当我们要了解一些曾仕强易经的经典语录的时候，豆豆语录网已经为您备好了这些曾仕强易经的经典语录的内容，等待您的翻阅，相信这些曾仕强易经的经典语录的相关信息会是您正想要阅读的经典语录。
曾仕强易经的经典语录
我个人认为曾老的理论，是在中华文化中研究如何在道义原则伦理底线框架下，怎样说话、如何处事来实现自己或是集体的利益最大化。
曾老走了快一个月了，一直想来答这个问题，本人也近半年未在知乎作答了，但看到回答一直争的很激烈，一直到今天再次看到，想想热度应该也过去了，来说说心里的想法。
最开始认识曾老是在小学时候，那时候和我父亲每天都在守着他的百家讲坛《易经的奥秘》，那时候是真的看的津津有味，导致那段时间中午作业永远都做不完，后面还买了曾老的书和一套光碟。
答案有说曾仕强先生是厚黑学，是狐狸学，是偏门国学，怎能称为“大师”，这些我都不反对，但是在这个“大师”泛滥的时代，上了年纪的名人去世，只要其身正性直，总会被冠以“大师走好”，从这个角度上看，给曾老冠以“大师”并无不妥，斯人已逝，称声“大师”，以表尊敬和缅怀。仅此而已，不必戾气过重，争来争去。
至于“国学大师”中的“国学”之名。说实话，我非常认同很多朋友说的，他所研究的是厚黑学，是老狐狸学，但我不同意“曾先生研究的不是国学”的说法，很多中国文化教人做人，教人处世，就是这些圆润之理、中庸之道。曾老研究一生，研究中国传统文化中对于为人处事之道，首创中国式管理学，虽然有的道理有争议，但是在现实上却极为受用，不论在官场上、生意上、交友上还是处事上，所以，我认为曾老所研究的虽是“国学”中的“圆滑处世”之道，但绝不是有失道义原则的处事方法，而是在以道义原则为基础，在对自己最有利的情况下的处事之道；即在原则道义之下，怎么做到利益最大化，所以我觉得冠以“国学”也无不妥，即便他是偏门国学或者是说国学中的一小个点，但正如我们可以把“歌唱家、钢琴家，演奏家”统称为“音乐家”一样。
不管怎么说，曾先生用幽默诙谐的方式，向我们呈现了《易经》的一些内涵、以及中国文化中一些做人做事的道理，正是因为曾老，吸引了很多像我一样的年轻人对易经等中国传统文化的关注和兴趣。也正是因为曾老，因为他的《易经的奥秘》，把我吸引进了易经的大门，可以说，曾老绝对是我易学路上的启蒙老师。我相信，正是因为他的幽默诙谐，也吸引了万千年轻人对易学、对中华传统文化的兴趣，从这个角度来说，他对我们中华文化的传播，是有很大贡献的。
就在曾老逝世前几天我在开会时还引用过曾老的语录：“不要钻牛角尖，不管干什么都要从各个方面考虑，一个桌子站远处看，你能看见四个角整个桌面，你能把控全局，但你只去看一个方向，你只能看到一个角，不论你再怎么细致，终究还是一个角，逃不出那个角。”，还有曾老令我印象最深三季人故事：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，莫作三季人，先为四季人。”
斯人已去，敬重称“师”，别了，我的易学启蒙老师。
曾仕强易经的经典语句
如果谁说自己懂易经，那是真没懂易经；如果谁说自己懂得易经，那是只懂得易经的一半。
不管他懂不懂易经，但是通过他的讲解，对在你学习易经的时候还是有帮助的。 个人之见。
懂肯定是懂得 但不能说他懂就说他说的便是易经的真义 原义 他讲的只是他自己学习易经的一些心得体会 不过对于初学者还是很有帮助的 将易经通俗化 平民化了 我们只要借鉴 学习 就行 没必要太认真 谁也不敢说他讲的易经便是易经的真义 已经完全懂得易经了 这在历史上也是没有的 只在学的深浅
不知道，应该吧
不懂, 只不过是以现代的思维和观点/需要在对易经进行曲解.
曾先生对于易经的把握还是到位的。和夫子的思想还是有某种程度的契合。都是吧易经做道了升华，达致人文化成的高度。脱离卜筮吉凶的狭隘角度。
以我这几年对易经的研读，我觉得曾先生讲得非常好，大家可以多看看，易经古代的注解本就6000多种，这还不包括埠筮之类的。而各有各的特点，我们不必有苛刻的要求，但是我们要吸取其精华，有人对曾先生讲阴阳是从男阴和女阴发展来源进行批评，其实我发现那些批评者就是无知，大家都知道原始社会是一个生殖崇拜的社会，从各个考古发现就知道。
曾老先生明白易道，老子说“道法自然”，曾老先生说:“合乎自然则吉，不合乎自然则凶。”从这点看，曾老先生是深明易经之道。曾老先生为了让更多人理解，用生活常事来说，把易经说的通俗易懂，功德无量。