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1
最初真正震慑到我的是刘亮程的《一个人的村庄》， 大概是高一时，从一本粗糙的语文练习薄上看到一篇《狗这一辈子》，翻来覆去，惊为天人，这个人，写一条村庄的狗，怎么写的那么透彻!心里一直念叨着找来《一个人的村庄》，啊，从此仿佛换了一双眼看自己的家乡。
刘亮程是纯粹的农民，也是一个纯粹的写作者，在缓慢的村庄生活里从一只动物、一段路、一个静夜里抽取出岁月的哲理，对人的悲悯，对自然的首肯，和岁月流去的哲思，更能看到他在描述自己契守了一生的村庄行为的洋洋得意； 他写狗，更是写在生活中小心算计的众生；写老马，也写尽了属于人的一生抉择。没有江湖，没有喧嚣，只有日月流转、人像庄稼一样一拨拨的离去，用一生去守候这种苍凉。
2庆幸在别人的影响相对较早地接触过《红楼梦》，读完红楼就能明白这世上有这样一种悲到极致的美，从此后阅读的所有书，在它的陪衬下，我还是会阅读一些消遣性的书，但也知道它们有另一个位置。早年读到一本好书，也许能避开无数烂书。
3写于2000年的《悟空传》似乎是沾了孙悟空这个角色的光彩， 这个角色可以从神的角度看，但也能从人的角度，作为一个人的孙悟空，是被掏空了七情六欲的孙悟空，被套上了深深的宿命意味，于是各种反西游的改编：让孙悟空变得更有人性，更像我们这些凡人，比如让他有了喜欢的人，让他在已经写定结局的西游路上多了点反抗精神：想要杀唐僧…… 都是绕不开的宿命感，反抗终是徒劳，因其徒劳，恰凸显精神的可贵。
这本书写的并不是特别好，对白随意，人物切换杂乱，时不时地蹦出来一团语录，但却始终有一种动人的精神在其中，那就是反抗。这部最初创作于网络的小说，融杂了很多恶搞性的语言，是对《西游》的颠覆，但这并不能影响整部作品的绝望，于是便成了和《大话西游》一样的风格，说的都是惹人笑的语言，却有一种有气无力的幽默在里面，像一场醉酒后的凄清欢歌。
用平民的眼光、将孙猴子平民化的同人小说，佛更多地更像是指那些在权者制定的既定的规则，凡人命运的悟空，正是我们自己。
4毛姆的很多作品里都有反英雄情节，比如最早的短篇小说《爱德华-巴纳德的堕落》，一个人去追寻适合自己的生活时，在旁人眼里反而是“堕落”了。《月亮和六便士》、《刀锋》都有这种情节，想必也影响了无数人的选择，是追寻世俗对成功的定义，还是追随自己的内心？一个看起来很简单的问题，但很多人可能会纠结一生。
5《斯通纳》讲了一个loser的坚守。
如果仅仅看他的履历： 失败的婚姻、被打压得职业生涯、失败的婚外恋、失败的家庭、死于癌症……
可你也会读到：他拒绝参加战争， “不能请求学者去毁灭他拿出生命去建构的东西。”；他为了捍卫大学的品格而拒绝走后门的学生，得罪了朋友。
他能拥有更好的一生的，他自己也会明白某些行为是多么笨拙，但他选择了冷漠，冷漠一次屈服可能会给他带来的好处 ，然后坚守自己一生。
6和电视剧《我的团长我的团》有很大不同的是，书籍《我的团长我的团》更……长。
电视剧拍到坚守抵抗日军四个月的龙文章们从树堡里出来便戛然而止， 但小说里却继续这样描写：他们走出了树堡，虞啸卿就在怒江对岸准备为他接驾，为他们搭建了木桥。但他却带着剩余的几个人，跳进怒江，涉水到对岸，一言不发，完全无视向他们敬礼接风的虞啸卿。
仅仅是紧接着的这一段描写都让人无语凝噎。
小说里写出了龙文章的殉道，刻画了一个更完整光辉的死啦死啦： 他是一个渴望同伴的孤狼，他抱着希望想至少做那么点事，他是一个在乎炮灰生命的长官，一个渴望事情应该是他原本样子的理想主义者，他能够死无数次，但每次都伴着他的求生欲活下来了。但上级又来混淆是非时，他选择了了断。
这些小说里的内容， 是战争外壳下的国民性刻画，还关乎信仰、人性、以及被蒙蔽曲解的历史， 像是对国人心灵史的穷追猛打，可能直到现在，我国电视观众都难以接受这样的表达。
7《奇特的一生》写了一个很奇怪的人—— 柳比歇夫， 他写了56年的日记，应该算是日记吧，确切来说是没有任何感情流露的流水账。从散步几分钟到和某人谈话进行了几分钟，当然也有写流水账的花费掉时间，就好像，这个人脑子里一直有一只钟表，他对于时间便是如此敏感。这些流水账被他严格地分成一册册，做一个月总结、年总结，和五年计划。所以，他能像查找资料一样给别人介绍自己。
他生前发表了七十来部学术著作，各种各样的论文和专著，他一共写了一万二千五百张打字稿。著作涵盖：地蚤的分类、科学史、农业、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学、进化论、无神论、回忆录，追忆科学家，他一生的各个阶段……
他对时间的态度值得每个总觉得自己时间不够的人学习， 他不对时间进行分门别类，比如这个点是休息时间，是零碎的片段，即便能做点什么事也坚决不做。
8遇见卡尔维诺，是难以言说的惊喜，在《未来千年文学备忘录》，他赋予文学的五个特征“轻”、“准确”、“繁复”等被他自己的作品完美地呈现了出来。
在《树上的男爵》里 卡尔维诺写：“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。”几乎是全书的主旨，爬到树上的柯西莫的确一下子摆脱了太多世俗之事，更准确地观察人间，而观察，用书中的话来说——“留心观察是一种可以成为把自己的命运同其他人的命运分隔开来，并且成功地变成与众不同的人的方法。 ”
仅此而已，热爱尘世，更好地完成自己，有时需要的是一点距离。
9读完一本陀思妥耶夫斯基的书便仿佛劫后余生，他笔下的人物都异常聪明，尽管性格作风差异悬殊，但都像是都透视了自身命运的人（表现在排山倒海般的心理描写上）。
像《卡拉马佐夫兄弟》 写一个弑父案，我想如果它被当作一件普通的社会新闻被我们阅览，应该只是一个无关紧要的饭后闲谈，即便是当事人，又如何得知每个人人性的幽深，陀思妥耶夫斯基显示了一个文学家的力量：不停地拷问、发掘，而读者也要跟着里面的人物历经折磨，发现一直隐藏在自己深处的性格。
〔在三十岁之前我的青春活力将战胜一切——各种各样的失望，对生活的各种各样厌恶。 爱生活本身超过爱它的意义。 首先要热爱，而不去管什么逻辑，就像你说的那样，无论如何不要去管什么逻辑，只有这样我才能理解生活的意义。〕 10加缪的《鼠疫》中的传达的思想是可以用在每件事上的。加缪的思想是要承认人生的荒诞，承认没有神的指导，人生就是虚无无意义，没有来世。一个人必须孤立无援地承担这一切，成为一位异乡人。
虚无在特定的语境下也是有意义的，虚无本身也可以成为一种寄托。“人生之荒诞，难道非要世人或抱希望或用自杀来逃避吗？”加缪所认定的是直面人生的荒诞，然后去反抗，去发现自由和激情，去看到眼前的存在。
《鼠疫》中所表露出来的乐观，是因为讲述者是加缪会推崇的里厄医生。里厄先生做的不但但是拯救病人，而更多地是宣判，在麻木的当局无用的时候宣判鼠疫的爆发，宣判每个病人的状况，像西西福斯忽视众神，忽视推巨石这一周而复始的行动的无意义而做出的判定：“尽管磨难多多，我的高龄和高尚的灵魂使我判定一切皆善。”
只有在这种反抗中，时时刻刻地把握中，人的尊严才得以实现，并倾向去维持现存的善。存在主义是积极而人道的。
即便没有明天，也不能颓废地度过今天，我们可以在荒诞中创造一些属于价值。
竟无语凝噎。
声卡如鲠在喉,无语凝噎。
无语凝噎出自哪。