赢驷经典语录
传言也有可能是秦武王毒害的！赢驷什么时候死的秦惠文王于公元前311年暴毙，享年45岁！赢驷的有几个儿子赢驷有2个儿子分别是：长子秦武王、次子秦昭襄王长子秦武王是赢驷和惠文后的儿子（前329年—前307年），嬴姓，名荡，赢驷之子，又称为秦武烈王（《世本》）、秦悼武王（《秦记》）
秦王嬴驷[对魏使]:哦，割地相王啊？魏使可知，割地如割肉，有锥心之痛，失国之辱。寡人是去相王，又不是去臣服。再者，我秦国从无拿土地做交易的先例，寡人不敢破例啊。魏使所言之地，尽皆我秦剑所得。怕剑谈何还地啊？ [对群臣]:列位，大争之世，列国伐交频频。强则强，弱则亡！魏齐相王啊，意在结盟窥我大秦！当此时，我大秦若仍守旧地，遵旧制，闭关苟活，何异于坐以待毙？列位，那寡人才真的害了秦国！寡人大张行钱之典，意在货通中原，利往大秦，寡人与六国通商，意在勤勘中原，伺机东出。前些日有人问寡人，说，秦币，遵商君之制，那么秦法是否亦遵商君之法呢？今日我告诉诸位，我告诉诸位，商君之法，非酷律苦民之法，乃富国强民之法，秦必遵之！
【张仪】这女子性子是有点儿野，但是她漂亮啊……臣还以为……
【赢驷】你以为？是你婚配吗？你给我找的那个，根本就不是个女人……
【张仪】那，那是什么？
【赢驷】蜜罐子……哈哈哈哈哈哈……瞧把你给吓的……哈哈哈哈哈……
【张仪】还请魏王为我秦王驭。
【魏相国】老夫绝不容你如此羞辱魏国！
【张仪】我张仪伤了老相国的自尊呐？！
【魏相国】个人尊严何足道哉？！国家尊严断不可辱！！！
【张仪】当年魏国劫持秦君，敢问，当年秦君之尊严何价？
【魏相国】那都是过去的事了……
【张仪】十年前，魏王撕破秦君的脸，十年后的今天，秦君也要撕破一次魏王的脸！不成吗？！
【魏相国】原来还是记着仇啦……
【张仪】秦国要报仇只能靠自立、自谋、自强，可如今呢？秦国和楚国联姻、联盟……那见风使舵的齐国还会帮你魏国吗？……没人帮、没人管的魏国就只有挨打的份儿！我秦国可以打你魏国一年、两年、三年、五年，只要你们不认输就可以一直打下去！就是最终灭了你的国，也不是不可能……所以还请老相国明鉴……我张仪让魏王替秦王牵马执凳，那不是撕你魏王的脸，那是长你魏王的脸！不然，魏国亡也亡了，你魏王的脸还往哪儿放？！！！
【张仪】天下的王，领地千百、驭民百万，在你一介寒士面前，已被玩弄于鼓掌之间，为何在一个丫头片子面前畏畏缩缩……
【公孙衍】在王权称霸的路上，没有对手岂不寂寞？没有玄机岂不无趣？
【赢驷】真可惜先生不是秦人！
【公孙衍】顺势者得天下！然天下皆被逆势者所破，周而复始、循环往复……人生自古多情豪迈……衍一腔热血，只求一搏……成败不到，立时不可知也！
【赢驷】寡人生于当世，能与先生共谋天下，幸甚！此战，绝不手下留情！
世间万物,皆环环相围而生.民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围.天下被宇宙围,宇宙被造物围.最终,造物又被芸芸众生围.此为棋道,更是天道人道.所以,棋以围命名,正合天地万物之法则!
棋道,以围地为归宿.但必以取势为根本.势高,则围广;势卑,则围小.方才之棋,若秦国处处与魏国纠缠争地,则秦国早已不能支撑.若以高远之势围地,再趁机削弱魏国,则秦国自胜.
酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有争心！
我不知君 ，君不知我 ，君之热血 ，殷殷荐我。
恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！
关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？
守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！
三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”
秦公：不能变了？ 鞅：法立如山!
秦公：不能缓？ 鞅：法贵时效!
秦公：不能减? 鞅：减刑溃法!
秦公：不能特赦? 鞅：法外无恩!
立法立制就是要以洞察防范人之恶性为出发点。秦国私斗每年动辄死亡数千人。秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。
法治爱民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的爱民。一人卷入私斗杀人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗？
国治，断家王；断官强；断君亡。 若民众都能判断是非，国家必强；若是非只能由君王一人决断，则其国必衰。
小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！
法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。
查奸不拘细行，此乃儒墨道三家与王道治国之说。他们将查奸治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察奸佞，无须具体查证细行。实际上就是说，没有真凭实据便可治人于死罪。此乃人治。法治则不然。法治必须依法治政，依法治民，依法治国。何谓依法治政？就是对国家官员的言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣的洞察判定。依法判罪，就要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣的一己圣明。这便是人治与法治的根本不同。
只要依法治国，奸佞之臣永远不可能坐大。原因何在？大凡奸佞，必有奸行。奸行必违法，违法必治罪，何能使奸佞坐大？反之，一个人没有违法之奸行，于国无害，于民无害，又如何能凭空洞察为奸佞？
法治不诛心，诛心非法治。
大良造训诫国人：
民气为国之根本。民气正则国强盛，民气颓则国黯弱。今魏国大败，非我秦人之力，贺固可贺，何当大酺？今我河西之地未复，昭昭国耻未雪，我民却以他国之胜狂喜，岂非民气之羞也？责我国人，须惕厉自省，方可雪耻图强，窃喜他胜，徒灭心志也！秦公十八年九月。