鸭的喜剧经典语录
路过
爱罗先珂，一位不满现实、反对侵略与压迫的诗人和浪漫主义的童话作家。爱罗先珂充满了对光明、自由和美好生活的渴望，纯洁的心灵和对人间万物的热爱。然而他遭遇坎坷，双目失明，只能凭心灵与听觉来感知外部世界。他辗转流浪于泰国、缅甸、印度、日本，两次被驱逐。
爱罗先珂来到北京不久，便深感寂寞，向“我”倾诉“寂寞，在沙漠上似的寂寞!”这是因为当时的北京在北洋军阀的严酷专制下，黑暗、沉闷、冷冽、酷热，永如严冬或盛夏，是一个“没有花，没有诗，没有光，没有热。没有艺术，而且没有趣味，而且至于没有好奇心”的世界，沙漠正在这里。到处寻求温暖和友谊，渴望爱的乳浆浇灌心灵的盲诗人爱罗先珂，当然深感寂寞了。然而军阀争权，战祸频起，政权更迭，狐鼠横行，苍蝇乱叫，蚊子嗡鸣，当时的北京也确实喧嚷。鲁迅对此司空见惯，正是“入芝兰之室，久而不闻其香”。不过北京之所以变成沙漠般的世界，乃是军阀专政、黑暗势力横行的结果，所以“我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢”。
爱罗先珂双目失明，又渴求实现自己建立互助互爱的美好世界的幻想，他害怕冷清和寂寞，热爱音乐，寻求欢乐与喧闹，把缅甸夏夜的蛇鸣虫叫当做神奇和谐的奏鸣曲。他感叹北京连蛙鸣也没有，便买蝌蚪来院子里的水池中养育，要培养“池沼的音乐家”，这即是寻求心灵的慰籍与精神的寄托，也是他的泛爱人间一切生物的善良的心的表现。他劝仲密夫人“养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼”，既诚挚又可笑。按他的希望，人和世界上的万物应该消除仇恨，弥合矛盾，和睦相处，建立一个以爱、同情、互助为纽带的和熙欢乐的世界。但具有讽刺意义的是，遍身松花黄，十分可爱又结成互助群体的小鸭，一买来便到荷池中洗澡，吃尽了未来的池沼音乐家。爱罗先珂爱蝌蚪也爱小鸭，但小鸭并不爱蝌蚪，在自然界中存在的是强凌弱、大吃小，尖锐对立，你死我活的冲突。爱罗先珂的美梦顷刻间便被现实生活的无情规律所粉碎了，当他听完小鸭吃完蝌斗的故事，感到异常的伤感与悲哀。他的梦破灭了，他叫彻人间的是无所不爱，但人间回报他却是冷酷与仇恨，连可爱的小鸭也变成了生命的屠杀者。
爱罗先珂真诚、坦率而又热烈的个性，他的温和善良的神态和富有诗意的清澈而又动听的语言，鲁迅巧妙地揭示了他性格与心灵的内在矛盾，他把爱真诚地倾洒于人间，倾注在可爱的小生灵上，可是人间的冷酷和纷争，却一再使他的心灵受到挫伤。他没有料到在当时的世界上找不到平静的乐土、慰安的天国。他只有怀念俄罗斯，归向母亲的怀抱。
《鸭的喜剧》生动描绘了爱罗先珂的形象，歌颂了他诚挚、善良的性格，写出他的泛爱主义理想的破灭，深刻而委婉地说明了没有生存竞争，没有互相制约、互相吞噬的复杂关系，万物和平宁静相处的世界是根本不存在，爱必须附丽于斗争理想，没有对强暴者的坚决反抗与战斗，就不能救援和保护弱小者。
鲁迅写的，最近台湾美食家刘枋针对鲁讯的文章也写了一篇文章，很有意思的。 我认为，文人互相场和是这篇文章的特点之一，看鲁迅的文章也要从时代特征着眼，不能以现在人好恶评之。