男媒婆经典语录,男媒婆5,男媒婆叫什么

男媒婆经典语录,男媒婆5,男媒婆叫什么内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇男媒婆经典语录,男媒婆5,男媒婆叫什么的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的男媒婆经典语录,男媒婆5,男媒婆叫什么内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。

男媒婆经典语录

男媒婆2

男媒婆5

背景:婆婆以前是国家三甲医院的医生，80年代的大学生，但是说话总是得罪人还不自知，以及有些荒谬言论

1、大学学医的时候看书，看了一下身体的钾离子，钠离子等电荷，算了一下人体内正电荷稍多，所以人才会放电

反对观点:人体带电是因为和物体接触摩擦才导致带电

2、说我痛经是因为我爸妈在我小时候吵架导致我胆小所以痛经

反对观点:她只知道我父母离婚，不知道我小时候的生活环境凭什么下定论。而且痛经和父母吵架有个屁的因果关系

3、你是好女孩，我儿子也是好男孩，现在好女生多，好男孩少，你们谈朋友的时候还有好多人给我儿子介绍对象(已经领了结婚证办婚礼的前办个月说得)

反对观点:我们两都是90后众所周知，男多女少，并且我的生活能力比我老公高了几个lever。一直后悔当时她说这话就应该当场掀桌子，而不是委屈的哭

4、我和老公做饭给公婆吃，我手艺好些，一桌子菜除了白菜是我老公炒的其他都是我做的。然后她就吃白菜多并且一个劲夸白菜好吃比公公做的都好。到我做的菜就默不作声，并且说下次再哪里买更好的肉给你们。内心翻白眼，下次来就让你儿子炒几个青菜好了，我还乐得轻松

5、身为医生，虽然是公公做饭做得重油重盐，她一点都没觉得有问题又会具有耐药性

6、更年期之后说公公结合外面那些对她不利的人要害她，给她在饭菜里下毒。只相信他儿子，正好那段时间我老公没工作天天去照顾他。那段时间我们两都差点离婚了

7、看到桌子上有滴露消毒湿纸巾，说不要用，长期使用细菌在低浓度下又杀不死又具有耐药性，所以不要用

反对观点:只是一个消毒湿纸巾不至于有什么耐药性啊，如果理论成立，那消毒的洗手肥皂也不要用了

8、公司写字楼我们的办公室没有窗户我怕怀孕缺氧就买了氧气罐备着，婆婆不管什么原因就下定论，说买氧气罐→心慌→胆小→小时候父母吵架导致的(我父母离婚)。说人不说父母是很基本的素养吧

之后再评论

男媒婆叫什么

  中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。据《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”罗苹注引《风俗通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。  ”《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记载上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的活动。另外，周代还设有官媒，专司判合之事。据《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不禁。  司男女之无夫家者而会之。” 《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”所以后世又称媒人为“伐柯人”，称提亲为“伐柯”，称作媒为“执柯”。宋·吴自牧《梦梁录》“嫁娶”条载：“其伐柯人两家通报，择日过帖。  ”即指媒人说亲。 古时还称媒人为“冰人”或“大冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上，与冰下人语。醒后使占梦者卜，占梦者曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。诗曰：‘士如归妻，迨冰未泮’，婚姻之事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。  君当为作作媒，冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。 汉代以后，凡男女婚姻，均须“父母之命，媒妁之言”。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”（《孟子·滕文公下》）。而所谓“媒”，则指谋合二姓之义；妁，则指斟酌二姓之义。  或谓男曰媒，女曰妁。媒人遂成为男女婚姻过程中必不可少的中间人。如乐府民歌《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。” 大约到了唐代，民间神话中又出现了专司婚姻之神——月下老人。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载： 唐代韦固旅次宋城南店，遇老人倚囊坐，向月下检书。  问：“所检何书？”云：“婚牍耳。”又问：“囊中何物？”云：“赤绳耳，以系夫妇之足。虽仇家异域，绳一系之，亦必好合。”因询己妻，知为店北卖菜眇妪女，才三岁，陋亦如妪。韦怒，遣奴刺之，伤眉。韦与奴逃免。后十余年，韦参相州军，刺史王泰以为能，妻以其女。  女容丽而眉间常帖一花子。怪而问之，始知女乃畴昔所刺幼女，郡守抚以为己女也。因相钦愈极，所生男女皆显贵。宋城宰闻之，题其店曰定婚店。 后世因又称媒人为“月下老人”，或简称“月老”。 元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上，创作了元杂剧《西厢记》，剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神，受到世人的喜爱。  后人因又称媒人为“红娘”。 明清时期又有“媒婆”一词，亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道，其话往往名不副实，所以，“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”，通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。如蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇中，明明知道邵九娘还没有婆家的媒婆来到邵九娘家中： 故与邵妻絮语。  睹女，惊赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得！”又问：“婿家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。  恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶？早被老身呵斥去矣！” 可谓活画出一个巧舌如簧的媒婆形象。

男媒婆。

男媒婆丁菲。