大年初一立春石五的经典语录
今年立春不是大年初一啊
（转载请征得许可）这个问题稍微做过一点研究。先说结论：官方包括史书，干支纪年从正月初一起算，从未发生变化；北宋时民间尚无立春起算的传统，从明朝起始有滥觞，清末民初术数命理之学基本统一为立春起算。生肖从立春起算？那是算命先生的干活。——关于立春、正月初一、干支和生肖一，西汉有太岁纪年之法，大约是干支纪年之前身。此时，还没有立春起算的问题，《汉书·天文志》明订：“正月旦，王者岁首；立春，四时之始也。”据，夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。——《史记·历书》夏以寅月为正。殷以丑月为正。周以子月为正。——《前汉纪·孝武纪》两句互参，夏历正月即寅月，十二月即丑月，十一月即子月，并无涉及节气。二，粗检诸正史、通鉴、纪事本末，所有年号纪年与干支纪年两注处均重合，可见此为史家或官方所认可；亦均未提及干支纪月，干支纪月是否为官方认可，存疑。三，夏历十二月的立春，均被记为下一年的立春，至少溯及南宋，但这并不能作为立春是干支年起算的依据。《宋史·律历十五》记有：“今淳祐十年冬所颁十一年历，称成永祥等依《开禧》新历推算，辛亥岁十二月十七日立春在酉正一刻，今所颁历乃相师尧等依《淳祐》新历推算，到壬子岁立春日在申正三刻。”“辛亥岁十二月十七日”与“壬子岁立春日”对举，明矣。四，粗检唐、宋以至清初术数，唐《李虚中命书》、宋《渊海子平》、明《三命通会》、《神峰通考》、清《子平真诠》、《命理约言》，均未提及立春起算。清末民初，术数著作开始出现立春起算的说法。袁树珊《命理探源》大书：“推年之法，视人所值生年干支为主，以立春节为纲，其区别有三，如在本年正月立春后生者，皆以本年干支为主;在本年正月立春前生者，皆以上一年干支为主；在本年十二月立春后生者，皆以下一年干支为主。”亦见于汪琴南《命理集成》。如今术数命理之学，都以此为本，可能是因为这样更有利于解决闰月干支的问题。五，事实上民间采用立春起算的方法，当在更早。《金瓶梅》有云：“娘子庚辰年，庚寅月，乙亥日，己丑时。初八日立春，已交正月算命。”最后一句大约是术数术语，不明其意，但貌似立春已在排八字的考虑范围之内。按《金瓶梅》成书于明嘉靖、万历间。六，宋沈括谈到他的新历法主张（一年十二月，每月三十一或三十天，立春为岁首）时，以为独家发明，洋洋得意，完全没有提到有立春起算的传统，似可认为，当时尚无此种说法。七，初步结论官方包括史书，干支纪年从正月初一起算，从未发生变化；北宋时民间尚无立春起算的传统，从明朝起始有滥觞，清末民初术数命理之学基本统一为立春起算。