天涯客priest经典语录
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读完不久,可能思考得并不成熟,试着回答一下~
一、叙事
叙事风格方面,全书武侠风味浓厚,整体意境开阔疏朗,江湖恩怨、刀光剑影,几代人的恩怨纠缠在小说后半部分娓娓道出。
结构安排上,《天涯客》全书采用单一线索,以周子舒护送张成岭为起因,众人追查鬼谷、寻找琉璃甲下落为主线,鬼谷大战为终结高潮。人物支线展开也比较少。相较而言,Priest的后期作品中更加长于多线并行,例如《有匪》就采用了明暗双线并行的叙事结构,无疑更能吊起读者胃口。
语言特点方面,依旧延续了Priest擅长的煽情与贫嘴。温客行给张成岭胡编乱造讲故事,曹蔚宁、顾湘对诗词文赋记得颠三倒四,江湖儿女一个比一个“不拘小节”。上一句还未解开的血海深仇,下一句主人公已在腹诽吐槽,熟知Priest行文风格的读者总能对这些幽默段子会心一笑。有几处全知视角的煽情与议论稍显冗余,对读者浸入式体验小说的情境有所影响。
二、人物
总体而言,人物塑造方面,主人公温客行、周子舒较为丰满,配角叶白衣、顾湘等人也个性鲜明。由于人物关系并不复杂,在群戏的安排上稍显逊色。
《天涯客》比较突出的是作者恰到好处地安设的人物背景。身世经历的不同明显影响了两位主人公的性格特征与行事风格,温客行邪魅锋厉,周子舒磊落疏阔。各有各的心机手腕和不足为外人道的心结,却对彼此卸下心防。从知己到恋人,《天涯客》行文中的感情戏着笔不算少,令人遗憾的是周子舒的心绪变化有些仓促,读起来感觉有所隔阂。
笔力有限,在单独的人物分析中,我更想谈一谈温客行的应激创伤。
在本书的第二十三章,温客行给张成岭讲述了以红孩儿为主角的故事。上文提过这看似是随口一编骗骗小孩的故事,将民间传说、神魔故事混杂在一起,与全书整体的叙事风格是一体的。而如果要从中读出一些隐喻,关键就要将红孩儿理解成温客行的自我投射。
编故事的前夜,周子舒和读者刚刚得知了温客行的父母正是“圣手”温如玉和神医谷妙妙。但并不知晓,温氏夫妇隐居之后究竟发生了什么变故。读罢全书,再回过头来读一读这则故事,便可窥一斑。
温客行是鬼谷谷主,家破人亡后一直在这群“恶鬼”中间求生。为父母报仇和揭露所谓武林正派真面目是整整二十年温客行的执念,渐成心魔。温客行提点张成岭的一句“非我族类,其心必异”值得注意。江湖险恶,武林中人只分表面上的所谓“正道”与“邪道”,不分真正的“良善”与“恶毒”。温客行久居鬼谷,早已看透所谓武林正派的泥古不化和阴谋诡计。后文,曹蔚宁正是死于这一句“非我族类,其心必异”。
故事编到最后,温客行一句话:“让红孩儿从此变成个凡人,再也不能腾云驾雾。”也是对终章的呼应。最后的那场大战,温客行是不惜命的打法。如果没有周子舒的出现,温客行也已经做好了复仇之后力竭身死的准备。就让“红孩儿”变成“凡人”,世间再无鬼谷,亦无谷主。
值得一提的是,全书一共三次明写温客行吮吸人血之事,分别是:四十八章温客行为周子舒疗伤、六十三章二人情定缠绵和七十七章温客行自述身世。吸食人血的行径并不常见,哪怕用情至深,直到结局,作者才安排道出温客行这一行为的缘由。
温客行的性格中有极端狠戾的一面,这并不遗传于享有江湖美誉的父母,而是身世突遭大变,在非人的生存环境中生长的缘故。他苟活于鬼谷,从自保、夺权到复仇,步步为营,牢牢铭刻在他心中的是父母死时的惨状。温家夫妇罹难时温客行年仅九岁,为求自保只能行违背伦常和人性之事。母亲的蝴蝶骨和父亲血肉,投射下的是大片的阴影。
温客行第一次对周子舒自夸这一辈子看人骨从未走眼,周子舒的反应却异常敏锐,对他说一句“节哀顺变”。只有时刻反复的回忆才会无论多久都分毫毕现,无论如何篡改美化,故作淡然,实质上都是人最痛苦的死穴,一生的憾事。此时二人并未交底,却因有这一层的伤痛共鸣,更视彼此为知己。
在周子舒的身上,温客行既看到了有如母亲那样的美人才有的蝴蝶骨,又仿佛感受到同父亲般平和坦荡的为人。故而温谷主两次嗜血,都是对着周子舒下的口。
三、主题
与Priest的部分小说相似,我认为,《天涯客》的主旨是自由与救赎。
这二人久在樊笼中,一个“天窗”首领,一个鬼谷谷主,虽都是江湖人闻之色变的高位,却只是长久地束缚于阴暗中,见不得光。温客行长于阴霾,周子舒半生行阴诡之事,直至二人相遇相交。
毁灭鬼谷,脱身江湖,这是温客行的自由。
谋划半生,报血海深仇,这是温客行的救赎。
压抑半生浪迹江湖之心,终因师弟的遗愿为契,虽以七窍三秋钉为代价亦是不悔,这是周子舒的自由。
几次三番行侠仗义、积德行善,嘴硬心软,指教笨拙的武学天才张成岭,这是周子舒的救赎。
在冰冷阴暗的地方太久了,回到相遇的开始,其实他们,只想好好晒“太阳”。
江湖浩淼,茫茫人海,看似广袤,实则逃不出人心鬼蜮。
《天涯客》的故事,始于此,终于此。
新浪产品和社会话题、生活百科的管理员,其他好像还有几个分类他也在管理。他在这里的时间满久了。
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