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暗夜行路经典语录
暗夜行路经典语句
“在道德缺陷中诞生，某种意义上也会成为可怕的遗传。”这种遗传是自己行为的无意识，和周遭人的心知肚明。
执拗的时任谦作性格带有某些洁癖和清傲，六岁时，母亲染疾去世，唯独他被带离兄弟姐妹和父亲身边，随祖父、祖父的姨太太荣娘一起生活。没有“父亲”的管制，他放荡不羁，与呼朋狗友混迹在风花雪月的场所，极其容易对任何一个女性动心，也极其容易变心。不知爱和安全感为何物。终于有一个想要婚姻稳定下来的心，却也被自己视为母亲去世后唯一感到亲切的爱子的母亲打碎。孤独的时任谦作感到自己和醉倒在寒空下的乞丐无异，没有任何人真正地为自己感到喜乐。他把最后的希望寄放在跟自己的感情最为接近的祖父的遗孀，荣娘的身上，也还是被坚决的拒绝。
这一切是为什么？为什么单单是“我”来承担这一切的不幸？
一封来信告诉他，他是祖父和母亲生下来的孩子。信里说，这是被诅咒的命运。
这是命运赋予时任谦作的不公。唯独他被蒙在“善意”的守口不言中，像一只被蒙在玻璃瓶中焦躁的蚂蚁，汲汲营营地寻求命运的出口，却不知出口早就被“善意”的手紧紧地按住。多年来，他的人生像一场梦，过去的他，像雾一样缥缈。
知道真相后的时任谦作，自由、舒坦，若无其事地微笑，想到“我越来越孤独了。”孤独的他偶然地随意选择了一个妻子，妻子生下一子，很快这个孩子因病夭折了，随后，妻子也在他外出后做出了和母亲同样的事情。在这持续的不公“命运”里，时任谦作没有歇斯底里，却也无法控制神经的发作，在一次赶火车的过程中，他因为妻子晚了两分钟，将妻子推下了火车。
道德缺陷的遗传是无意识的，时任谦作性格里的敏感、执拗是不会让他如此轻松自在的原谅，一旦没有所谓“善意”的庇护，遮羞布被撕开，直面这种缺陷也会也会变得自由、舒坦。
当你直视深渊的时候深渊也在凝视你，你会发现自己同它会达到某种和解。就像在寺院免费捐赠劳力小竹，他包容自己的淫荡的妻子一切所作所为，甚至在妻子与别的情夫的女人争风吃醋受伤后，还替她善理后事，而他却常常哼着松江曲披着木头，毫不受其所困。时任谦作将自己放任在自然中，看蜻蜓飞翔，观察蜥蜴嬉戏，荒凉的寺庙让他倍感亲切，植物托起果子的虔诚让他感觉到自我的渺小。他觉察到人类毫无止境的欲望，在某种意义上只会将人类导向不幸。这种欲望也正是潜意识的意志。从前，他赞扬这种意志，这种意志从注定要毁灭的地球中救出人类，让人类发明了飞机和游艇，征服天空和大海。他也因这种意志而焦躁不安。如今，浸染在自然之中的他改变了自己的想法，如果人类最后势必同地球一起消灭，他也会欣然接受。
在自然中，时任谦作觉察到禅宗寂灭为乐不可思议的魅力。你可以将这看作是一种屈服，然而这种屈服也让他战胜了那遗传的缺陷，意志里的无意识。他原谅了妻子，对妻子流露出了从不曾有过的柔和而充满爱的眼神。
祖父、父亲，这两个称得上是他的父亲的人，在他的生命中从未给予过他任何关爱，真正关爱他的母亲又早早地逝去，他手足无措地活着，被阴翳笼罩着。直到粉饰太平的遮羞布被一层层的揭开，无意识变成意识，时任谦作的人生随之变得清晰。原生家庭的痛才会开始被摆脱。
随着人的诞生而来的潜意识，伴随着我们的一生，很多人受之摆布直到死去。可能很多时候，我们都想要克服它，和他决裂，但它好似生长在你的每一滴血液中，没有精密的仪器来帮助我们透析，也没有一个统一的标准告诉我们要透析到何种程度，才是真正的解脱。这些都不重要，最重要的是你何时醒悟，何时做好准备与之抗争。正如经济学家丹比萨·莫约（Dambisa Moyo）所说：种下一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
人生不同于故事 故事是用来感动的 人生是用来度过的 故事如同一片落叶 人生如同落叶下方 满是落叶的流水或者大道 如是我闻