佛说爱情经典语录 佛家禅语

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佛说爱情经典语录 佛家禅语

非常多呢。因为佛教是很注重感恩、报恩的。

简单举几个例子。事实上这样的例子在佛经中遍地都是。

唐朝的般若法师翻译的《大乘本生心地观经·报恩品》中详细解释了：“世出世恩，有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世，于一劫中，说不能尽。……”

佛教中有三部经典，合称“佛门三孝经”——实叉难陀法师翻译的《地藏菩萨本愿经》（讲地菩萨在很多生中孝顺母亲的故事）、竺法护法师翻译的《佛说盂兰盆经》（讲目连尊者救度他那堕在饿鬼道的母亲的故事，现在演变成“盂兰盆节”和戏剧“目连救母”）、安世高法师翻译的《佛说父母恩难报经》（讲父母之恩非常大，怎么报答都报答不完。请注意，还有一部伪经，叫做“佛说父母恩重难报经”的，多了一个重字，那个是后人假托鸠摩罗什法师的名字伪造的，不是真正的佛经！）。

求那毗地法师翻译的《百喻经》的中的第31个，<雇借瓦师喻>，讲的是背恩（受了别人的恩惠，不仅不回报，反而损害人家）之人。

昙景法师翻译的《未曾有因缘经》：“唯有一事，能报佛恩。何谓为一？常以慈心，以其所解，一切善法，展转开化。乃至一人，令其信心成就智慧。展转教化，无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者，乃名为报师徒重恩。”（白话大意：只有一件事情可以报答佛恩。是什么事情呢？常以慈悲心，以其所明了的一切善法，辗转教化，甚至仅仅一人，让其信心坚固，成就智慧。这样辗转传授，没有穷尽，如同一灯点燃无数盏灯一样。这样做才是报佛恩德。）

鸠摩罗什法师翻译的《妙法莲华经·嘱累品》中，释迦牟尼佛对很多很多菩萨们说：“于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此《法华经》，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。”

【资料来源】

乾隆大藏经在线阅读：bskk.net

《未曾有因缘经》白话讲解：dzzc.com/3-1.html

欢迎追问，希望对您有帮助，南无普光佛！

究竟是要抽象的还是要具体的啊……

抽象一点的，我之前给的第一条的前半段不就是么。

或者《佛说七处三观经》中有这么一段：

闻如是：一时，佛在舍卫国，行在祇树给孤独园。是时，佛告比丘：“二人世间难得。何等二人？一者、所不可为行恩；二者、受恩复报恩（受人恩德之后，感恩、报恩的人，是世界上很难的的）。”佛说如是。 

或者这些——

《大方等大集贤护经》：“有恩必知，知恩必报。…………知恩不忘，心常念报。…………常当知恩，常当念恩，常当报恩。”

《诸佛要集经》：“常修孝顺，念报恩德。”

《佛本行集经》：“夫有智者，随得智处，常起报恩，系念不忘。若少得恩，常忆无失，况多得也！”

《正法念处经》：“若人少恩常念不忘，知恩、报恩，得大功德。”

《海意菩萨所问净印法门经》：“复有二法多作：一者、知恩，二者、报恩。”

《大方等大云经》：“未来众生，不知恩分，不能报恩。不知恩故，信心难得。”

《菩萨善戒经》：“知恩报恩，忍语软语，先意问讯，供养师长、耆旧、有德，能破愁怖。”

《优婆塞戒经》：“知恩报恩，小恩大报，能伏诸根，净于三业。…………世间福田，凡有三种：一、报恩田，二、功德田，三、贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上（泛指亲教师，而非确指出家男众）。”

《大方便报佛恩经》：“佛告阿难：若有善男子、善女人，知恩报恩，当行四事：一者、亲近善友，二者、至心听法，三者、思惟其义，四者、如说修行。复有四法：一者、随法不随人，二者、随义不随字，三者、随智不随识，四者、随了义经不随不了义经。行此八法，名为知恩。复行八法，是名报恩。何等为八？一者、利，二者、衰，三者、毁，四者、誉，五者、称，六者、讥，七者、苦，八者、乐。复行四事，是名知恩，亦名报恩：一者、见恶众生心生怜愍，以修慈因缘故；二者、见苦众生目不暂舍，起悲因缘故；三者、见师长父母有德之人心情欢悦，起喜因缘故；四者、见怨家众生心不嗔恚，修舍因缘故。”

佛说爱情经典语句 佛家禅语

佛家禅语----禅语是什么，禅语就是智慧的语言

你们要学会心中坦荡，人间杂事什么都不管，你们 的皮肤就会发亮。你们去看看，皮肤发亮的人心中没有 太多的烦恼，师父不骗你们的。师父早就跟你们讲了， 不要给自己增加烦恼，师父不想具体说谁，但是有几个 人，没有的事情还会经常想出一些事让自己烦恼，这不 是神经病吗？师父要你们越修越真，犹如返老还童啊。 你们看到孩子可爱吧？童真可爱吧？小孩子笑嘻嘻的， 讲话也不怕讲错，这就叫孩子啊，他没有想法，所以他 可爱，这种孩子开心啊。你们虽然老了，可是思维要像 孩子一样的干净、健康、没有杂念，这才叫返老还童。 师父看你们，抹润肤霜想让自己返老还童，但是心中老 得像八十岁、九十岁的人了，有些人心理压力重得不得 了，头发都白了，还能够还童吗？

修行人说任何话，出来就要是禅语。禅语是什么？ 就是有智慧的语言，你们要学师父，你们说师父不教你 们吗？师父的书上都写着呢，你们有几个人背得出来 啊？你们把师父书上的这些智慧语言，。为什么师父不管到哪里讲出来的都是禅 语啊？因为师父有智慧。如果你们能够把师父的书背诵 几本出来，保证你们讲出来的都是禅语。老婆一骂你， 你就会想：“师父说了，骂人会有业障的，我一定不跟 你一样，我要好好修。”老婆一急：“你再这样，我要 打你了。”你想：“打人是要下地狱的，不要跟她吵了。” 这样你不就是有智慧了吗？没有智慧的人会是怎么样的 呢？人家已经发脾气了，他还在说：“你敢？”如果你 学佛，你就会在心里想：“千万不要打人啊，打人会有 报应的，要有智慧啊。”

智慧语言和很多世俗的想法是不一样的，如果一个 人有智慧语言做底子，他和世俗人是不一样的。世俗人 是什么？就是自私啊。师父认识一个澳大利亚女人，她 的那个男人经常骂这个女人，但是从来不打她，她觉得 跟他过得太难受了，她听人家说，只要有家庭暴力行为 就可以报警，然后她就可以申请搬到别的地方去住，她 实在不想跟那个男人过下去了，等到有一天那个男人喝 酒喝疯了，她就跟那个男人顶嘴，情急之下，那个男人 拿酒杯砸在地下，她马上就报警，她就是有意地用这种 方法来让那个男人犯错，最后她真的如愿以偿。师父告 诉你们，用这种方法来达到个人的目的，就不叫智慧， 这个叫怨结，这个男人到现在见到人还在说这件事情， 总有一天他会报复的。所以，师父告诉你们做人要正， 不要用不好的方法去达到自己的目的。

要时刻提醒自己要走上觉悟的道路，我必须觉悟了， 我不能再这么稀里糊涂了。一定要让自己提醒自己，过 去我是什么样的人，我一定要觉悟，我不能再走老路了， 我过去太傻了。要离开生死，怎么讲呢？就是不要去想 生死，就是离开生死。很多人天天想，我死了怎么办？ 实际上，他就是在死亡线上挣扎着，不想生死，它就会 自然没有，因为生死是自然的，既然知道生死是自然的， 人生了必定会死，那还去想它干吗呢？还不如利用想生 死的这点时间，好好地想想我这辈子人生应该怎么活、 怎么过，对不对啊？

师父告诉你们，人要懂得离开生死这道门户，走解 脱轮回之路，解脱轮回之路是什么呢？就是我不能再做 错事情，过去我抽过烟，我戒烟了，我又抽烟了；我过 去淫荡，现在我又开始邪淫；我过去赌 博，我现在又开 始赌 博了；我过去伤害过自己的身体，不注意肠胃，我 现在又害自己了；我过去骂人，后来不骂了，我现在又 骂了；过去吃荤，现在吃素，不久又吃荤了，这就是轮 回啊。

师父看见博 客上有一个人留言，这个人是吃素的， 有一天他在餐桌上跟人家一起吃荤，结果鱼刺卡在他的 喉咙里弄都弄不出来，医生说要切开喉管才能弄出来。 这个人吓死了，忙求观世音菩萨并许愿说：“观世音菩 萨，我再也不吃荤了，许愿放生五千条鱼，念诵两百张 小房子。”后来换了一位医生检查，什么都查不出来， 整个人就跟没有事情一样，喉咙不痛了，好了，结束了。 你们想想看，做错的事情，能够再去做错吗？轮回就是 你们身上不好的事情在轮回啊，你们要懂事情。

人类早期人的欲望很少，当人听闻佛法的时候，佛 法很容易进入你的心田，这叫正法时期，就是一讲佛法， 你们就会听。为什么农村的人一旦学佛，就会学得很好？ 因为他们心中正啊，他们的心中没有私心。城里的人为 什么难一些呢？因为城里的人私心比较重。一个从来没 有学过佛的老妈妈，她一学就学好了；一个已经学过佛 的人，你再跟他去讲，他不听你的了。一张纸画过图了， 很难再擦干净；一张从来没有写过字迹的白纸，很容易 写成一篇好文章。

所以，欲望少的人，一旦听闻佛法，佛法就进入心 田，马上就修，而且容易脱离轮回。当年成佛的人很多， 而现在成佛的人为什么很少？因为现代社会的诱惑力太 大了，人的欲望太多了。师父再说几点，过去只有粗茶 淡饭，哪有现在这么多好吃的东西啊？过去的女人穿得 朴朴素素，哪像现在这样穿着各种各样不好的衣服来引 诱别人？这样子是害人害己。现在的社会只要有钱，什 么东西都能够买到，你说钱对人的诱惑有多大？很多人 为了钱，什么都做，这就是人的欲望。诱惑越多，欲望 就会越来越膨胀，这个要，那个也要，最后什么都不舍 得甩掉。

-----恭录：通灵活 佛 东方台lu军 宏台长博客 人的智慧是觉悟的基础  恭录部分

  佛家有哪些经典禅语? 经典一:一切皆为虚幻。经典二:不可说。经典三:色即是空，空即是色。经典四:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五:一花一世界，一叶一如来。经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。  经典七:大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九:菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。经典十:我不入地狱，谁入地狱。佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。  睹人青眼少，问路白云头。佛家禅语:记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。1。佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。  2。佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。3。佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?4。佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。  5。佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。6。佛家禅语:所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。7。佛家禅语:生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。  禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。8。佛家禅语:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》9。佛家禅语:并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。  10。佛家禅语:好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。11。佛家禅语:禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。  12。佛家禅语:园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。13。佛家禅语:日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。  14。佛家禅语:白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢?荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。15。佛家禅语:哲学家:不用语言能告诉我真理吗?佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑。  16。佛家禅语:巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。17。佛家禅语:石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子?佛:能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人?18。  佛家禅语:禅师在白板上点个黑点，问徒弟:这是什么?徒弟们异口同声:一个黑点。禅师笑了:只一个黑点吗?这么大的白板没看到?19。佛家禅语:拴小船的木桩对小船道:哈!怎么样?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。  20。佛家禅语:佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。21。佛家禅语:径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。22。佛家禅语:一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。  23。佛家禅语:“泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。24。佛家禅语:林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。25。  佛家禅语:人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。26。佛家禅语:经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。27。佛家禅语:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。  睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。28。佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。29。佛家禅语:佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。  经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!30。佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。31。佛家禅语:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。  禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。32。佛家禅语:气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。33。佛家禅语:问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?34。  佛家禅语:一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死?老师答:世间一切有生就有死。一休说:你茶杯死期到了!35。佛家禅语:陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否?禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。  36。佛家禅语:敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成。37。佛家禅语:禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰:痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖?38。  佛家禅语:一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续。教授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅?39。佛家禅语:扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。

1、《佛说七处三观经》中有这么一段：

闻如是：一时，佛在舍卫国，行在祇树给孤独园。是时，佛告比丘：“二人世间难得。何等二人？一者、所不可为行恩；二者、受恩复报恩（受人恩德之后，感恩、报恩的人，是世界上很难的的）。”佛说如是。 

2、《大方等大集贤护经》：

“有恩必知，知恩必报。…………知恩不忘，心常念报。…………常当知恩，常当念恩，常当报恩。”

3、《佛本行集经》：“夫有智者，随得智处，常起报恩，系念不忘。若少得恩，常忆无失，况多得也！”

4、《优婆塞戒经》：

“知恩报恩，小恩大报，能伏诸根，净于三业。…………世间福田，凡有三种：一、报恩田，二、功德田，三、贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上（泛指亲教师，而非确指出家男众）。”

佛言：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难声。爱阿难行步。”佛言：“眼中有泪。鼻中有涕。口中有唾。耳中有垢。身中有屎尿皆臭处。其作夫妻者。便有恶处中便生子。有子便有死亡。死亡有哭淭。此于身有何等益？”（《佛说摩登女解形中六事经》）