尸者的帝国经典语录
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我来总结一下商君的经典论述,按电视集数总结,可能不全,不过真要看最原汁原味的论述,那最好还是看原著,如果有兴趣的留下邮箱地址,我传一份电子书给你。 第九集:卫鞅自解棋道 “世间万物,皆环环相围而生。民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被宇宙围,宇宙被造物围,造物最终又被芸芸众生围。 此为棋道,亦是天道人道。所以,棋以围命名,正合天地万物之法则。 棋道,虽以围地为归宿,但必以取势为根本。势高则围广,势卑则围小……” 第十二集:卫鞅孟子论战 卫鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬! 孟子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉! 卫鞅:夫子大谬,凭据有三。 天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。 夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。 孟子:你是何人,法家何派? 慎道:哈哈哈!天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。 孟子:法治成家成派,老夫未尝闻也。苛政猛于虎而已,何足论之! 卫鞅:夫子论学先定罪,不足道也。 卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。 众人:卫鞅,彩!…… 孟子:人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎! 卫鞅:夫子立论无据,人性本恶! 众人:愿闻卫鞅之论。 对。卫鞅说 馆长 :稷下学宫言无不尽,人人可论 孟子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒 卫鞅:恶,人之本性。因人性有恶,才有法度。天下人生而好利,才有财货土地之争夺。生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望,才有声色犬马。 人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代!此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言! 第十六集:卫鞅向秦君阐述强秦之策 卫鞅:“关中土地平坦,沃野千里,为天下列强所无,何以在秦数百年,却荒芜薄收,人烟稀少?渭水滔滔,在秦无险,可谓天赐佳水。 何以秦据渭水数百年,坐失鱼盐航运之利,府库财货日见空空?老秦人朴实厚重,尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军?” 景监:“先生所言,正是君上日夜所思” 卫鞅:“守富饶土地而贫穷,拥强悍之民而兵弱,据山川形胜而沦丧。 就在于没有综合混一的强大国力,何谓综合国力,人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者,堪称强国。而目下之秦国,五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风!” 秦君:“然而如何啊?王道?仁政?还是无为?” 卫鞅:“君上洞若观火。 三道玄谈,俱往矣!” 秦君:“渠梁愿闻先生新论。” 卫鞅:“强国之道,乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国,务求国家实力增长;务求激励朝野士气。” 秦君:“渠梁愿闻强国之道。” 卫鞅:“强国范式不同,魏齐楚三强范式,君上有何评判?” 秦君:“强国范式不同?尚未想过,请先生指教” 卫鞅:“魏国范式 甲兵财货之强,齐国范式 明君吏治之强,楚国范式 山河广袤之强。 而这三强,皆非根本之强,不足效法。” 秦君:“魏齐楚三国之强,还不足效法?!” 卫鞅:“三强之不足效法原因在于在于只强一时,不强永远,遇明君则强,遇常君则弱,遇昏君则亡。根本原因,便在于三国变法只走半途,法令半新半旧,名为法制,实为人治。 如此邦国,起伏震荡不定,无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起,就要走根本强大之路!” 秦君:“先生终显大才本色啊!” 第十九至二十集:卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜 秦君:不能变了? 卫鞅:法立如山! 秦君:不能缓? 卫鞅:法贵时效! 秦君:不能减? 卫鞅:减刑溃法! 秦君:不能特赦? 卫鞅:法外无恩! 卫鞅:“国治,断民王;断官强;断君亡…… ” 卫鞅:“小政在朝不在民,大政在民不在朝。 大道之行,根在民心,世族非议,不足道哉!” 卫鞅:“法贵正义,法贵公平;有功于前,不为损刑:有善于前,不为亏法!唯此,法治可立。” 第三十三集:收复河西前卫鞅与秦君议国力 秦君:“单说军力,秦国似乎没有必胜的把握。” 卫鞅:“可战场之道,不全在军力。 ” 秦君:“秦国富强了,但是也很难说国力超过了魏国。” 卫鞅:“君上所言,仅仅指财货国力,而不是全部国力。” 秦君:“全部国力?” 卫鞅:“民心民气,军心战力,君臣聚合,庙堂运筹,尽皆国力。” 秦君:“大良造的意思是说,秦国的整体国力已经强过魏国?” 卫鞅:“正是,财货丰厚,历来不是国力之魂。 ” 秦君:“那国力之魂在哪?” 卫鞅:“根基在庶民,魂魄在庙堂!”。
没看过原作,只是因为听了EGIOST的歌才看的这部片子。一口气看完了。首先说说结尾的事,似乎所有人都变成了尸者,然而在看过豆瓣上一些人的解答后理解了,那就是华生和星期五所生活的,是一个星期五物质化的思考和语言的世界,也就是文字的世界,小说的世界。语言是物质化的思考,文字是物质化的语言,这就是星期五在最后所暗示的,他们的世界。至于有人提到伯纳比为何会成为尸者,或者说生活在那个世界里,不排除是他的思维在那次M制造的链接中链接到了尸者的世界中,可以看到伯纳比在战斗时被水晶粘上了(原谅我擅自脑补那些水晶是作为链接的线路的存在的,毕竟华生和the one都用水晶做过链接的事),而唯一眼瞳闪亮的哈达莉的意识自不必说了,哈达莉在和新娘合一的过程中已经理解了尸者的语言,也就是可以使意识潜入尸者的世界了。就像标题一样,主角们最后所在的,已经不是生者的世界,而是一个尸者的世界,死亡,却永恒的世界,就像文字的世界一样,一旦写下,就在无法更改,却也不会消逝的世界。接着是整个剧情的事了。原作没看过,所以很多内心活动都无法被完全理解,但我觉得作者的这些梗都是有其意义存在的,比如说主角们的名字就很有趣,使用了大量文学作品的角色,不就是为了和最后物质化的语言,文字的世界相对应么,华生,M,弗兰肯斯坦,哈达莉,星期五......从剧情的发展来看,这是一个两个小时无法讲完的故事却要用两个小时的篇幅来述说的悲剧。编剧已经努力地在使剧情合理,逻辑清晰,饱满,希望把一切交代清楚,然而很可惜,篇幅不允许。这让我不由想到Charlotte和GC,如果把这两部作品的篇幅给翻倍,分别做成半年番和全年番的话,又将是怎样刷新世界观的神作呢。如果尸者的帝国不是一部,而是由上下两集组成的呢?如果将那大半公务员出差的剧情集中在上集来产生先抑的效果,而将高潮在下集释放,又是否会产生MUV那般的效果,足以震撼心灵的效果呢。许多人看到了他的蒸汽朋克,又有多少人看到其后存在的思考呢。撇开那些蒸汽朋克,那些精美的画风,女主角的火箭乳,你看到了什么呢。华生的挣扎,星期五的痛苦,M的失望,the one的执念,哈达莉的索求......或许最自在的就是伯纳比了吧。他是全剧最单纯的人吧,单纯,善良,豪迈而爽快,随着良心而动因而无所负担。不反对有些人说的,对原作的改动是在毁这部片子,毕竟我确实没看过原作,但看完这部片子,难道不恐惧吗。这个世界有没有M,又会不会诞生一个别的形态的the one呢,不是尸者,而是机器人,不是尸件,不是灵素,而是AI.......至少我是恐惧的。角色的纠葛是复杂的,而思考的问题又是悲哀的。确实看这部片子会有种自己再看某部爆米花电影的感觉,画面和发展方式不由得让人这样想,但还是会向别人推荐这部电影,即使他们可能也只是看到这些,也还是希望他们看一下。——————————————我是万恶的分割线————————————————————在看完电影没多久,小说就到手并基本看完了。然而直到现在才补上,可以看作是我的懒癌又犯了吧......说实话,电影对于小说的改动还是很大的,虽然思考的问题还是一样的,但连人设和阵营乃至世界观都改了是不是有些过分了啊。改编改成这样,绝对已经是魔改了。虽然是问的电影的事,不过还是让我们来谈谈小说吧,毕竟这是电影的基石,虽然这部电影的顶端已经偏离地基至少六十度了。伊藤计划的小说,其实不能完全当作是反乌托邦的SF系小说来看待,而是要参杂着推理小说的角度来处理。主角在这之中,就是那个侦探,去揭开伊藤计划所计划的那个空想中的世界。是的,伊藤计划的推理小说中,最大的最终谜团,就是伊藤计划的世界。如果你对这个世界感兴趣,那么你是应该好好去读一下他的小说的。或许是翻译的锅,小说的文笔略显枯燥而冗长(我看的是台版的翻译,不知大陆版的会如何),如果可以忍受的话,伊藤会给你一个鲜活,但却冰冷的世界。这个世界有自己的逻辑,与我们相像而不同。在伊藤的书中,他一直在探求的,是语言的意义,话语的力量。意识带来思考,而思考带来语言,语言被固化而形成了文字。三部曲中,《虐杀器官》探求的是语言的意义和力量;《和谐》所追寻的,是思考和意识的意义;而《尸者帝国》则通过语言,话语,去试图找出意识和灵魂的存在。伊藤说,人类那些自认为理性的意识,其实不过是短视的感性判断的集合。伊藤说,人类的意识,不过是人类大脑之内,寄生虫的思考和行为......伊藤在写这些书的时候,其实是个将死之人,事实上《尸者帝国》的文笔基本出自圆城 塔之手,如果说《尸者帝国》是一具胴体的话,那么伊藤不过给了她一副骨架,而肌肉和肌肤都是圆城给的。从这个意义上来说,《尸者帝国》最终会变成这样,圆城得负一定责任。更何况三部曲改编时,圆城也参与了企划,所以我们所看到的,是圆城眼中的伊藤计划,而我们对圆城眼中的伊藤计划的理解,又是我们自己的理解,于是我们眼中的电影,自然而然会和原来有所差别。
亲 是俞灏明