背信弃义的经典语录
啊~真的，我要崩溃，啊~（咳嗽），你系统有问题是不是啊，我求你了你能不能稳重一点啊这个球，我求你了，你妈卖~，你有病是吧，~撞死你个哈批。
要次饭的吗，我你妈了，真的真的烦啊，哎我日你妈这要干什么呀，哎，真的牛皮，哎，又你妈举报，老子真的觉得烦，老子真的觉得你们这些真的有病这些人，我日妈，妈支付宝给我弄得登不上去我支付宝里面的钱直接被冻了，花呗什么借呗什么都弄不起现在，还要叫我申诉，老子真的觉得你有病是吧举报的人，日你妈微信用X了，什么东西都用不了，钱也被冻着，那要干什么吗，日你妈赶尽杀绝是吧是要，哎真的我觉得你们这部分人是有病是不是哦，日你妈了微信里面的钱支付宝里面的钱全部被冻着，日你妈真的有病老子觉得这些人，
还有人说的是是什么，有句话，不爱别伤害，我都想说，不爱别伤害不爱别伤害那你为什么要来伤害我吗，我才是受害者吗，谁是受害者吗，its me是我，我才是网络暴力的受害者。
我这个人是儒雅随和的一个人，我私底下是很儒雅呀，你以为这么多女生女粉丝喜欢我是因为什么呀，还不是因为我儒雅。
私密马赛~还有一个就是啊，我没有去请过什么水军，去买过评论去买过这样那样的，我饭都吃不起了，要吃饭的人，我有心思去搞这些吗，我妹有，我妹有，我真妹有，希望大家能偶理解我。
孙哥你刚说你赚了100多万，我赚了一个亿，行吗，我赚了一个亿用了9999万，去喝花酒，行不行，我赚了一百万，我赚了一个一千万，一个亿，一，十亿，我赚了全中国人民所有的钱。
退回来了还拿来卖，孙哥你良心不会痛吗，就这个ID叫six three four 哦six three two four up up的你是不是脑袋有泡老子就这么问你了，你是不是农民，没有用过淘宝是吧是不是原始人你现在是不是，你在哪里看我的直播？真的你是不是农民，哎我真的很服气，我说什么，有的人下了订单，他没有付款他直接退，把订单退了，衣服都还没发怎么拿到别人手上吗真的你有病是吧，就听不懂是吧断章取义吗，你才是断水流大师兄是吧，嗨呀我真的服了像弱智一样的，还要怎么解释吗，衣服都说了明天才统一发货。你跟我来一句别人穿过了，穿你妈啊穿，你妈穿山甲是吧穿。
我们明明主播之间跟朋友之间没啥事，天天在那起哄，你起你妈呢你起，真的是你妈个傻逼，哎那我问你，你问的问题你说我的人品就摆在那，那我问你，你觉得我是个什么样的人吗，啊？来来来你说，你觉得我是个渣男，就不讲信用吗， 背信弃义吗，那你把你觉得我做的不好的点你一五一十的给我说出来，就我刚才跟你讲了，带带工作室这两个月包括直播的东西。收了多少钱，都说了，你觉得我还要怎么做。来来来来来，你给我一五一十的讲明白。
这武器必死，谢谢时间，哦，谢谢时间是深海哥送的，哎呀，深海哥你终于回来啦，好久没看到你了，谢谢深海送的20个飞机，谢谢啊谢谢，很久没看到过深海了，很久没看到过了。
我能加一下吗，你是我遇到的一亿个香港的女孩子，我草你妈！！！哇这个香港的女孩子很爽的啊，我真的服了这软件，我真的服了，这几把软件。
就说句老实话，抽一百有什么抽头吗100.而且我给你们看我微信零钱吗，老子真的服了怎么抽吗，不是我不想抽，马上你们等一下，稍微等一下，哎，哦，我微信，哦，不我微信怎么有100多块钱。
你们到底要干什么吗。就在网络上你骂我我骂你，你爆他黑料他爆我他爆你黑料有什么用，有什么意义？你要是真的是两个人怎么样，有深仇大恨，你约啊你约啊约到闲下来啊，就在网上在那喷，我挂了你的聊天记录，啊。你看这个人怎么样，你又挂了我的什么东西啊这个人，有病是吧。
你吼辣么大声干什么吗？！哎你的态度能不能好一点哦？！那我凭什么关窗吗？！那你去找物管啊？！你再骂？！我草你妈！！！
脑壳有问题，那你这辈子你就不穿衣服吗，你就不穿裤子吗，你不穿衣服不穿裤子，你什么都不穿，你都可以走在gai上去吗。是不是的吗，那你不穿吗，你就衣不蔽体吗有病一样。
我赚了多少，我赚了八个亿，赚了。我赚了钱给你妈买棺材板，赚了，就是不是农民啊这些人，我发觉，老子有叫你强制消费吗，你不买就滚啊不买就。
变啥吗变，我日妈我商鞅变法还是戊戌变法吗，我川剧变脸是吧，我没有变的吗，我自始至终还是那样的吗，该发什么微博，该怎么样我没有说我要走高端路线，还有人说我拍那个写真我非常的swag，我非常什么，我要进军娱乐圈。我进军你妈啦，就我这长相进军娱乐圈那他妈 只能是谐星，我变什么吗我变，我日妈我变态了是不，我真的有的时候我很无语，很多人什么，还有还有说的是什么，还有说的是。孙哥，你谈恋爱了，我脱粉了。我寻思我他妈我这个长相我还能有老公、‘不是’，我还能有老婆粉啊，很多女的跟我说哎呀你谈恋爱了我脱粉了，我脱你妈的孤儿脱，我真的很无语，你是不是老婆粉吗，你不是的啊，你不是老婆粉，你脱你妈的什么粉吗，当我还是单身的时候，孙哥网恋吗我说来嘛网恋吗来吗，哎呀开玩笑的钓鱼啦，就是觉得好玩当我有女朋友的时候，呜呜呜，脱粉，你脱你妈的批脱。老子真的觉得这些人特别傻逼，你又不是老婆粉，你脱什么吗脱脱脱，拖拉机是吧。
我不知道，我真的不知道，你们有的时候你们的私信，如果真的是想沟通或者说是想了解我生活中干什么，你比如说，孙哥今天中午你吃的什么菜，我可能都会回你，我吃的是番茄炒蛋。
你不用跟我说我都说了吗，以后你们不要再说人人都是孙笑川，我最烦你们说这句话是个人人都是孙笑川，是个啥孙笑川吗是个，有的时候我自己都他妈觉得我他妈像坨屎，还人人都是孙笑川，什么我又活成了什么，哎呀直接爬爬爬，哎呀日嘛，不要在那冒充什么带哲学家，噼里啪啦讲一大堆大道理，像他妈哲学家写散文一样最好给老子爬，这就很烦知道吗。我现在就特别烦跟我说这种东西的，就是什么人人都是孙笑川，鸡儿的人人都是孙笑川，妈真正的人人都是孙笑川，我好起来了那是不是等于你们好起来吗。
你们叫我回什么，what can I ask， what can I anser， what can I ，我都不知道怎么回答，what can I say， what do I say， what shall I say， what will you say wha twill you I say我不知道，我真的不知道。
孙狗已经死了，现在是商人孙笑川，哎呀这人真的我不想理你，不要在这找排面，我真的看着你他妈发的一些弹幕，像你妈个纯傻逼铁弱智一样，你是不是铁憨憨吗，就不回你就一直不想理你，就搁那招牌面，要发一些傻逼弹幕，你是有病是吧，我商人孙笑川，我是你爹，我商人孙笑川，哎呀，真的恼火，真的你妈，怎么会有这么憨憨的人啊，就不要在那搁这找牌面，妈现在看直播的一百六十四个人，可能看录播的人或看录像的人会多一些，你也不用在这找牌面，可能加一起看录播的，就只有那九百个人，你在这找啥牌面你在这找，日你妈胎神是吧，一直在那发发发发，我是商人，好我还是什么人嘛，真的恼火，以前孙笑川已经不在了，你他吗的你在这抒情是吧，孙笑川已经不在了，老子不是活灵活现的在这吗，真的恼火，你像你他妈的你看了多久的直播一样，以前的直播找不回来那种感觉了，那你去找看那种你觉得有感触的那种直播，有感觉的那种直播，你搁这找你妈的牌面啊，100多个人你找牌面，真的是恼火，这种人一直不想理他，一直在这发那种弹幕，不读的话，你不敢面对我，读了我看你那个样子哎呀瓜西流啊真的是。
真的不以为意的，在直播的时候你们发的弹幕，不以为意，甚至说白了有的时候，我都不看谢谢疾风的100个功德币，谢谢。
为什么微博自闭了，因为你妈得了多动症，我要跟你妈形成对立面，我就自闭了行了吧，哎有病一样的问一些问题，为什么微博自闭了，我的微博我想干什么不关你的事吧，啊，不关你的事嘛，至少，哎你们又要评论，又要在哪臊皮，那我能说什么嘛那我能，那我就只有关啊你不爱看就不看。
人要吃饭的吗，我可不可能不吃饭吗。
他的意思是 I play ，等一下paly ，月饼，等一下，play吗，你们等我聊一下吗，本来我有很多话要说，我本来就是一个生活类主播，一直在那玩玩玩（自闭）。
孙哥我是大开罗，你是你（自闭），你大开罗你日你妈你妈就是个大脏胩，你是哈批是吧你是大开罗一直在那发疯，你可一不要在那发疯不，不要一直跟我刷你是谁谁谁。我怎么怎么样，你这样引不起我的注意，我只会觉得你是个弱智，你引起了我的注意，对，那我觉得你是个弱智。
第二，我们不去说有太多人不在我们这买，去买别的加的店，我不说假的吗我从来不说，去买别人的，然后@我们官博，包括很多我微博私信给我截图，什么孙哥你家客服太烂了，孙哥快递太慢了，孙哥质量太差了，孙哥怎么怎么样，我看到这些我统一回复，我说你在哪买的你截个图，就pia一张截图过来根本不是在我这买的。
我都说，你这8号牌你是不是有毒，我第二轮我是在你的前面聊天发言，我怎么知道你脱不脱衣服啊，我是不是说了你要不脱衣服你认我一定投你这张8，我聊什么几把东西，我都说了你但凡是张好人牌，你在不认定5号牌，是不是冤家，你诈什么身份，5号牌如果是张狼人牌，我是预言家，你告诉我你为好人做事了吗，你拿张枪牌你有多了不起？啊？你很牛逼是吧，还我发了什么鸡巴a，你8号牌全是你他吗拿张枪，愚的跟你妈一头猪一样，你还能说我，我就这么说，要试着把投了11没结束，你二号牌可以直接守3，让3号牌当我这张9号牌，我就不想让拿张8号牌赢，自己蠢得像你妈个猪一样，第一轮你告诉我挺上了一波骚操作，如果我是一张预言家牌，你告诉我XX是给了谁，你有病是吧8号牌，你还能说我我第二轮的发言是我在你前面，我都在盘了你会不会说拖预言家的衣服，我还能怎么样，我的发言，那你他妈你是傻逼是吧8号牌，滚滚滚滚。
“可以叫你们的pr不要买热搜吗，真的很恶心”。老子再跟你说一句，我买过热搜老子从这跳下去，还要怎么说嘛，我还要怎么样吗，我就跟你讲了我从来不是这种人，我孙笑川我孙笑川如果我真是那种人，所谓的你们说什么热搜，这样那样的，老子早就买了，我还用等到今天吗，我真的觉得你很鸡儿笑人，这个人，还不要叫你的pr买热搜。你他妈的你还懂pr真的令人作呕这句话，从你这说出来，我都实名制保证过了，如果我买这种东西，买什么所谓的热搜，粉丝包括我微博粉丝，老子有买过一个，就是我我去买过一个，去淘宝，老子真的从这层楼跳下去。
你问我什么这么丑，很简单，一千个人心中有一千个哈姆雷特，我觉得不丑，那我说什么吗，就像如果我觉得你老婆漂亮，你觉得你老婆丑，你给不给我冲一下吗，就很恼火，你觉得丑你就不买吗，你问我为什么这么丑，我在设计的时候，我总不可能是把他往丑了设计吗，就像我这张脸，我当初生下来我也没法决定吗，有没有这种设计吗，有吗，有个鸡儿有，真的很恼火这种问题有必要问吗，你是一个有智商的人哎。
伯特兰·罗素，身为英国贵族、伯爵，是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家， 诺贝尔文学奖获得者，分析哲学创始人之一。
1.动物只要不患疾病，食物充足，就会很快乐满足。人也应该如此，然而现实并非如此。这种不幸在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求欲望的丧失。
2.放弃某些向往的目标——例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。
3.幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。对外界事物的关心也有可能带来各自的痛苦，如战争、失去朋友等，然而这种痛苦不会摧毁生活的本质因素。而那些由于对自我的厌恶产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。
4.自恋，包括对自我的爱慕和希望得到别人的爱慕的习惯。某种程度的自恋是正常的，然而一旦过头了，它就会变成一种恶习。当虚荣达到某种程度时，对他人就不会再有真正的兴趣，从爱情中也不能达到真正的满足。
5.一个只对自己感兴趣的人是不值得称道的，人们不会如他所自认为的那样去看待他。虚荣心，一旦达到某个极点，便会由于自身的原因扼杀任何活动所带来的乐趣，并且不可避免的导致倦怠和厌烦。
6.虚荣心的根源一般在于自信心的缺乏，疗养的方法在于培养自尊。
7.典型的不幸福的人是这样一些人，他们因为没有一些方面的满足，于是把这种满足看的比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这个方面苦心寻求；他们仅仅对成功，而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的关注和重视。
8.今天，许多聪明人以为自己已经把所以早年的热情看透，从而确信再没有什么值得为之生活下去了，且这样的人还在增多。
9.人同其他动物一样，对一定量的生存竞争较为适应，而在生活中的一切极易满足时这一努力的丧失就使他失去了幸福的一个根本要素。一个很容易得到自己想要的东西的人往往会认为：愿望的满足并不能带来幸福。需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
10.只注视着未来，认为今天的全部意义只在于它将产生的结果，这是一种有害的习惯。没有局部性的价值，也便没有所谓整体性的价值。
11.不管你的劳动值得称赞与否，如果有一个人时刻陪伴着你，不停的夸奖你，那会是一件很讨人喜欢的事。
12.无论如何，我绝对没有失去对爱情的信仰，我所信仰的这种爱充满历险且明若观火，在它给予善的知识时，并没有把邪恶遗忘，更不去故作神圣纯洁。把这些高尚特征归诸与爱，是性禁忌的结果。
13.爱情不仅是快乐之源，它的丧失也是痛苦之源。爱情之所以被人称颂，还在于，它能给普通的或最美的事物带来更高的价值，如音乐、高山日出、皓月当空的大海等。。同时，爱情还能打碎自我的坚厚外壳。因为它是一种要求双方共同投入的生物本能的合作。
14.那种曾经用心体验过爱情的人，是不会满足于这种哲学的，即主张无需所爱的人的合作也能达到最高的善的境界的哲学。
15.人们平常所说的生存竞争，实际上是追求成功的竞争。他们在竞争中感到可怕的，不是第二天早晨起来能否吃到早饭，而在于能不能战胜自己的对手。更奇怪的是，他们似乎很少认识到，他们并没有处于一架无法摆脱的机器的支配下。
16.问题根源在于，人们过分强调竞争的成功，以至于把它变成幸福的主要源泉。不否认，成功意识更容易使人热爱生活，同样，在一定意义上，金钱大大有助于增进幸福；而一旦超出这种意义，事物就不一样了。成功是幸福要素之一，若不惜以牺牲所有其他一切因素来得到它，那么代价毫无疑问是太大了。
17.把竞争看做生活中的主要事情，这种观点太残酷、太顽固、使人的肌肉太紧张，使人的意志太集中，以至于如果把它作为人生的基础的话，连一两代人都难以延续。治疗之法无它，就是承认在一种平衡的生活中，理智的、安适的快乐享受是必要的。
18.一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活也都有无聊乏味的时候。可以发现，平静的生活，是伟人的特征之一，他们的快乐，在旁者看来，不是那种令人兴奋的快乐。
19.太多的旅行和形形色色的感性的东西，对青少年没有多少好处，因为这会使他们长大后缺少忍受寂寞生活的能力，而寂寞使人有所创造。
20.爱情是一种使我们的整个存在得意复苏新生、光彩焕发的体验，恰似植物久旱逢甘霖一样。没有爱情的性交，全然没有这种体验。在这种暂时的满足停止之后，随之而来的感觉是疲倦、厌恶生命的空虚。
21.幸福的生活在很大程度上是一种平静安逸的生活，因为只有在平静的环境里，真正的快乐才得以存在。
22.通过认识到那些引起焦虑的事物的非重要性可以消除大部分忧虑。我们的行为也并不如我们所认为的那样重要。再大的痛苦都可以忍受，那些似乎使人的幸福一去不返的困难，随着时间的流逝也会渐渐消失，以至于到后来人们都很难回忆当初的困难有多么巨大了。
23.神经疲劳的最为糟糕的特征之一，就是它是人和外部世界之间的一道障碍，它使人得到的印象模糊不清，悄无声息。这个人不再去注意周围的人，从食物或者阳光中，他得不到任何乐趣，但却倾向于对少数几个事物表示强烈关注，而对其他一切视若无睹。这种状态使人不安，以至于疲劳不断增加。
24.忌妒是一种最为不幸的情绪，嫉妒的人也因为忌妒而遭受不幸。他不是从自己的所有物中引出快乐，却是从别人的所有物中引出痛苦。比较性思维习惯是一个致命的弱点。当下快乐的事情是去享受它，而不是去想：和别人可能会碰到的事情比起来，自己的事情也不是那么令人快乐的。
25.忌妒是一种缺陷，部分是道德上的，部分是智力上的。它永远看不到事物本身，而只看见事物之间的关系。
26.所以的坏事情都是相互关联的，其中任何一个都可以成为另一个的原因。当一个人对自己要去做的事感到力不从心时，他便产生一种普遍的不满情绪，这种情绪一旦充分，就以一种对那些较为轻松工作的人产生忌妒。
27.以前人们尚只忌妒自己的邻居，如今随着社会媒体、报纸的宣传，我们忌妒的范围开始扩大，认为是别人，而不是自己，得到了上天的恩宠。尽管总体上现代社会人们享受到的快乐，在总体上要多于原始社会，但对可能快乐的追求也变得更为强烈。我们必须学会超越自我，并因而获得普遍的自由。
28.如果我们抛弃了禁欲主义，那么一个会享受各种美好事物而又不带了消极后果的人，就是一个理想的道德高尚的人。正如我认为每一个有理性的人都会否认，说谎在任何情况下都是不好的一样。
29.人不应该受情绪操控，一时相信此物，一时又相信另一物，没有定见。
30.当一个人的人格分裂的时候，没有什么比它更加减少人的幸福和效率了。把时间花在是自己的人格各部分相互协调上是值得的。
31.许多非理性的人所具有的情感是十分脆弱的。相反，一个人会因为自己内在的和谐变得充满了理性，他在观察世界、运用自己的力量达到外部目标时，比起那些一直饱受内心冲突、良心折磨的人来说，要自由的多。
32.无论哪一种麻醉形式的幸福都是虚假的、难以令人满足的。真正能令人满足的幸福总是伴随着人体官能的充分活跃，以及对于我们生活于其中的这一世界的充分的认识。
33.有一种人，听他们描述，似乎总是别人背信弃义、冷酷阴险等的牺牲品，且他们常可以从相识不久的别人那里获得支持。但最后引起人们怀疑的是，他们的运气似乎总是那么坏，这个时候就要想到原因很可能在他自己身上。
34.我们知道自己的朋友是有缺点的，但总体上还是可以接受的。但当我们发现他们也用这种态度对待我们时就显得不可接受。我们希望他们把我们看成是与众不同的，毫无瑕疵的人，当我们不得不承认自己的缺点时，我们把这看的过于严重。
35.人们倾向于对自己接触到的事情，比起那些没有接触过的更多的其他的事情来，给了更为深刻的印象，这给了他一种不真实的比例感，使他对可能是偶然的而不是典型的事实给予不恰当的过分关注。
36.欲望使人即使到了天堂也会坐立不安 。
37.言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。
38.世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。
39.幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾于友善。
40.看书有两个动机：一个是体会读书之乐；另一个是作夸口之用。
41.避免自己成为幻想被虐狂的格言是：一，记住你的动机并不常常像你意向中的那么舍己为人。二，切勿把自己的价值估得过高。三，切勿期望人家对你的注意，像你注意自己一样关切。四，勿以为多数的人在密切留神你，以致有何特殊的欲望要来迫害你。
42.公众舆论对那些显然惧怕它的人，总比对满不在乎的人更加横暴。
43.假如一个人有充分的和悦与善意，令最愚蠢的人都明白他的行为全无指责他们的意思，那末很多违反习俗之事可以得到原谅。
44.幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
45.我只说人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。
46.幸福是由趣味相仿、意见相同的人的结合而增进的。
47.畏惧舆论，如一切的畏惧一样，是难堪的，阻碍发育的。
48.基本的幸福，其重要的立足点是对人对物的友善的关切。……促进快乐的那种关切，是喜欢观察他人，在他人的个性中感到乐趣，愿意是与自己有接触的人得有机会感到兴趣与愉快，而不想去支配他们或要求他们热烈崇拜自己。
49.人愿意被爱，却不愿被人家用着隐忍和耐性勉强敷衍。个人的幸福之源固然不少，但其中最主要的一个恐怕就是：自动地而且毫不费力地爱着许多人。
50.一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越少，因若他失掉一样，还可亡羊补牢、转到另一样上去。
51.我们一切独立的嗜好和欲望，都得和人生一般的组织配合。假如要是那些嗜好和欲望成为幸福之源，就该使它们和健康、和我们所爱的人的感情、和我们的社会关系，并存不悖。
52.在最好的一种情爱里，一个人希望着一桩新的幸福，而非希望逃避一件旧的忧伤。
53.在一切的提防之中，爱情方面的提防，对于真正的幸福或许是最大的致命伤。
54.父母的爱我们，是为了我们是他们的子女，而这是一个无可变更的事实，所以我们觉得他们比谁都可靠。在万事顺利时，这可能显得无足重轻，但在撂倒失意时，那就给你任何地方读找不到的一种安慰和庇护。
55.集中精神于若干伟大的而非个人的希望，固然能使一个人忍受个人的失败，或夫妇生活的不谐，但也能是他在错失火车或把雨伞掉在污泥中时耐心隐忍。
56.在外界的环境并不极端恶劣的场合，一个人应该能获得幸福，唯一的条件是，他的热情与兴味向外而非向内发展。所以，在教育方面和在我们适应世界的企图方面，都该尽量避免自我中心的情欲，获取那些是我们的思想不永远贯注着自身的情爱与兴趣。
57.一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
58.科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。（11月20日名言）
59.爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
60.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐
61.许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
62.即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
63.不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
64.不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
65.凡事不要抱绝对肯定的态度。
66.这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
67.爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。出处:1914年，第一次世界大战爆发，罗素积极宣传反战思想，鼓吹“CO”（以良心为由拒绝从军）；几次反战演讲时，都遭到英国爱国主义民众暴力攻击。剑桥大学要求罗素缴交罚款110英镑或自愿解聘。罗素选择了解聘，并以这句话讽刺爱国主义。
68.对爱情的渴望,对真理的追求,对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
69.不管你是在研究什么事物、还是在思考任何观点，只问自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的、或者认为人们相信了，会对社会更加有益的东西所影响。只是单单去审视，什么才是事实。
70.放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
71. 了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
72.要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。
73.我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
74.为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？
75.有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置,另外一种是指挥别人从事第一项工作。
76.在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
77.据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
78.很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
79.很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
80.亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
81.对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
82.罗素 说: 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
83.凡是心灵关照整个世界的人在某种意义上就和世界一样伟大，在摆脱了被环境所奴役的命运后便体验到一种深沉的快乐！
84.神经即将崩溃的症状之一是相信自己的工作极端重要，休假将会带来种种灾难。如果我是医生，我给这样的病人开的药方是：休假。
85.我们把世界看错了,反说它欺骗我们.
86.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 。
87.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间
88.知识的重要不仅在于直接的实际的效用,而且还在于知识能增进精神上深思熟虑的习惯.
89.我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
90.过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。
91.不论男女，最快乐的人是对金钱不关心的人。拜金信仰，认为金钱是人生成功与否的最终考验。这和人的本性并不一致，因为它忽视了生命的需要，埋没了人更重要的愿望，引导人残害了自己的本性，并且斯人羡慕对于人类幸福毫无补益的事业。降低了人生的愉快，增加了紧张与繁重的感觉，使整个社会变得厌倦、消极和缺乏幻想。
92.普通这样的人的生活，总是极端以自己为中心，而不获得情爱又使他们觉得不安全，为逃避这不安全感起计，他们本能地听任习惯来完全控制他们的生活。那般自愿作刻板生活的奴隶的人，大抵是由于害怕冷酷的外界，以为永远走着老路便可不致堕入冷酷的外界中去。
93.良好的人生是受行动和智慧指导的。 最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。
94.人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
95.告诫已经长大成年的孩子们别犯错误这是徒劳的。
96.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
97.知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
98.一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。 人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
99.嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。 生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
100.自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人身上找到。
101.对付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充实，只有在他们年轻时就鼓励他们有集体事业心而不是竞争的思想，舍此之外更无他法。
102.建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气；而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。
103.良心是很不可靠的向导，因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦胧回想，因而一个人的良心从来有会比这个人的保姆或母亲更为明智。
104. 一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。
105.实际上我们应该做些什么，那是各人不同的，要根据我们的才能和机会来决定的。但是我们的内心如果有了精神生活，那么什么是我们必须做的，什么是我们必须避免的，就会一目了然。
106.尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对，我认为它们在促进必要的努力方面却起到了一种必不可少的作用，并在一些领域中，为如果得不到宣泄便可能导致战争的那种冲动提供了一个相对无害的出路。
107.我并不认为如果没有竞争，一般人就能幸福，因为竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的刺激物。因而，我们不应试图取消竞争，而只应努力使它采取各种并非过于伤害的形式。原始的竞争是一种将会杀掉另一个人和他的妻子以及孩子们的冲突；以战争形式出现的现代竞争依旧是采取这种形式。但是，以运动、文学和艺术形式，以及以宪法政治形式出现的竞争就很少具有伤害性，而且还能为我们的各种竞争本能提供一种完全足够的排遣。这方面存在的问题不是这些竞争形式是邪恶的，而是它们在普通男女们的生活中所占据的地位过于无足轻重了。
参考资料： 《罗素论幸福人生》
1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
出处：《我的信仰》，1925
2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。（11月20日名言）
出处；《我的信仰》，1925
3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 出处：《权力论》，1938
4·中国是一切规则的例外。 出处：《怀疑论》，1928
5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。 出处：《现代科学及其将来》
6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐
出处：《幸福之路》，1930
7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。（11月6日名言）
8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
10·从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
11·即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
12·不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
13·不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
14·凡事不要抱绝对肯定的态度。
15·这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
16·科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
17·爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。
出处:1914年，第一次世界大战爆发，罗素积极宣传反战思想，鼓吹“CO”（以良心为由拒绝从军）；几次反战演讲时，都遭到英国爱国主义民众暴力攻击。剑桥大学要求罗素缴交罚款110英镑或自愿解聘。罗素选择了解聘，并以这句话讽刺爱国主义。
18·美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
寓意：讽刺美国真正的统治权是在大老板的大公司里“世袭”着，每一个美国总统都必须为这些呼风唤雨的大公司的利益服务。
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。
而人不同于其他动物的一 个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
巨蟒饱食后就去睡觉，直 到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富 ，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以称之为： 占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲
占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难无可遏止的同情心,这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。”
希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
自由思想十诫
凡事不要抱绝对肯定的态度；
不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法； 8．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智**那么你的异议正表明了更多的赞同；
即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气；
不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。· 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。· 为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。· 必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。· 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。· 良好的人生是受行动和智慧指导的。· 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。· 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。· 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。· “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。· 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。· 幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。· “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。· 对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心.
不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
喝醉是暂时性的自杀。
我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。