中的人都不得不承受它的恶果。谁也不想低学历,但这是没有办法的事,就像前面那位姐姐一样。
任何事情都是要付出代价的,成为富人以后,你可以不工作,只干自己喜欢的事,但在此之前,你必须比别人辛苦更多。
信息时代的殖民者,在光纤上圈地,所到之处,轻轻松松地征服了人们的脑袋和钱袋。
你的孩子最终会成为怎样的人呢?未来的前途实际上现在就已经开始了。
对于一个生活在商业社会的现代人来说,控制财富的能力,可能是一生中最有用的技巧之一。
富人靠资本生钱,穷人靠知本致富。以知识作为资本,赤手空拳打天下,可能是现代穷人们最后也是最辉煌的梦想。
确实有很多人成功了,在知识经济时代,向来嫌贫爱富的金钱似乎也显示出公正的一面。
但是只要眼睛再睁大一点就可以发现,知本的发达,其实还是得靠资本的提携,最终还是资本说了算。没有富人的青睐,穷人的知识也不
值钱。
所以知本就得向资本靠拢。
有知本的穷人,都在努力揣摸资本的心理。世界上聪明人很多,有知识的人遍地都是,但真正能发大财却少,要把知识变为知本,只有和
资本联姻才行。
教育
是最大的投资,穷人往往既没有受教育的机会,又没有受教育的热情,结果成了知识缺乏的人群。这不仅直接影响到生计,而且更是断绝了后
路,因为聪明智慧往往是和知识共生的,那就是更高的层次了,可以说是挣大钱的首要条件!
穷人也有紧迫感,也很想尽快改变自己的贫穷面貌。他有积极性,但又总是有恐惧感,因为他从来没有独立把握过自己的命运,也没有商
业运作的经验,就像一个从来没用过电脑的人,生怕一用力就把键盘敲坏了,或者一上网就会遭遇病毒。
事情其实并没有那么可怕,对于恐惧电脑的人来说,最重要的就是插上电源,开机!而对于想要创业的穷人来说,什么也别想,干起来再
说!
干任何事都是需要条件的,而使这些条件具备往往会耗费许多精力,拖延漫长时间,有时还没等到条件成熟,周边环境已经变化,旧条件
没达到,新问题又冒出来,结果还是下不了手,最终不了了之。
穷人一生都在等待,等所谓的机会,等条件成熟,头发等白了,心也等老了,既使条件成熟了,你也懒得干了。机会不是等出来的,是干
出来的,不干永远没有机会。
干起来再说,边干边寻找机会,边干边创造条件,边干边修正,边干边完善,你是穷人你怕什么!只要大方向是对的,也许最初看起来没
有希望的事,最终就有了好的结果。
没有一份真正的潇洒,输赢都是难以承受的。人生能有几回博,入局不是什么难事,但自己到底能赌多大?得先想清楚了,然后才是技术
问题。赌博看起来是靠运气,但真正的高手绝对要凭智慧,以及性格上的过人之处,才能在这个场子里混下去。
其实穷人最应该赌的就是命运:难道我永远就是穷人?

没有一份真正的潇洒,输赢都是难以承受的。

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