杨戬传经典语录
@大概 不请自来首先 我先回答问题 再做分析 还有啊 题主你为什么不把问题加在悟空传的类别里？杨戬将杨婵压在山下是因为天庭的律法不容(而且杨戬是赶巧碰上的 原文中杨戬就是得到母亲被困华山去的华山)杨戬对妹妹的爱促使他要保护杨婵 杨戬期望杨婵能活到忘记一切 在杨戬传里 杨戬有的更多的是人性 悟空传里描述的满天神佛都是自私的 毫无情感的 而杨戬兄妹有这些神所没有的人性 他为了避免杨婵的这股纯真善良消失 杨戬不得不将杨婵“封存”这感觉起来就像圣斗士里卡妙用冰棺把冰河冻结一样 是为了保存住没有实力的被保护者 顺便提一句 杨婵被压在华山下 不是五行山 谢谢杨戬 从来都没有服从过天庭 文献里对杨戬的描述都是听调不听宣 他从来没服过 杨戬传里杨戬也曾大闹天宫 但是他怂了 因为他发现他要反的是他的亲舅舅 因此 反也不是 不反也不是 他内心深处认同自己不能反自己的血亲 不反站着多尴尬 因此杨戬问出母亲被困华山就冲下凡去 正巧杨婵在那 对杨戬来说 这段时间受到的打击太多 自己的身世 消失已久的妹妹竟又通凡 被人骗到华山救许久未见的母亲 却不在 接连的打击令杨戬非常痛苦 他对那一刻的情况做出的选择就是装怂 没错 就是怂 他把杨婵顺手封在华山下 等待时机成熟 虽然还没看见这个合适时机的出现 杨戬传原文里的描述一点都没有表达出杨戬渴望做神 顺从天庭 题主的问题现在回答完了 下面是拓展 顺便 题主你多读几遍原文 题主你多读几遍原文 题主你多读几遍原文 读通了你就能理解了 我觉得你可能是粗略的看了几眼就合上了书 所以没读透杨戬传 我个人的解读是参照焦恩俊版的二郎神 因为别的版的二郎神实在是没什么镜头杨戬传里的杨戬是从小就坚强的 但是杨戬的思维方式是多一事不如少一事 遇事一想到杨婵就认怂 为了杨婵 能忍让一切悟空传里的神佛都没有心神 杨戬虽是神 但他富有人性 有良心 是知道自己是不想做神的 但是他对现状有点无能为力 他牵挂的太多杨戬和悟空投缘就是因为他们都是向往自由 不肯被压迫 可 杨戬 是不会反抗 因为他有舅舅 有妹妹 有自己的欲求 而孙悟空则不是 孙悟空最为人称道的就是他无欲无求 反抗叛逆 所以杨戬看着孙悟空拆迁的时候心里会有羡慕的想法 下面是原文杨戬 有点悲哀 因为他放不下自己所在意的 反而无法跳脱自己的困局 苦苦挣扎而看书的我就是这样 心里的我是个孙悟空 可拐了个弯 活成了杨戬 甚至连杨戬都达不到可以说杨戬才是最能让我感到精神共振的角色孙悟空最后死了 他死了无牵挂 放下一切 如同他未曾来过 留下多少是非 为人仰望 何其雄壮 杨戬也曾是一个自由的魂灵 可是他现在被二郎神这个身份束缚住 自由的魂灵被现实压住 杨戬在等待 我也等待着那一天
列神级杨戬传在线
生悟空传经典语录
二郎经典语录
股市经典名言。
中国民俗中，关于二郎神出身的说法挺多，通常有治水的李冰之子、晋的邓遐、隋的赵昱———这三位都是以斩蛟出名。而称灌口二郎神和劈山救母另一个版本中那个二郎神，也是《封神榜》中的主角、《西游记》中客串的三只眼杨戬…… 探寻这个神话英雄的出处，是一个传说、神话与历史交织的有趣历程。 ———编者 二郎神是我国神话中第一得力之战神，其能力与悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。 只是后来罗贯中著《三国演义》中，将关云长说得神乎其神，既忠且勇，遂渐渐地代替了二郎的民间地位。 而明代以前，那位置可是二郎神的。 二郎神既有如此地位，故有关他的出身传说之多，在民俗中可是少见的。下面请容我逐一道来。 一、随大禹治水之功臣。 传说，上古时，诸龙失管，天下大水，天帝命禹率众治水。开始时，禹没有经验，往往劳繁而功微。后有高人指点，先驯服一条“孽龙”，命用龙尾划出许多条水道，令诸水导入大海，水患遂解。 屈原有诗曰：“应龙入海，何地何画”，说的正是这个传说。 “二”字古音lie，近“孽”字音nie，龙字又与郎音近，上古无文字，事迹皆口耳相传，故人们将“孽龙”传说成“二郎”。 二、古蜀国治水功臣李冰的第二子。当时协助李冰修筑都江堰，出力至多，积劳成疾，升天化神。 今都江堰的二郎神庙中的像就是他。该庙的二郎神像原为坐像，右脚搁在左腿上，此是“二郎腿”的起源。上世纪七十年代，该庙修整，神像改为立姿，手握一耒铲（古农具），类似一个修水利的民工，太可惜了一处古迹。 三、也与李冰和都江堰有关，但非是李冰的第二子，而是李手下的两个副官，即“二侍郎”。 都江堰庙原名“二侍郎庙”，后人们误作“二郎神庙”。此说有实据，1974年都江堰水中曾出土三个石像，一是李冰，背有“××太守李×”字样；另两个有“××侍郎……”字样，下款刻有“二侍郎庙”等模糊字样。 以上都说二郎是治水之神。 四、后有人著神魔小说《封神榜》，说二郎助姜太公讨伐暴纣，长有第三只眼———通天眼，有七十三种变化。 自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的第一战神。 走遍中国大地，处处可见二郎神庙，水患多处，说是治水之神；火患多处，说是制火之仙。甚至《聊斋》里的冤魂也找二郎（详见“席方平”篇目）。 五、还有一传说，二郎原为四大天王中，北方多闻天王毗沙门第二子，名独健。 此子曾率天兵救唐明皇于危难之中，否则，那李隆基在安史之乱时，也随杨玉环而去了。 这一个说法很有趣：第一，说他为杨玉环在天之弟，故原姓杨，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，说他本是明皇之小舅子，人们又误传为玉皇之小舅子；第三点特有意思，外国神话中，毗沙门天王原为天竺国人士，其第三子本就是闹东海，抽龙筋的哪吒。 在外国传说中，哪吒画图是一副洋人相，在中国就变成了挂红肚兜的小嘎子，而毗沙门则成了商朝的陈塘关总兵、后来的托塔天王李靖，而李靖又传作李冰，总之，外国的传说到了中国都得来点变化，这就是我国最早的“洋为中用”吧；而且，第三子哪吒之才尚且如此之高，他哥二郎则更高了，所以有三只眼，上观天界，下察地狱。 六、据《西游记》第六回书，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，悟空对二郎神说，“记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”如此说来，民间传说中杨戬之姓杨出处在此。 民间传说中，天帝有九个妹子，又名“九天仙女”，杨母是大妹子。 三妹子嫁刘彦昌，西王母骗二郎神去破坏了好事，将三仙女囚禁于华山，小表弟沉香，学表哥“力劈华山”救母，不知二郎对此有何感想（见宝莲灯故事）；七妹子嫁董永，由“槐荫老人”做媒（见天仙配故事）；八妹子嫁巴特尔（蒙古族英雄），西王母同样想破坏，但这次二郎反而帮助八姨娘，躲过了西王母的迫害，在大草原过上了自由幸福的生活。 这二郎有时真有点犯迷糊，是非曲直都不分。 七、二郎姓杨名戬，有人问，既是李冰之子，为何又会姓杨？ 据查考民间传说，原二郎神为龙变化而成，并无人身原型，在李冰之子的传说中，说他是后来下凡托生于李家的。 也有人说，杨戬的名字来源于宋权臣杨戬，就像托塔天王的名字是从唐功臣李靖变来的一样。 戬字有三义，第一，剪除；第二，尽，如“戬谷”意为尽善；第三，福。而杨字，原是扬，意为“扬善也”，只因汉姓无扬，故改———民间老百姓求他扬善除恶，并祈福佑。 综上所述，二郎是天界第一战神，是一条中国龙，只要中国百姓有难，不管水里火里，他都要赶到。 他偶尔也会有错，如不该打击反抗压迫的孙悟空；不该听命于王母，而去破坏三圣母与刘书生的爱情……瑕不掩瑜吧。 二郎的哥当然是大郎，他妹是三圣母，所以他的后辈侄子都叫圣，他又和族里最大的后辈大圣打过架，那当然生出大圣的石头就是二郎神的姐。瘦身经典语录。
中国民俗中，关于二郎神出身的说法挺多，通常有治水的李冰之子、晋的邓遐、隋的赵昱———这三位都是以斩蛟出名。而称灌口二郎神和劈山救母另一个版本中那个二郎神，也是《封神榜》中的主角、《西游记》中客串的三只眼杨戬……探寻这个神话英雄的出处，是一个传说、神话与历史交织的有趣历程。 ———编者二郎神是我国神话中第一得力之战神，其能力与悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。只是后来罗贯中著《三国演义》中，将关云长说得神乎其神，既忠且勇，遂渐渐地代替了二郎的民间地位。 而明代以前，那位置可是二郎神的。二郎神既有如此地位，故有关他的出身传说之多，在民俗中可是少见的。下面请容我逐一道来。一、随大禹治水之功臣。传说，上古时，诸龙失管，天下大水，天帝命禹率众治水。 开始时，禹没有经验，往往劳繁而功微。后有高人指点，先驯服一条“孽龙”，命用龙尾划出许多条水道，令诸水导入大海，水患遂解。屈原有诗曰：“应龙入海，何地何画”，说的正是这个传说。“二”字古音lie，近“孽”字音nie，龙字又与郎音近，上古无文字，事迹皆口耳相传，故人们将“孽龙”传说成“二郎”。 二、古蜀国治水功臣李冰的第二子。当时协助李冰修筑都江堰，出力至多，积劳成疾，升天化神。今都江堰的二郎神庙中的像就是他。该庙的二郎神像原为坐像，右脚搁在左腿上，此是“二郎腿”的起源。上世纪七十年代，该庙修整，神像改为立姿，手握一耒铲（古农具），类似一个修水利的民工，太可惜了一处古迹。 三、也与李冰和都江堰有关，但非是李冰的第二子，而是李手下的两个副官，即“二侍郎”。都江堰庙原名“二侍郎庙”，后人们误作“二郎神庙”。此说有实据，1974年都江堰水中曾出土三个石像，一是李冰，背有“××太守李×”字样；另两个有“××侍郎……”字样，下款刻有“二侍郎庙”等模糊字样。 以上都说二郎是治水之神。四、后有人著神魔小说《封神榜》，说二郎助姜太公讨伐暴纣，长有第三只眼———通天眼，有七十三种变化。自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的第一战神。走遍中国大地，处处可见二郎神庙，水患多处，说是治水之神；火患多处，说是制火之仙。 甚至《聊斋》里的冤魂也找二郎（详见“席方平”篇目）。五、还有一传说，二郎原为四大天王中，北方多闻天王毗沙门第二子，名独健。此子曾率天兵救唐明皇于危难之中，否则，那李隆基在安史之乱时，也随杨玉环而去了。 这一个说法很有趣：第一，说他为杨玉环在天之弟，故原姓杨，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，说他本是明皇之小舅子，人们又误传为玉皇之小舅子；第三点特有意思，外国神话中，毗沙门天王原为天竺国人士，其第三子本就是闹东海，抽龙筋的哪吒。 在外国传说中，哪吒画图是一副洋人相，在中国就变成了挂红肚兜的小嘎子，而毗沙门则成了商朝的陈塘关总兵、后来的托塔天王李靖，而李靖又传作李冰，总之，外国的传说到了中国都得来点变化，这就是我国最早的“洋为中用”吧；而且，第三子哪吒之才尚且如此之高，他哥二郎则更高了，所以有三只眼，上观天界，下察地狱。 六、据《西游记》第六回书，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，悟空对二郎神说，“记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”如此说来，民间传说中杨戬之姓杨出处在此。民间传说中，天帝有九个妹子，又名“九天仙女”，杨母是大妹子。 三妹子嫁刘彦昌，西王母骗二郎神去破坏了好事，将三仙女囚禁于华山，小表弟沉香，学表哥“力劈华山”救母，不知二郎对此有何感想（见宝莲灯故事）；七妹子嫁董永，由“槐荫老人”做媒（见天仙配故事）；八妹子嫁巴特尔（蒙古族英雄），西王母同样想破坏，但这次二郎反而帮助八姨娘，躲过了西王母的迫害，在大草原过上了自由幸福的生活。 这二郎有时真有点犯迷糊，是非曲直都不分。七、二郎姓杨名戬，有人问，既是李冰之子，为何又会姓杨？据查考民间传说，原二郎神为龙变化而成，并无人身原型，在李冰之子的传说中，说他是后来下凡托生于李家的。 也有人说，杨戬的名字来源于宋权臣杨戬，就像托塔天王的名字是从唐功臣李靖变来的一样。戬字有三义，第一，剪除；第二，尽，如“戬谷”意为尽善；第三，福。而杨字，原是扬，意为“扬善也”，只因汉姓无扬，故改———民间老百姓求他扬善除恶，并祈福佑。 综上所述，二郎是天界第一战神，是一条中国龙，只要中国百姓有难，不管水里火里，他都要赶到。他偶尔也会有错，如不该打击反抗压迫的孙悟空；不该听命于王母，而去破坏三圣母与刘书生的爱情……瑕不掩瑜吧。二郎的哥当然是大郎，他妹是三圣母，所以他的后辈侄子都叫圣，他又和族里最大的后辈大圣打过架，那当然生出大圣的石头就是二郎神的姐。 杨戬的名言。