经典语录童年的对联
黑板上老师的粉笔,还在拼命叽叽喳喳写个不停,等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年
就这么好奇,就这么幻想,这么孤单的童年
男)池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面 (女)黑板上老师的粉笔,还在拼命叽叽喳喳写个不停等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年 music (男)福利社里面什么都有,就是口袋里没有半毛钱诸葛四郎和魔鬼党,到底谁抢到那支宝剑 (女)隔壁班的那个男孩,怎么还没经过我的窗前 (合)嘴里的历史,手里的漫画,心里初恋的童年 music (男)总是要等到睡觉前才知道,功课只做了一点点总是要等到考试后才知道,该念的书都没有念 (女)一寸光阴一寸金,老师说过寸金难买寸光阴一天又一天,一年又一年,迷迷糊糊的童年 (男)没有人知道为什么,太阳总下到山的那一边没有人能够告诉我,山里面有没有住着神仙 (女)多少平日记忆总是一个人,面对着天空发呆 (合)就这么好奇,就这么幻想,这么孤单的童年 music 阳光下蜻蜓飞过来,一片片绿油油的稻田水彩蜡笔和万花筒,画不出天边那一条彩虹什么时候才能像高年级的同学,有张成熟与长大的脸盼望着假期,盼望着明天,盼望长大的童年一天又一天,一年又一年,盼望长大的童年.
很经典，具体喜欢哪个，你有你自己的想法
醉忆少年无邪事；闲思壮愿有憾心。
我给大家举个例子吧，《红楼梦》里边有一副经典的对子，很多人可能都没注意这副对联，这副对联怎么写的呢？
上联叫身后有余忘缩手，
下联叫眼前无路想回头。
我小时候背那笠翁对韵，里边就说对联基本规矩，而且还有些经典的对子，按仄韵给你分类，那怎么背的？叫一三五不论，二四六分清，天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹，雷隐隐雾蒙蒙，日下对天中，开日大吉对万事亨通，牛女二星河左右，参商两曜斗西东，
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅，
三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
它是按对子这么来的，一对一对的。非常方便记忆。这里头有一些中国人的智慧在里边，我给大家反复推荐过《朱子治家格言》和《增广贤文》这两本书，它里边很多句子也都是按照这对仗的来的，比如说，
一粥一饭，当思来之不易，
半丝半缕，恒念物力维艰。
这就是一种对仗，昔时《贤文》，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。贤乃国之宝，儒为席上珍......为什么这些韵文启蒙的东西要通过对仗的形式呢？方便记忆，方便传诵，朗朗上口，这是最为重要的。对联饱含着中国人的智慧，为啥呢？它不同于诗词歌赋，那个东西长篇大论，门槛还挺高，你想掌握很难，对联相对来说简单，一个上句一个下句，对仗工稳，朗朗上口，便于记忆也便于传诵，而且对起来简单。
咱们看《红楼梦》很多人都觉得说曹雪芹真是大才子，你看《红楼梦》里头这诗词，很多人张口就能背。你可能没注意，《红楼梦》里有些对联做的真漂亮，咱就说写景的吧，
绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香
宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉
在潇湘馆里头俩人下棋，外边种着竹子，背静的地方青翠欲滴，这边喝着茶，那边点着香，烟往上一走，在外边清脆欲滴的氛围衬托下，烟都是绿色的，下棋捻起一子儿撂下，虽然茶是热的，手指头间都凉。你再回味一下，
宝鼎茶闲烟尚绿，
幽窗棋罢指犹凉。
很漂亮。
再有反映人情世故的，除了“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”还有一句更经典，叫
厚地高天，堪叹古今情不尽
痴男怨女，可怜风月债难偿
读过《红楼梦》的对这些对子都不陌生，假作真时真亦假，无为有处有还无，它是对某种环境，某种感悟，某种人生状态，鞭辟入里的非常深刻的一种解读。
咱们有好旅游的朋友，走遍中国名山大川的，你到那天底下名山大川你看哪没对子？哪都有。咱有朋友来北京旅游，上雍和宫一进里头一看有副对子，叫
佛法威严扬三千大化，
圆通自在住不二法门。
这是佛经里头的东西，说我到灵隐寺，一看灵隐寺有副对子写得很好，叫
立定脚跟，背后山头飞不去，
执持手印，眼前佛面即如来。
也是讲佛教的感悟，就像这样的好对子，在名山大川这些经典的古迹面前，这个东西能够让这个古迹插上翅膀，这里头不仅仅有这古迹真正人文上的含义，还有一些能教育你的，像河北黄粱梦这地方，有个庙叫吕仙祠，是纪念吕洞宾的。
大门上有副对子，叫
睡至三更时，凡功名皆成幻境，
想到百年后，无少长俱是古人。
这对子你琢磨琢磨，睡至三更时，到了三更天你开始做梦了，凡功名皆成幻境，什么名啊利啊，那都是一场梦，想到百年后，你想你现在一天十个不服八个不愤的，一百年之后，你的领导，你爹 你爷爷，你儿子，无少长俱是古人。不论岁数大小，你见到这些都是古人了，你还争啥呀？别争了。这是醒世联，你往那一站，你细琢磨琢磨名和利还争啥呀？所以这类对联也很了不起。
比方我去洞庭湖那，八百里洞庭嘛，那就有副对子，用了两个故事，一个是吕洞宾在洞庭湖上来回飞这个传说，再一个咱都知道边上有个岳阳楼，岳阳楼有名的谁？范仲淹。范仲淹写《岳阳楼记》，有叫，
居庙堂之高则忧其民，
处江湖之远则忧其君，
是进亦忧，退亦忧，
然则何时而乐耶？
其必曰：
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐，
微斯人，吾谁与归？
天下名篇《岳阳楼记》。
这副对子就是以这两个人，来写这个洞庭湖岳阳楼，非常好。
上联是，
吕道士太多情，八百里洞庭飞过来飞过去，一个神仙谁入眼？
下联是，
范秀才亦多事，数十年光景，什么先，什么后，万家忧乐独关心。
他是用一种反讽的方式，说吕道士太多情，八百里洞庭，你在那修仙，飞过来飞过去，谁看你啊！范秀才你也是，范仲淹你多管闲事，人一辈子就几十年光景活头，还什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，还关心万家忧乐，你可真是闲的......
这其实是敬佩。你了不起，跳出三界外不在五行中，以天地为大，以民心为上，这人是值得我们敬佩的。所以这一副对子把整个地方的风景名胜，古往今来的传说以及其中深刻的人文意义，一下就给托出来了！
所以有这些对子，给名山大川增色不少，当然这个名胜的对联有一个规矩，大家到各地方旅游你看有个普遍的规律，什么规律呢？这上联它往往是写景的，下联往往是抒情的，上联把景色写完了，下联该是说今讲古抒情了，最经典的是哪的对联呢？
咱很多朋友知道，说古今第一长联是哪儿？云南昆明滇池大观楼，大观楼长联一百八十个字，那是古今第一长联，就是上联写景，下联讲史抒情，说这对联一百八十个字，多长呢？
上联是，
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联是，
数千年往事注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上下联加到一块一百八十个字！这副对联就上联写景下联抒情，这堪称得上古今第一长联，也是长联里的典范，连咱们陈毅元帅到这来看，都知道说这副对联，是当年一个穷死的诗人，姓孙，叫孙髯翁，他写的。陈毅还写首诗，很有名，叫，
滇池眼中数百里，
联想人类几千年，
腐朽制度终崩溃，
新兴阶级势如磐，
诗人穷死非不幸，
迄今长联是预言。
所以我说走遍天下名山大川，看这些好对联，感悟人生，感悟古今，这对于我们每个旅游者来说你要错过这个，那就错过了一大人文享受。旅行和旅游不一样就在这。旅游是走马观花，旅行是让心灵和自然和人文名胜对话，所以要是不看名胜大川对联，我估计你出去走这一趟，那跟白走一样。
很多朋友说老梁你把这对联说的挺美好的，这对联就这么高大上？
它不高大上。
对联简单，怎么简单？这出门在外，你就看有的那小酒馆，理发店，它也贴这东西，在过去中国，这是个传递信息的一种方式，你一看挂上这幌，贴着这对子，你就知道这是哪个行当的。各个服务行当往往都有这样的对子。我举几个例子吧，比方说卖药，卖药的行当，药店，往往上面是，
但得苍生俱无病，
何愁架上药生尘，
就说我但求得人间大伙儿都不得病，宁可我这药卖不出去，上面都一层灰落下，你看，反映了卖药的人悬壶济世的慈悲心。
再说棺材铺，棺材铺你说贴对子怎么贴，难吧？棺材铺对子也写得好，
上联是唯恐生意太好，
下联是但愿主顾莫来，
你看，怕我这生意太好，我这生意好意味着死人多，我希望你别来，唯恐生意太好 但愿主顾莫来，所以过去你看那做买卖的，不管卖啥，坐那都乐乐呵呵的，都抬着脸。唯独棺材铺是低头的买卖，那小伙计坐到门口无精打采的，都要睡着了，你这家有点事，要买棺材的，到这都得敲敲桌，醒醒，醒醒，他一睁眼睛看你，迷迷瞪瞪的，准是这一句话，
“您这是替谁家管点闲事啊？”
你看多会说话，您这是替谁家管点闲事，人家可没说这本家死人了，所以说这过去你看，对子里头这学问大了去了。
常见的你要开酒馆的，
入座三杯醉，开坛十里香
我们这地方酒好，好到什么程度呢？叫做，
铁汉三杯软脚，金刚一盏摇头
铁汉金刚喝完了都不行了，说这地方酒好，说到这散散心呢？你看上下联又写成了，
天不管地不管酒管，
成也罢败也罢喝吧！
你琢磨琢磨，生意场失意了，升职上不上去了，处对象让人给踹了，到酒馆来吧，
喝！
天不管地不管酒管，成也罢败也罢喝吧！多痛快啊！它帮你解心里头这忧愁。
一看这个对联你就知道是理发店，
进来乌头宰相，
出去白面书生。
给你拾掇利索了。
相逢尽是弹冠客，
此去应无搔首人。
一进门都晃荡，这头发太长了，痒痒的慌了，相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人，给你拾掇完出去干干净净的，推好了理好了，利利索索的理发店的对子。
要说理发店对子这里有故事，当年太平天国起义的时候，据说这南王冯云山，翼王石达开，两个人当年受苦的时候都干过理发行当。咱都知道大清一开国的时候，讲究留头不留发，留发不留头，说白了你得跟着满洲人一样得把头发剃了，你要是留着头发，那好，脑袋给你砍去，你不听大清的教化，你要是如果把这头发剃了，那好，你就活命了。咱看电视剧里头，大清时候那男的头半截都没头发，脑门倍亮，这后头梳一大辫子，油光可鉴的，有的人看说这个发型也还凑合，挺潮的，我跟大家说当初满洲人那个辫子绝对不是这样的，比这个难看多了!
都说刚一入关时候,扬州十日嘉定三屠,这汉族人反抗激烈,对留发不留头这个,一直折腾到康熙年间,康熙中期这算天下大定,都按这来了，为什么?那个满洲头发太难看,绝不是想象头半拉光的,后边一个大辫子,满洲头发什么呢? 四个字,叫金钱鼠尾,什么意思?金钱,这么大,康熙通宝就这么大个儿,脑袋顶上就留金钱这么大，一块头发,就这块头皮有头发,别的地方都剃溜光的，就当间有一块,然后这一块头发留长了,往后搭拉出个小辫子,就跟那老鼠尾巴似的金钱鼠尾,这非常难看。
在大清年间剃头这行当还带有一定的政治味道，就说冯云山石达开两个人都开过剃头匠，后来他们太平天国起义之后，设个小理发馆，干吗呢？作为通讯联络，就跟现在地下交通站掩护似的，那说这个得贴副对子啊！冯云山和石达开两个人都有学问，说咱们得写一副好对子，冯云山写的，
上联---磨砺以须，天下有头皆可剃，
下联---及铎而试，世间妙手等闲看。
就说天下有头皆可剃，意思剃头没问题！显得我这气概，我这活好，谁来都行！
世间妙手等闲看，别人都不如我。石达开看完说这个对子倒可以，气势不够，冯云山说怎么还气势不够呢？我这都天下有头皆可剃了，怎么气势不够？他说你看我这个，我给你改下半句，
上半句是--磨砺以须，问天下头颅几许？咱来个疑问句，
下半句是--及铎而试，看老夫手段如何？所以这个对子再挂出来不一样了。
磨砺以须 问天下头颅几许？
及铎而试 看老夫手段如何？
你看看，一股英雄主义的豪气，那可以说在两副对联之间，一下子就跃然而出！
很多人一提起来说我小时候看过，说有些绝对，奇对，妙对，确实天下无语不成对，这汉字就有这特点，你有来言我有去语，你有说的我有应的，所以这对子呢，上下对仗呢是汉字的一大特点，但也有那些奇联，绝联，妙联，不大容易对。而且有的容易心思花样翻新，非常机巧的。比方说咱举个例子吧，说人这缺点毛病有，那人家给你写副对子，说这缺点毛病嗜好，不良嗜好，怎么改啊？
上联叫，
若不撇除真是苦
什么意思？说你这些毛病你要不扔掉了，你将来得遭罪受苦，“若不撇除真是苦”什么意思？若字怎么写？苦有一撇，这一撇你把它择了，留下的就是个苦字，就这“撇”除了。“若”字就变成“苦”字了，若字变苦，若不撇除真是苦。
那下联叫啥呢？
入能回头即成人
这事你办错了，你进到不该进的这行当里头了，但你要能回头就是人，就成人了。入能回头，这“入”字回头拧过来不就是个“人”吗？所以，
若不撇除真是苦，
入能回头便成人。
你看中国传统文化在文字游戏这块的博大精深，就体现在对联的点点滴滴，而且这对子里头，谁说出个绝对了，比如，
南通州北通州南北通州通南北，
东当铺西当铺东北当铺当东西。
有人说这不算绝对，你比方说，
松下围棋，松子忽随棋子落。
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
这很有意境，有人说这也不算绝对，比方说正念反念都一样，
上海自来水来自海上
比这还绝的有的是，你比方说有副对子，
上联叫，
游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶！
这对子现在没有能对上，什么意思？到西湖去游览，提锡壶，在湖边我想喝茶了，提着锡做的茶壶游西湖，这锡做的壶啪嗒掉西湖里了，可惜这锡做的酒壶呀！--惜乎锡壶。所以咯~~
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖，惜户锡壶！
你琢磨去吧。
说三国人物对子，很绝的，要给诸葛亮做副对子，
上联叫，
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾，
你看收二川，排八阵；这二川--西川，汉中，诸葛亮排八卦阵，六出七擒，六出祁山，七擒孟获，五丈原内点四十九盏明灯，诸葛亮禳行，求老天让他多活几年，结果魏延闯帐，踏灭七星灯，五丈原内点四十九盏明灯，一心只为酬三顾，为的啥呀？刘备三顾茅庐。所以一二三四五六七八九十，都有了。
说下联咱这么对，
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
用的是赤壁大战的典故，这个取西蜀，定南蛮，先把西蜀刘璋拿下，定南蛮，把南蛮孟获，东和北拒，东边东和孙权，北拒曹操，中军帐里，变金木土爻神卦，
水面偏能用火攻，诸葛亮在那摆，算卦，一看这欲破曹兵宜用火攻，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻，在千里长江的江面上赤壁大战摆上，在水面上咱用火攻 破曹操，八十三万兵丁，五十一员上将。
所以这对子一念在诸葛亮那祠堂上上下一贴，挺老远看着字挺多，但是一读起来你得佩服，
一二三四五六七八九十
对
东南西北中金木水火土
所以这是和诸葛亮有关的。这样的对联凡是这种跟历史人物有关的，它摆不脱这机巧。
对联里头这些机巧是文字游戏，可是你通过这种对仗，能训练你的思维。
比方说老潘家跟老何家结婚了，婚联怎么写的呢？
上联老潘家，
有水有田方有米
姓潘的潘，三点水，这边米，这边田，有水有田方有米。
下联得写老何家了，老何这笔划太少啊，单立人，这么一个可字，好，
上联有水有田方有米
下联添人添口便添丁
人，口，丁，正好一个“何”字。
所以这些东西，在中国古代的文化里头，它真的就是陶冶情操，搞个文字游戏。
对联分为正对，反对，借对，工对，宽对，上下流水对，句内自对，扇面对，无情对，等等，流水对是啥呢？上下句说的是个连续的事不是一正一反，也不是两个都正，两个都反。什么叫流水对？杜甫的诗知道吧，
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
连续的事，这叫流水对。
那对联什么最有意思呢？我个人觉得无情对最有意思。无情对，单看哪个字都对仗，可是组合到一块那意思南辕北辙，比方说上联，咱们有不少朋友知道，
孙行者，下联对啥？
祖冲之。
孙对祖
行对冲
者对之
之乎者也嘛。但其实两个人名压根儿不挨着。
再比如，
张之洞
对
陶然亭
张对陶
之对然
洞对亭
一个是北京名胜，一个是洋务运动代表人物。张之洞，陶然亭，两个也都不挨着。
还有，
三星白兰地
对
五月黄梅天
这不挨着啊，三星对五月，三对五，星对月，白对黄，兰对梅，地对天，三星白兰地对五月黄梅天。
五品天青褂
对
六味地黄丸
哪个字都能挨着，天青褂对地黄丸，天对地，黄对青，褂对丸，都一样。
还有，上联叫，
中国捷克日本
捷，传出捷报 克，打败了，捷克，中国捷克日本是中国赢了日本，但中国捷克日本，可都是国名，
下联叫，
南京重庆成都
字面上，南京重庆成都都是地名，可是你看，南京重新庆贺成为首都，因为躲日本鬼子，把首都从南京挪到重庆，重庆是战时陪都。
所以，
中国捷克日本
对
南京重庆成都，
这又是个无情对。
还有无情对有意思，上联叫，
树已半寻休纵斧
说这树有三四尺那么高了，一寻为七尺，一长为八尺，九尺是多少？九尺为一仞，十尺为一丈，所以《射雕英雄传》里，铁掌水上漂裘千仞，那是九千尺，所以丈 仞 长 寻 尺，这个排行。树已半寻休纵斧，说这树就三四尺高，你可不要搁斧子砍它了，
下联叫，
果然一点不相干
有人说这什么乱七八糟的？你看都能对上。
树对果，
然对已，
半寻对一点，
休纵斧 对 不相干
这“干”你单拿出什么意思？
化干戈为玉帛。兵器跟斧子正好对上，
这叫无情对。
最后来一个，大伙慢慢体会中国传统对联里文字运用的博大精深。
故事是苏东坡家的事儿，苏东坡有两个侍妾，说白了就是二姨太三姨太，叫朝云暮雨。原来她的丫鬟也有学问，苏东坡就收了房，苏东坡在朝为官，经常跟这个杠，跟那个干，后来就被贬到黄州，那家小不能跟着走。结果苏小妹和苏东坡的侍妾朝云就住在一块，在京城的府上。
在家里没啥事，也想念苏东坡，就在屋里翻书看。看什么呢？看汉书，一翻汉书想起个对联，两人就在那对对联。
苏小妹，也就是这个丫鬟出的上联叫，
“大嫂翻书心想汉”
一语双关，反正是汉书，心里当然想着东汉西汉的事儿，可是谐音是什么呢？你汉子不在家，被发配走了。“大嫂翻书心想汉” 想自己汉子呢，傻老婆等孽汉子！
这时候苏小妹往出走，已经大中午了，这日头上来日光很多，刷刷刷就照射过来，苏小妹很刺眼，赶紧一伸手，手搭凉棚遮一下，结果苏东坡的这位大嫂灵机一动，对出了下联叫，
“小妹怕日手遮阴”
我说的是太阳的“日”字，“阴凉”的“阴”字，你们自个琢磨吧。
上联是 “大嫂翻书心想汉”，
下联是“小妹怕日手遮阴”。
所以说中国的对联实在是妙，
妙不可言。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
摘自府谷县高石崖中学白云个人网站
参考资料： http://www.chinaedu.com/101resource003/kewaiuser/dersk/tongnian/tongnian_2.html