赵氏孤儿案 经典语录
大概的：晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。 本回答被提问者采纳
赵氏孤儿案
休息最好的方式，就是看赵氏孤儿案！
电视剧赵氏孤几案剧情
四川拐卖儿童杀人案
故事简介:
要讲述春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。为保存赵家唯一血脉，晋国公主即赵氏孤儿的母亲托付草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。
屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。
一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿；屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。
出处：《赵氏孤儿大报仇》（又名《冤报冤赵氏孤儿》、《赵氏孤儿冤报冤》，简称《赵氏孤儿》）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子。
作者：纪君祥，一作纪天祥，生卒年不详，大都（今北京）人。与杂剧作家郑廷玉等人生活时代相同，为元前期杂剧作家。剧作存目《驴皮记》、《韩湘子三度韩退之》等六种。除《赵氏孤儿》外，其余五种皆已亡佚。明初朱权《太和正音谱》有“纪君祥之词如雪里梅花”之言，可见其创作以格调雅致取胜。
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要讲述春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。为保存赵家唯一血脉，晋国公主即赵氏孤儿的母亲托付草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。
屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。
一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿；屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。
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《史记》卷四三《赵世家》(以下简称《赵世家》)载，赵氏先祖在晋景公三年(前597年)曾遭族诛之祸，赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸，后赵武长大，依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。这个历史故事在宋元之际被改编成剧本"赵氏孤儿"，从此广为流传，几乎妇孺皆知。
元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略;到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。
剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。"洵为切中肯綮之论。剧本最后以除奸报仇结局，则鲜明地表达了中国人民"善有善报，恶有恶报"的传统观念，完成了复仇的主题。
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赵氏孤儿案 经典语录
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狠角色玩的血腥政治游戏：评《赵氏孤儿案》
一 忠良赵朔忠君爱国，仁义为本。奸佞屠岸贾居心叵测，祸国殃民，蒙蔽国君，陷害忠良，于是，赵朔满门抄斩。忠良含冤，程婴、公孙杵臼等忠义之士扼腕悲愤，誓死营救抚养赵氏孤儿，忍辱负重，终于揭穿屠岸贾的狼子野心，国君幡然醒悟，于是，忠良赵朔沉冤得雪，奸佞屠岸贾身败名裂，程婴、公孙杵臼等忠义之士流芳千古。这就是传统的忠奸善恶二元论语境中的赵氏孤儿案。 清除忠奸善恶的道德色彩，赵氏孤儿案就是国君、强臣、近臣三方玩的血腥政治游戏：国君利用孤党无援的近臣剪除功高震主的强臣，再诛杀近臣安抚强臣党羽，同时平息民愤，收揽民心，从而达到政治平衡。
二 赵朔就是功高震主的强臣，赵氏家族因为追随辅佐晋文公建立霸业的赵衰而崛起，经过一代代的经营已经成为晋国的头号强臣，所谓晋国的中流砥柱，庄姬公主就直言没有赵家就没有国君。使节权奇奉国君之名，带国君之剑前往赵朔军营斩杀赵朔，结果临刑自尽，这不是因为权奇被赵朔的忠义感动，而是因为权奇知道当时的赵朔根本连国君都动不了，斩杀赵朔简直就是自己找死，所以，自尽换取忠义的名声。 崛起的赵氏家族与国君之间的矛盾早就产生，在双方的较量中，国君搞得狼狈不堪，赵氏家族由此更加强盛，赵朔已经手握晋国军队主力。这样的矛盾不会因为流血事件的产生而缓和淡化。曾经的弑君惨剧加深了国君的恐惧，从而进一步坚定了剪除赵氏家族的决心。 心知肚明的赵氏家族当然不会傻乎乎地坐以待毙，可行的对策就是将自己的势力加强加强再加强，对上是控制军权、政权，对下是收买民心，赵朔为什么不惜违约秦国也要用军粮赈济灾民，不是因为什么仁义，而是因为赵朔心里很明白违约的风险很小，秦国与晋国关系本来就不怎么样，违约也谈不上得罪秦国，而国君又不敢拿自己怎么样；收益却很大，可以一下子收买那么多的灾民和百姓之心。民心是一种无形的力量，后来且骓冒死保护赵氏孤儿，虽然有些夸张，属于极端例子，但是，且骓应该不是个案，说明的是赵朔收买民心的回报。对外是在列国树立威信，石言为什么会在楚国与晋国交战前夕借粮给赵朔，不是因为程婴的巧舌如簧，而是因为赵朔在楚国有足够的分量，值得石言信任。后来石言的女儿草儿冒死帮助程婴，应该也不是因为程婴与石言之间的交情，草儿代表的是楚国的国家意志。 国君与赵氏家族的矛盾反而因为赵氏家族势力的加强而逐渐白热化，国君需要一个强有力的助手，于是，屠岸贾粉墨登场，屠岸贾就是孤党无援的近臣。屠岸贾没有显赫的家族，而且曾经在楚国受辱，而且，屠岸贾政治手腕高超，这样的人适合当国君的近臣，因为没有势力就更加忠于国君，因为有高超的政治手腕就可以为国君办事。 赵朔和屠岸贾分别有一颗南海梦枣珠，赵朔的梦枣珠是国君在他大婚之时所赐，可见梦枣珠的名贵，那么屠岸贾的梦枣珠应该也是国君所赐。有意思的是，赵朔的梦枣珠可以解毒，而屠岸贾的梦枣珠则可以下毒，这是一个耐人寻味的隐喻：屠岸贾是国君的一把刀，用来杀人，所以要赐可以下毒的梦枣珠；赵朔位极人臣，所以要赐可以解毒的梦枣珠保平安。执此而论，冉白与屠岸贾之间的勾结应该也是国君的意思，冉白扮演的也是近臣的角色，冉白是猥琐版的屠岸贾。引而申之，卑南叛晋也不是屠岸贾能够一手操控的，背后也应该有国君的影子，目的在于削弱赵朔的羽翼，果然，赵朔的亲兄弟赵克阵亡。赵朔愿意用卑南交换程婴，不是因为仁义，而是因为明白其中的水有多深，就算是卑南面见国君，也动不了屠岸贾，赵朔的犹豫在于赵克因为卑南而死，自己却难以手刃仇人。公主支持赵朔最坚定，因为身为宗室的公主也明白国君的心思。作为局外人的程婴最初还蒙在鼓里，当程婴看到卑南的人头一下子明白了国君、赵朔、屠岸贾之间的关系，不由得发出赵朔必败于屠岸贾的感慨。 屠岸贾只能运筹帷幄，不断削弱赵朔的势力，国君能够将赵氏家族灭门真正靠的是郄氏、栾氏家族的支持，这两个家族同样掌握军队，联合起来可以抗衡赵氏家族。 国君可以在一夜之间灭赵朔满门，却难以一下子剪除赵氏党羽，于是，屠岸贾接手这个烫手的山芋。国君一方面利用屠岸贾进行政治清洗，另一方面则是要让屠岸贾的手沾上赵氏党羽、甚至更多无辜者的血，处于声名狼藉、血债累累的政治绝境，从而更加坚定地站在自己的阵营，同时也为以后诛杀屠岸贾平息民愤、收揽民心埋下伏笔。 屠岸贾以后难逃一死，那么，赵氏家族获得平反也是势在必然，正因为如此，赵氏孤儿就有存在的价值，也就是说，赵氏孤儿是国君以后诛杀屠岸贾的一颗棋子，这是赵氏孤儿能够幸存下来的真正深层次原因。 屠岸贾当然也知道国君的意图和自己在其中扮演的角色，对于屠岸贾来说，要避免被诛杀的结局，就要取代国君，所以，屠岸贾的狼子野心不是没有道理，但是，肯定不是为了自己的儿子，而是为了自保。 屠岸贾掌握政权，连结秦国，这和赵朔当年加强赵氏家族势力其实是一个道理，但是，屠岸贾要收买民心就比赵朔要困难，因为屠岸贾手上有赵氏党羽的血，而赵氏家族很得民心。缓和与赵氏党羽的矛盾，从而收买民心，为自己取代国君的道路扫清障碍，所以，屠岸贾能够长时间容忍程婴。从这个意义上说，赵氏孤儿是国君的棋子，也未尝不是屠岸贾的棋子。 郄克一死，国君的一轮政治清洗暂告一个段落，新一轮政治清洗拉开帷幕，国君一反常态，不听屠岸贾之言，力主韩厥挂帅出征，就是扶植赵氏党羽诛杀屠岸贾的开始。 韩厥凯旋而归，国君同意韩厥祭拜赵朔，这是一个再明白不过的政治信号。草儿可以公开影射政治，而屠岸贾却束手无策，因为草儿的背后不但有赵氏党羽的代表程婴，更有国君。政治清洗需要舆论的配合，程婴所谓三件大事中就有草儿要出头，就是这个意思。 政治清洗还需要摆得上桌面的理由。当年灭赵朔满门的理由是赵朔主谋行刺国君，十九年后诛杀屠岸贾的理由是屠岸贾叛国。所以，位极人臣的屠岸贾会在那么短时间里就成为叛国罪人，欲加之罪，何患无辞。只有傻乎乎的韩厥高喊着为赵氏复仇诛杀屠岸贾，这怎么可以成为理由？当年灭赵朔满门是国君拍的板，如果为赵氏复仇，诛杀屠岸贾以后呢？国君怎么办？国君让赵武办理屠岸贾案件目的无非就是要让赵武代表赵氏家族表个态。
三 赵氏孤儿案是血腥的政治游戏，只有狠角色才能够玩得起。 屠岸贾以全城婴儿要挟程婴交出赵氏孤儿，又逼迫程婴亲手摔死自己亲生骨肉，这通常被用来证明屠岸贾的心狠手辣。诚然，屠岸贾是个狠角色，但是，换个角度来看，为什么屠岸贾要以这样的方法来验证程婴手中的婴儿的真伪？因为在屠岸贾看来，人不可能亲手摔死自己的骨肉，也就是说，屠岸贾自己不可能亲手摔死自己的骨肉，换句话说，屠岸贾对别人可以无限度地狠，对自己特别是自己的至亲却狠不起来。 反过来，程婴却可以。到满、石言都说程婴是个疯子，就是感觉到了程婴有着常人难以比拟的狠，程婴自己也知道，所以，早就放言自己可以战胜屠岸贾，因为比狠，屠岸贾根本不是程婴的对手。一个人可以亲手摔死自己的亲生骨肉，还可以保持十九年的从容镇定，这是什么样的狠角色！ 到满也狠，但是，到满是对明确的对手的狠，到满可以不惜受辱、坚持不懈地谋杀程婴，但是，当屠岸贾征调赈济灾民的粮食时，到满却狠不下心来。 公孙杵臼也狠，和程婴一样，公孙杵臼为了达到目的也可以不惜牺牲自己的妻子，而且，将婴儿掉包的办法公孙杵臼也想到了，所以，如果公孙杵臼站在程婴的位置，很可能就是另一个程婴。 庄姬公主也狠，全城婴儿岌岌可危，公主无动于衷，庆幸的是赵氏孤儿还在人间。后来质问程婴为什么不把自己的儿子献给屠岸贾。 赵朔应该也是个狠角色，但是，在忠奸善恶二元论的语境中，赵朔是忠良，从头到脚满是道德色彩，所以，很难感受到狠。但是，物以类聚，人以群分，赵朔如果不狠怎么可能吸引到那么多狠角色，怎么可能镇得住那么多狠角色？值得一提的是，同样是因为忠奸善恶二元论的语境，忠良意味着仁义，奸佞意味着权谋，所以，赵朔在与屠岸贾的较量中节节败退，因为权谋的缺失有助于忠良形象的树立。 另外，国君、韩厥、草儿，等等，也都是狠绝色，否则怎么会在这场血腥的政治游戏中玩得那么起劲。 不狠的是宋香。宋香是一个正常人，不同意程婴与卑南交换、想着程婴为国君治病飞黄腾达，想着和公主或者屠岸贾攀亲戚，坚决不同意牺牲自己的骨肉，甚至不同意赵武认祖归宗，等等，这些都是正常人的想法。正常人玩不起血腥的政治游戏，所以，宋香疯了十九年。 赵氏孤儿案不是个案，凡是专制社会都会有赵氏孤儿案，都会有国君、赵朔、屠岸贾、程婴，等等。血腥的政治游戏遵循的是成王败寇的规则，所以，同样是狠角色，有的身败名裂，有的流芳千古。
赵氏孤儿案。
据《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《国语》和《吕氏春秋》诸书记载，晋灵公是个无道的暴君，他任意杀戮大臣和百姓，晋国臣民对其恨之入骨。大臣赵盾勤劳国事，屡谏晋灵公，被灵公视为仇敌。后来赵盾的同宗赵穿杀孔灵公，立成公。到了成公之子景公时，赵盾已死，赵氏内讧，景公杀了赵氏的一些大臣。但是，到了司马迁的《史记》的《赵世家》和《韩世家》中，却出现了景公朝的同寇（一国最高军事长官）屠岸贾，他为了攫取更大的权力，残酷地打击忠臣赵盾之子赵朔并灭其族。赵朔的遗腹子赵氏孤儿被程婴所救，后来孤儿长大成人，程婴将其身世告知，于是孤儿率军攻打屠岸贾，“灭其族”，实现了赵氏孤儿大报仇的目的。程婴感到事情已经办完，遂自杀，履行他生前的承诺，到地下去见公孙杵臼。《史记》与《左传》相比，变《左传》的君臣之间的斗争为臣僚之间的斗争，斗争的性质也变化了。到了元代，著名杂剧作家纪君祥根据《史记》创作了戏剧作品《赵氏孤儿》，此剧对《史记》主要有四处改动：（一）《史记》言韩厥未死，后来帮助孤儿报仇雪恨；杂剧谓韩厥是屠岸贾手下的将官，把守宫门，他发现程婴携带孤儿，出于正义自杀而自灭活口。（二）《史记》言庄姬生下孤儿，“屠岸贾闻之，索于宫中”，未得，被程婴偷运出宫（如何偷运，详情未记）；杂剧谓程婴将孤儿装入药箱冒险带出宫，屠岸贾搜孤未得，下令如不交出赵孤，就将晋国半岁以下的婴儿统统杀死。（三）《史记》言有交孤儿的替代办法“谋取他人婴儿负之”；杂剧谓程婴主动提出以自己的婴儿代之，真正的孤儿被屠认为义子。（四）《史记》言孤儿长大成人后，程婴画了赵氏族灭的悲惨遭遇的手卷，元凶便是屠岸贾，孤儿观后大怒，亲手杀死屠岸贾，为赵氏报仇雪恨；杂剧谓被屠排斥到边关16年的老将魏绛奉旨还朝，魏绛在景公的支持下，将屠贼处死，孤儿只起到前去屠府抓捕老贼的任务，并未亲自杀死屠岸贾。
电视剧赵氏孤几案剧情。