创巴仁波切经典语录
一、藏传佛法很多大修行者是有真实修行的，不是吹出来的，他们所讲的法是经过了自己的验证，与生活息息相关，融入了现实生活中的法，而不是经典上的照本宣科，这样的内容必然会引起大众的兴趣，比方创巴仁波切、宗萨仁波切、咏给明就仁波切、竹庆本乐仁波切等等；
二、汉传或称为北传佛法，后继无人，鲜有真实修行并真正获得大智慧的修行人，整个修行的氛围大多是迷信的，即便传法人在世间的成就很好，因为没有证得空性，难以获得智慧，也无法融入生活，佛法与生活相分离，难以传播，当然真实修行的法师并不是完全没有，但是从很多人讲法的内容来看，说好听的大多是解读经典，说不好听的就是拾古人牙慧，这样的传法方式根本不适用于西方人接受佛法，糊弄一下喜欢迷信的部分汉人还算凑合。
而且因为汉地经历了文化大革命等政治性破坏活动，因此人们的心灵创伤非常严重，而且不幸的是心灵创伤会被下一代继承，加上改革开放带来的飞速发展又导致了物质迷失，这种状况下人们的心理问题会积累，而且独生子女政策会加重心理问题，这些心理上的障碍非常严重地阻碍了人们对佛法的体验和理解，修行人的心理根基比较差，难以亲证佛法，以至于难以找到真正能够传法的后继者。
三、南传法佛虽然法脉正宗，也重实修，但是他们迷信的成份太少了，不适合寻求安慰的大多数民众，所以无论在哪个时代都注定信众少于其他门派。
四、人类亲近宗教是为了获得心理上的安慰、指引，逃离生活中的压力、恐惧、孤独以及卑微感，进入组织，虽然会失去自由，但是会给人以安全感，在这种心理状态下，如果有一个宗教体系能够在最初阶段给人安慰，在高阶段指导人将修行融入生活，那么必然会得到更多的支持，藏传佛法在西方就是提供了这样的一个修行成长的阶梯式训练，所以必然会信众广大，各各阶层，各各心智水平都有机会在这里找到适合自己的内容——喜欢迷信的有迷信的内容，喜欢依靠权威的能找到权威，喜欢智慧的能得到智慧……所以藏传佛法在西方广受欢迎是因为人类的心里需求被满足。
五、创巴仁波切在美国思想最混乱，人们最渴望寻求引领的六、七十年代来到美国，而且以他别具一格的方式进行佛法传播，打破一切关于佛法、关于东方世界的古板的认识，甚至为了更好地传法而还俗，离开僧团的庇护，他迅速融入到美国社会，他的佛法传播方式直接亲近更为广大的信众，这使得佛法在传播上更亲民，撕去了神秘的面纱，直接以佛法最为真实的面貌展现在民众面前，所以藏传佛法在欧美国家的发展壮大的确创巴仁波切功不可没。也正因为佛法在欧美国家以更为开放的方式传播，所以自然就与科学、心理学走得更近，甚至配合脑神经科学和心理学的研究，这就使得修习佛法的功效能够被迷信科学的人所接受，当然也为心理学的发展做出了非常有力的贡献。
以上因素综合作用于一个时代，一个地区，藏密比其他宗派在西方更为流行也就成为了必然。