巴尼经典语录
1.要做冷酷的石头,要做狂暴的激流,要做愤怒的闪电,总之,什么都要做,就是不要做人!
2.Man is condemned to be free（人命定是自由的）
3.人是一堆无用的热情!
4.当我活着的时候,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶。
5.生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思,你有什么办法?
6.我感到我的疯狂有可爱之处，那就是起了保护我的作用，从第一天起就保护我不受争当＂尖子＂的诱惑．我从来不以为自己是具有“天才”的幸运儿。我赤手空拳，身无分文，唯一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备，又无工具，我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁，还剩什么呢？赤条条的一个人，无别于任何人，具有任何人的价值，不比任何人高明。
7人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由的为自己作出一系列的选择，正是在自由须选择过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。
8.人生是一条铺满燃烧着的炙热的煤炭的环形跑道。
9.对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力
10.如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
即便是二战后全球的艺术市场已经发生了数轮的变化，抽象表现主义似乎依然很难被最大范围的观众所理解。
相对的让我联想到的是，20世纪60年代的美国，抽象表现主义已经被当时的中产阶级反感了相当长的时间，导致随后出现的波普艺术完全点燃了他们的购买欲望……似乎与另一个回答沃霍尔的答案不谋而合。在这儿我只简单描述一下当时的背景，如果可以引发题主的思考就是最好的了。
抽象艺术的兴起可以说得益于MOMA美术馆的第一任馆长——阿尔弗雷德·巴尔（Alfred H.Barr）的理论。巴尔在1936年发表了《立体派与抽象艺术》作为同名展览的前言部分，文中除了继续利用《斐莱布篇》中苏格拉底的那段著名的论说来捍卫抽象艺术的价值外，巴尔还提出绘画发展的下一步目标应该是将“题材”和“再现”意识完全剔除。他认为，“一幅绘画，值得人们观看的首要原因是因为它呈现了颜色、线条和光影的构图或组织。”
克莱门特·格林伯格（Clement Greenberg）将巴尔的理念推向了更为极端的地带，他将一切绘画中的“内容”认定为无意义或影响绘画本身形式的表达。而纽曼所在的抽象表现主义团体，正是格林伯格最为推崇的抽象绘画实例。
Yellow Painting.Barnett Newman. 1949; United States但是随之而来的是一个大问题。
绘画在其产生之处，到至今为止始终承载着记录或创造“内容”的功能，可以如实想像出的“内容”也是观众在观看艺术作品时的第一反应。
如果绘画中没有了任何“内容”，大众应当如何理解呢？
这个问题不在格林伯格思考的范围内，他认为抽象绘画代表着一种高级的精英意识，而与其相对的大众文化是庸俗和肤浅的代名词，不是抽象绘画应当考虑的范围。
如同巴尔的“白立方”一样，抽象表现主义绘画也许真的更能够激发艺术感受力强大的人们更为深处的情感，曾经有人研究过马克·罗斯柯（Mark Rothko）在休斯顿教堂的壁画，发现很多观者有莫名流泪的情感冲动，这一事例很能证明色域抽象绘画作品对人情感的冲击力。
但是，更多的观众却没有从这些色块中获得任何他们想要的感受。
如格林伯格一般的精英文化倡导者们有理由认为，观众应该增强自己的艺术感受力，学习更多的艺术知识，获得更为高级的感动。但是，当消费社会的热潮一波一波来袭，从未褪去，更大范围的人们期待通过简单娱乐的方式获取精神上的简单感悟，甚至只是一点点不同领域的刺激就够了——如随后极受欢迎的波普艺术。面对这样的现实状况，抽象表现主义和精英文化的方向又在哪里呢？
再说说“艺术价值”这一问题，很多人认为艺术作品的商业价值与艺术价值是两回事，犹如被推崇的梵高一样，他的画在当时没有商业价值，却在随后的时间中证明了自己的艺术价值。
然而事实上，商业价值与艺术价值在如今价值观丰富而多元的时代中经常是有共通之处的，如题目中纽曼的作品，如今已经拥有了极高的商业价值，那么是否代表着它就是没有艺术价值的呢？
真正决定艺术价值的因素应该是作品的历史地位，也就是要看一种艺术有没有发掘出所在时代之前的作品没有表现出的新思路，且有没有通过新的艺术思维去影响后世更多的艺术创作者。可以想见的是，尽管依然会面对一些“喜欢”或“不喜欢”，“理解”或“不理解”的评论，纽曼作为色域抽象画的代表人物，他在艺术发展历史中的地位抽象表现主义绘画和色域抽象绘画的艺术价值，已经被写进了艺术史经典系列，不会再有更大的争议空间。
萨特 说: 青春这玩意儿真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。
萨特 说: 真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生
萨特 说: 我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
萨特 说: 他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。
萨特 说: 尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：“真想不到我为一个对我不和适的女人而...
萨特 说: 我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。
萨特 说: 内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
萨特 说: 把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。
萨特 说: 在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
萨特 说: 而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
萨特 说: 生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。
萨特 说: 写作的欲望包含着对生活的欲望。
萨特 说: 存在先于本质