疯人疯语经典语录
作者将其美好想象假借疯人之语道出，以广泛涉猎却“门门精通样样稀松”的自我认知，再在辞藻上慢慢雕琢，最终造就了这样一本，“杰作”。而在明眼人看来，其中的强大逻辑和似乎可以包罗万物的完美理论不过是在班门弄斧罢了。在我阅读前面几位评论者时，他们对此书的评价贬大于褒，认为此书在误导大众，以精神病人访谈手记的名号再乘着媒体的大浪开一个“满地红”。但我想说，这也许是作者的自我回忆，可能是对自己胡思乱想过往的祭奠。 首先，顺着作者的路子走下去。他自语与众多精神病人交谈，交谈内容之丰富，涉猎之广，确实令人惊叹。书中的内容有妄想症患者，有天才少年，有镇院之宝等等。切入作者的角度，这些疯人疯语都在作者眼中都是有悖于现实社会的，有些颠覆主流三观，或是纯粹的沉醉在自己的秘密花园中不与外界相融，在作者看来这是不能被大众所接受的。所以作者写下了这本书，在自己的“朝生暮死”中写下“疯子的天才语录”。 之后，换个路子。容许我有个大胆的猜想。这部作品也许道的是作者的内心，不纯粹是疯子的真人真话。也许有网友说到的高中时候的幻想，或是自己独处时的所感所想，在有了奔涌情感之时又“不许一语道破”，故以对话的方式记在这白纸黑字上。 令我最深刻的是《朝生暮死》和《灵魂深处》这两篇。这两篇是少有的不关于“疯子”的对话，讲述的是作者自己在待人接物之时的方式方法，以自我认知下的理性感性交替操纵和别人去交流。若说《朝生暮死》是理性的作者，那么《灵魂深处》是感性的作者。潜藏在众多精神病人中的作者，在灵魂深处说到“矛盾”。（容我摘抄一段）“你说的那个矛盾，是一种孤独感，虽然为此痛苦不堪，但是又尽力维护着那种孤独感。经常是处在一种挣扎状态，既希望别人关注自己，关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，干脆直接抗拒。可骨子里又是那么的渴望被了解，渴望被理解，渴望被关注……”许多人也许感同身受。现代病是一个有人想道出却如同哑巴吃黄连般有苦难言，而精神病人在高铭的眼中就是一个孤独症患者，而他将自己归为“甲级精神病人”也淡淡地可以体味到一种深不可及的孤独感，这种感性理解上的精神挫伤也许正是写这本书的源泉动力。 不去深究其中的民科化有多严重，我也不像闫肃老爷子那样有文艺地去打假。我想说，一部作品，要究根的是作者的思想，而不是如同翻出假造爱迪生用镜子反光救急在阑尾炎的母亲文章旧帐那般时时要准确，处处要科学。思想是撑起一部作品最终的支柱，而这本书的思想在于，它揭示了当代社会一个残酷的现实，冷暴力时常出现在社会的各个角落，老人被轻视，壮年人被冷落，青年人被奚落，儿童被孤立。大大小小藏在好人卡和小丑面具下的人，都有内心一片遥不人知的世界。而能真正敞开心扉让别人踏入之人少之又少，人与人之间的微笑也成了伪笑，自己只能苦笑，在深不人知之时像蜡烛般掉下一滴烛泪，只为了人前的光亮。这也就是作者选取以疯子为对象说出的原因，“而所谓的正常人很难做到那么坦诚，他们太多虑了”。到最后其实没必要深究是否真的是去采访精神病人，还是这些是否都是胡编乱造哄骗人，马克思说过，存在即合理。我也为其“合理化”下，这部作品存在并不是真如题目那般“天才在左疯子在右”，而是在微观的自我镜月中的宏观悲哀表达，在于勾起我们对孤独，人生，哲学，自然的万事万物的思考
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