哲学家人生经典语录
1。记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的事情
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受什么是可变
2。能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，时间过的感情，时间越长，冲突，较轻的，就像一杯茶
除了眼泪，就是时间，能冲刷一切的感觉是在被处理时，的时候，冲突会不甘心随着时间的推移，就像一杯茶，正在不断稀释。
3。至人类最大的提供一个小窍门，在祷告中最真诚的人
怨言是上天得至人类最大的供，以及人类祷告中最真诚的说出对上帝。
4。智慧是一对矛盾。这是生活中扮演着对人生观开的玩笑。
智慧的代价是矛盾。，这是生活中扮演着对人生观开的玩笑。
5。世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数聪明的人）
世上的姑娘总以为自己是自豪的是，公主，除了一小部分要么是非常丑陋的的或极其聪明的。
6。如果敌人让你生气，那说明你并没有胜他的把握
由此可以推断的事实，你对他们的急躁战胜你的对手在你缺乏自信。
7。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友谊
从与你的朋友，你会生气，我们可以得出结论：你sitll在乎你们之间的友谊。
8。 21“有些事情我们无法控制，控制自己。”然而，他什么！ ！
“令狐冲说”有些事情本身我们所能控制的，所以我们必须控制自己。“然而，令狐冲说，在中国人善于为martial arts（武术）的小说，讲述的是一个已知字符，他妈的他吗？
9。我不知道我现在做的哪些是对的或错的，而当我终于老死的时候我不知道这些。所以我现在要做的就是尽力做好每一件事，然后等待无疾而终。
可是，当我终于老死我说什么，我一直在做的是对还是错，所以现在我要尝试做的做好每一件事，然后等待无疾而终。
10。也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。当我把我在，我知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，是好是坏
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。只有当我把自己摆在他们的位置，我知道他们比我更悲惨所以请原谅所有你见过的，不管他们是什么样的人。
11。鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水中。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
“你看不到我的眼泪，因为我在水中。”鱼对水说。
“我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。”遗忘的，记住了。
12。快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别离别之后。微笑地去寻找一个不可能的！
快乐要有悲伤作陪，它会把阳光充足，雨水后。如果雨后还是雨，忧伤之后还是忧伤，请让我们这些离别容易，并把微笑地去寻找自己，谁是永远不会出现的。
13。在所有死亡的教会，考试成绩公布？ ？虽然恍然大悟，但为时已晚！
如同考试之后公布的结果，让我们意识到的东西，也就是说，这是为时晚矣晚矣死亡。
14。当你出生时，你哭着，周围的人都面带微笑;你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭了！
当你出生时，你哭着，周围的人笑着。当你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！。
15。人们认为，几个女人在结婚前，结婚的女人，觉得有很多
人可能会认为，很少有女性适合他之前，他的婚姻，及后他们结婚了。
16。于千万人之中，你遇见你所遇见的人;千百年来，时间的无涯荒野，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
在轻铁接驳的人，你遇见你所遇见的。通过千百年来，时间的无涯荒野，遇见你所遇见他们，没有早一步，也没有晚了一点。
17。每个人都有潜在的能量，这是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
每个人都有潜在的能力（权力或能力），它能够控制隐藏就笑，blured的时间，被惰性所消磨（或惯性？）和侵蚀。
18。千百年来，你不是留下了什么遗憾，想笑就笑，哭，当爱的爱，无谓压抑自己
可以确保您从未有过任何遗憾，你的生活只持续了几十年。笑就笑，想哭就哭，只要你喜欢，这是无谓压抑自己。
19。和平时代：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。无论你是痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下的
我们的梦想在和现实面对时，你总是觉得痛苦只是践踏的痛苦，否则你会击倒。
20。真正的爱情是不讲究热闹的不讲究的演出，不讲究繁华的不讲究嚎头
真正的爱情是不落下风忙碌，为贵气，豪华，而且对真实
21。在你的一生中，有人离开或进入。于是，看见的，看不见了;遗忘的。 ，继续有生活的得与失。这样，看不见的，看见;忘记了，并记住。然而，看不见的，是不是等于不存在？请记住，是不是永远不会消失？
是全天候的在你的生活中，不断地有人离开或进入。，所以你看见的，看不见了;记住的，遗忘了。是在你的生活中的得与失，所以你可以看到那些看不见的，记住的，遗忘了。不过，这不是看不见的存在？记住的，是不是永远不会消失？
22。我们确实活得艰难，要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
这是真的，我们已经活得艰难，因为我们需要不仅要承受种种外部的压力，更要面对内心的困惑会受到一种生命的暖意，如果有人向以理解的目光，在苦苦挣扎一个仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已inpired。
23。我不会成功，因为远方，便只顾风雨兼程;我不想，后面会不会袭来寒风冷雨，既然目标，既然目标是地平线，留给世界的只能回。
我不会在意是成功还是失败，我便只顾风雨兼程，只要我已经注定的距离。我不会在意周围的困难，我可以在地球上留下的只能是我的背，因为我已经走向水平。
24。后悔失去活力的精神。后悔是比损失更大的损失，所以不后悔，比错误更大的错误。
后悔是我们的精神的东西，失去活力，造成比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
一个人只要还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人是不是老
的?Barryomre，只要作为一个人，以及追求美国Bctor他是不老的。 ，有一个人是不老。直到后悔取代了梦想。
美国演员巴里摩尔，J.
青年人啊，热爱，崇敬理想。理想是上帝的话。高级以上每一个国家和全人类的，是这个国家的精神，城市的灵魂。
意大利政治家马志尼，年轻人，爱情理想，崇敬理想。理想是上帝的语言。以上所有国家和全人类的，精神的王国，是灵魂的家。
意大利政治家马志尼G.
在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有一道阴影。
托马斯·斯登艾略特
英国诗人，批评家的理想与现实之间，“
动机和行为，
之间的阴影。
诗人，批评家艾略特，T，S.
不要只因一次失败，放弃你原来决心想
在英国剧作家威廉·莎士比亚不是一个目的失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
英国剧作家莎士比亚W
不要放弃你的幻想。当他们都走了，你还可以生存，但是你虽生犹死。
马克·吐温的美国作家，不要放弃你的幻想。当他们都走了，你就可以生存，但是你虽生犹死。
美国作家马克·吐温
有一个人生目标，否则你的精力会白白浪费。
。 R.彼得斯，美国法学家的生活应该建立目标，否则你的精力会被浪费。美国的法学家的
波罗得岛，R.
我想带出大自然的奥秘，并将其应用为发生piness的人。我不知道任何更好的服务，提供很短的时间，我们是在世界上。
美国发明家托马斯·爱迪生，我想揭示大自然的奥秘，为人类造福。在我看来，最好的贡献莫过于这在我们短暂的一生。我们从来没有
理想犹如天上的星星。达到这些目标，但像水手一样，我们的航程他们。
一枚卡尔·舒尔茨，美国政治家的理想是像天上的星星，我们像水手一样，虽然没有达到他们的天空，但我们当然。
美国的政治家舒尔茨，（三）
理想是信标没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
俄国作家托尔斯泰理想的指路明灯。没有理想，没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
俄国作家托尔斯泰。 ?
如果冬天来了，春天还会远吗？
PB，英国诗人雪莱
冬天来了，春天还会远吗？
英国诗人珀西雪莱，PB
如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。
挪威剧作家易卜生，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不坚定起来
挪威剧作家易卜生
如果你想走到高处，就要使用自己的拉伸腿！不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的降雨。和降雨。和头上。
FW尼采，德国哲学家
如果你想要去的高处，然后使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
如果您切中要害，你必须瞄准一个小脱弦地球的吸引力，它上面的每一个箭头。
朗费罗美国诗人
为了达到目标，你必须瞄准比我们的目标是略高，受重力的??影响，因为Tuoxian箭头。英国诗人朗费罗
想象不离婚的事实：这是一个方式ILLU终止的事实。
怀特海，英国哲学家，数学家
想象不能脱离实际情况的一种方式。
英国哲学家阿尔弗雷德·怀特海，AN
它能使人的智力Visio中的一个新的世界，它保留了对生活的热爱，通过暗示令人满意的目标。
阿尔弗雷德·怀特海，英国哲学家，数学家
它能使人理智地观察一个新的世界，想象可能意味着一个满意的目标，让人们对生活的热情。
英国哲学家。阿尔弗雷德·怀特海。
这是在母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚，最真诚和最远大的理想的理想，但是里面很少有任何金钱。
马克·吐温。美国作家
就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚，最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
该国作家马克·吐温
这是伟大的，是伟大的，但它更多的是人类。
·罗杰斯，美国幽默作家
成为一个伟大的人，一个真正的人是更好的。
美国的幽默大师罗杰斯W.
生活没有目标就像航海没有指南针。
，大仲马（戴维DE LA Pailleterie）法国作家
生活没有目标就像航海没有指南针。
法国作家大仲马。 A.
在世界上大部分的麻烦是由人想重要的是IM。
英国小说家乔治·艾略特，
在世界上大部分的麻烦都是那些谁愿意成为一个重要的人物，乱七八糟了。
英国小说家艾略特G.
的理想时间后已照亮我的道路，并不断给我新的勇气去面对生活乐呵呵地，善，美和真。
美国科学家阿尔伯特·爱因斯坦，
理想，我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是 - 真，善，美。
阿尔伯特·爱因斯坦。 A.
生命中最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，德国诗人，剧作家
人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
歌德，德国诗人，剧作家，JW
具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。
美国作家马克·吐温，
具有新想法的人是个怪人，直到想法。
美国作家马克·吐温
我们的“实现明天理想的唯一的限制将是我们的
美国总统富兰克林·罗斯福
我们实现明天是今天的疑虑。的唯一障碍是今天的疑虑。
美国总统富兰克林·D·罗斯福，F.
世人皆知，胸有大志，我们的目标蠕变以及一飞冲天。
英国政治家埃德蒙·伯克，
众所周知，高弹性的胸部目的。
伯克，英国政治家。E.
让生活沉闷的动机是想。
英国小说家乔治·艾略特，
没有目的的生活沉闷无光。
英国小说家回家的艾略特G.
如果一个目的是正当而必须采取的，仍然不可缺少的手段也是正当而必须采取的。
亚伯拉罕·林肯，美国政治家
如果一个目的是正当而必须做的，实现这一目的的必要手段是合法的，必须采取。 />美国政治家林肯A.
你可以告诉一个国家的广告的理想。全部
诺曼Dorglas英国作家
从一个国家的广告中看到的理想这个国家。
英国作家道格拉斯·N.
阿尔法
Alpha
叔本华——幸福不过是欲望的暂时停止
泰戈尔——我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈
苏格拉底—— 死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧，我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。
笛卡儿——我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。 如果你想要更多 可以去百度一下
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 -- 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 -- 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 -- 爱因斯坦人
只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎
生活就是战斗。 -- 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 -- 罗丹
东天已经到来，春天还会远吗？ -- 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 -- 雪莱
信仰的真正生存意义便是：信仰=再生。——海德格尔
表面的繁华，内在的无根基，无持存
但丁说：“人最大的痛苦，莫过于在不幸的时候回忆幸福的时光”。世界本来就是一团巨大的混沌，想在缠绕的很混乱的毛线球中找到最初的线头，根本就是自找苦吃。人总是矛盾的，幸福的过了头就怀念受苦的时光，受苦的时候反而想着我要有个面包该多好。但是有了面包又不知足，想要根火腿，最好再加杯牛奶。世上最贪婪的动物，莫过于人类尔！
即那不在罪的延展起落里陷落执著粘连而使其心灵超拔于生存世界的人是希罕的；
那不在轻蔑亵慢的座位上坐的人，
那不以其暂时获得的谷物收成之丰硕而沾沾自喜骄傲自大津津乐道自夸其聪明能干勤劳谋虑的人，
那并不居持固守浮世幻有的积储和存有的人，
那真正懂得尊重谷物粮食心存感谢地领有的人是希罕的。
这希罕，乃是至为有福至为满足的，这至福与至足有如那无价的钻石一般稀有罕见弥足珍贵，有如那神圣的恩宠优渥希奇罕遇。
死亡遁入谜团，痛苦的秘密被掩埋起来，人们还没有学会爱情——海德格尔
“栖居的真正困境并不仅仅在于住房的匮乏。真正的居住事件甚至比世界战争毁灭事件更古老，比地球上的人口增加，工人状况更古老。真正的栖居困境乃在于：终有一死的人，总是重新寻找栖居的本质，他们首先必须学会栖居”——海德格尔
世俗的世界被无明的幻象所掩盖，以假为真，心灵会自戕。 暗无天日的世界，无知者必然自觉地投往。 ——五十奥义书
信仰的真正生存意义便是：信仰=再生。——海德格尔
有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。——康德
叔本华（公元1788年一公元1860年），德国哲学家，主要哲学著作有《论充足 理由律的四重根》《作为意志和表象的世界》《论自然中的意志》《伦理学中的两 个根本问题》。 叔本华，出生在但泽，父亲是一名自由共和派的非常富有的商人，母亲则是和 歌德等文豪来往密切的颇有名气的小说家，叔本华和母亲的关系一直不好，尤其是 当1805年父亲自杀之后，母子之间的隔阂更加深了，最后终于破裂，幸好叔本华继 承了父亲的巨额遗产，让他一生都可以专心从事哲学工作。 早年的时候，叔本华在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、 西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言，因为父亲最初是将他按照“世界商 人”的目标培养，所以他被迫选择经商，在父亲死后他才得以进入大学。1809年， 叔本华进入哥廷根大学学习医学，但是却对哲学发生了兴趣，尤其是柏拉图、康德 和谢林的思想，后来柏拉图与康德之间的联系更是成为了他整个哲学的关键主题， 1811年，他来到柏林学习哲学，聆听施莱尔马赫和费希特的演讲，但是他却无法和 费希特的思辨哲学产生共鸣，于是就产生了厌恶情绪。 当拿破仑率领法军侵入柏林 之后，他隐居在魏玛附近的一座小镇，撰写了博士论文《充足理由律的四重根》。 歌德对此文非常赞赏，但是他同时也发现了叔本华的悲观主义倾向，于是告诫他 说，如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。但是叔本华却变本加厉地从 印度古典哲学名著《奥义书》汲取了更多的悲观厌世思想。 1814年一 1819年期间，叔本华在理智的孤独之中完成了他的代表作品《作为意 志和表象的世界》，可惜的是这部作品无人问津，叔本华自己认为“如果不是我配 不上这个时代，那就是这个时代配不上我”。凭借着这本书他成为了柏林大学的编 外教授，但是他却选择了和当时正处于巅峰时期的黑格尔在同一时间上课，结果最 后他的班上一个人都没有，他只好离开柏林大学。 1833年，叔本华迁居到美因河畔的法兰克福，在那里专心地埋头读书、写作 和翻译，度过了最后寂寞的27年。《作为意志和表象的世界》前后出版了三版，前 两版都是无人问津的状态，只有1859年出版的第三版产生了轰动性的影响，叔本华 称“全欧洲都知道这本书”，在叔本华的晚年时期，陪伴着他的一直是一条名字叫 “世界灵魂”的卷毛犬，1860年9月21日，叔本华起床洗完冷水浴之后，像平时一 样独自坐着吃早餐，一小时之后，当佣人再次进来的时候，发现他已经依靠在沙发 的一角，永远地睡着了，他是因为肺炎恶化而死，临终遗嘱是：“希望爱好我的哲 学的人能不偏不倚地、独立自主地理解我的哲学。 ” 叔本华脾气火爆，曾经将一个吵闹至极并且不听劝告的女裁缝推下楼梯导致 她伤残，他则每季度付给她生活的费用，并且在这个妇女死后写到“老妇死，重负 释”的言论。他的某些生活习惯受到人们的垢病，他的哲学更加受到部分人的鄙 视，罗素就曾经说过：“假如我们可以根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也 是不真诚的。 ”此外叔本华对于女性的态度也是一种鄙薄，认为女性“只是冀求恬静，平稳地度其一生”。“既愚蠢又浅显的句话概括，她们的思想是介于成人和小孩之间”。
西方哲学家的哲理名言。
1、泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”
2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。”
3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”
托马斯.阿奎那：人生在世,不过是过路的旅客
伏尔泰：我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力
亚当斯密：人的本性就是追求个人利益
卢梭：人人生而自由平等
叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止
克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己
泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中
赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流
马基雅伟利：政治无道德
笛卡尔：我思故我在
培根：知识就是力量
黑格尔：存在就是合理,合理的也都要存在
罗素：我正在说谎
萨特:他人就是地狱.人对人是狼
4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”
6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。”
哲学名言
苏格拉底：认识你自己
柏拉图:群众永远生活在无知的洞穴之中
亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰
基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲
本硕都在哲学系，有很多次被哲学家的一句话瞬间击中福至心灵的时刻。与大众印象相反，哲学家的逼格不在于遣词造句的诘屈聱牙，晦涩难懂。而在于对世间人心的深刻理解和高瞻远瞩，在于反复思考叩问后锻造出的深刻和通透。
一、当他们谈政治体制：
“问：谁应当统治？答：最好的人 ，人民，大多数人。以上为几种常见答案。但这个问题提错了，应该由这个截然不同的问题替代：怎样组织我们的政治结构，使得坏的或无能的统治者不会造成太大的伤害 ？”——卡尔波普尔这句话基本是波普尔的书里最喜欢的一句话，从概率上讲，小到公司大到国家政权，坏的抑或无能的人成为统治者都是概率问题，可以无限趋近于零，但不可能彻底避免。所以波普尔把着眼点放在建制问题而不是选拔问题上 ，用良好的政治结构把恶人及庸才的伤害降到最低。用他的另一句话来概括就是：”与其说人们需要好的人 ，不如说人们需要好的制度。“
2. “无限的宽容必将导致宽容的消失。”——卡尔波普尔
3. “如果我们甚至将无限的宽容拓展到那些不宽容的人，如果我们不准备为捍卫一个宽容的社会而去反对不宽容的人的攻击，那么宽容的人将会被毁灭，宽容的社会也随之被毁灭。”——卡尔波普尔
4.“那些许诺我们人间天堂的人除了地狱什么都没有搞出来 。”——卡尔波普尔
5.“凡是有群众的地方，就有可能产生集权主义运动。”——汉娜阿伦特
二、 他们谈爱情：
人非草木皆有情，哲学家们并非太上忘情 。相反，他们至性至情，在他们的感情世界里，能看到理性感性的互相制衡，以及在极端情况下的鏖战不休。
“如果放弃你，我的全部哲学将没有任何意义。”——雅斯贝尔斯纳粹上台后，德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯因妻子的犹太身份而受牵连，面临当局迫害。这位著名哲学教授即将失去工作，作品也被禁止出版 。他的夫人主动提出请他放弃自己，以断绝关系为代价保全学术前途。而上面那句话就是雅斯贝尔斯的回答。
哲学本为求真求善而生，若以不善手段使其存活下去，南辕北辙本末倒置，又有什么意义 ？
2. “夜间，我会在空无一人的路上，在空旷的田野上看到一个跟随灵车的男人影子，这个男人就是我。我不愿意参加你的葬礼，我不愿意接你的骨灰瓮……”——安德烈·高兹《致D》
高兹最后的著作是一本写给亡妻的情书集，这本薄薄小书的影响力交织着爱怜与愁苦，涌动着眷恋与柔情。笔触柔软似呢喃，仿佛怕惊扰故人长眠的灵魂。出版后其影响力甚至超过他一生所有研究成果。
作为最该具有理性的哲学家，高兹最后却以看似最不理性的方式结束自己的人生。他说为爱而死是唯一不能用哲学解释的观念，当爱成为两个人在身体和精神上发生共鸣的方式时，就已经超越了哲学。
三、他们谈欲望
“每个人都被幽闭在自己的意识里 。”——叔本华身为肉身凡胎，我们这一生的所欲和所恶，无非都是自己精神意识的投射和外延 。
2. “所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。”——叔本华
这句话听起来像是王朔那句“成功是什么 无非就是挣点钱然后被SB们都知道罢了。”的文雅版。。
3. “我们可以将财富比作海水，喝的越多，越是口渴。名声亦复如此。”——叔本华
4. “人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些本质上和他自身相同的事物罢了。”——叔本华
王国维那句“以我观物，故物皆着我之色彩 。”其实不仅适用于文学，也适用于我们对万事万物的态度。以外物观照自身 ，以自身度量万物 ，这是我们人性中固有的特质。本科的时候何卫平教授在讲休谟的认识论时说，从普罗泰格拉说出“人是万物的尺度 ”开始到休谟质疑因果关系的“恒常连结”（constant conjunction），我们人类自始至终都难以避免以己度人，以己度物的认知习惯。
5. “人生就是一团欲望。欲望得不到满足便痛苦，欲望得到满足了便无聊。人生就在痛苦与无聊间摇摆 。”
这句话可以说是叔本华脍炙人口的一句名言了。电影《美丽人生》里小男孩的爸爸也引用过。我每次放假盼开学开学盼放假时都会想到这句话。。
四、他们谈知识和真理
1.“所有的真理都要经过三个阶段：首先 ，受到嘲笑；然后，遭到激烈反对 ；最后，被理所当然地接受。“——叔本华
2. “一个人只要可能，就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。”——叔本华
3. “一条弹簧如久受外物的压迫 ，会失去弹性 ，我们的精神也是一样 ，如常受别人的思想压力，也会失去其弹性。”——叔本华
4. “唯有对自己的卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇的信念的人才可被称之为 骄傲。”——叔本华
5.“我们应该把所有法则或理论都称为假设或推测。”——卡尔波普尔
6.“科学必须始于神话，并伴随对神话的批判。”——卡尔波普尔
7.“不管我们已经观察到多少白天鹅，都不能确立”所有的天鹅皆为白色“的理论。只要一看见黑天鹅就可以驳倒他。”——卡尔波普尔
波普尔黑天鹅的例子是他的证伪主义思想中非常著名的例子，波普尔的证伪主义和《开放社会及其敌人》中的政治哲学思想也深刻影响了索罗斯，不仅指导了其投资理念 ，还影响了他的整个思想理念。索罗斯把金融市场更多地当作检证其哲学思想的试验场和练兵场，这点在他的《金融炼金术》里被反复提及。
8.“真正的无知不是缺少知识，而是拒绝获取知识。”——卡尔波普尔
9.“如果你认为一个理论是唯一可能的理论，这标志着你既不理解这个理论，也不理解这个理论要解决的问题。”——卡尔波普尔
这句我觉得用英文原文更精准：“ Whenever a theory appears to you as the only possible one, take this as a sign that you have neither understood the theory nor the problem which it was intend to solve."
10. " 我所追求的全部知识，只是为了更加充分地证明 ，我的无知是无限的。”——卡尔波普尔
11.“恶是不曾思考过的东西。思考意味着要达到某一深度，逼近问题根源。而涉及恶的瞬间，那里什么也没有，带来的是思考的挫折，这就是‘恶的平庸’”——汉娜阿伦特
12. “恶来自于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。”——汉娜阿伦特
最后两句都出自汉娜阿伦特的书《平庸的恶》，她在书中反思了极权主义如何得以产生并运行，如何把普通人变成罪恶链条上的螺丝钉。这其实也是电影《生死朗读》里所讲的问题：为何一个会为唱诗班的美丽歌声感动到流泪的女人，却同时会是纳粹集中营里听话的帮凶呢？阿伦特的答案就是放弃主动思考主动反思的能力就是恶，这种恶潜伏存在于每一个普通人身上，它不激进也毫无深度，但一旦这种平庸之恶累积起来，就可以毁灭整个世界。
顺带提一句，前面说到的被纳粹迫害的雅斯贝尔斯是汉娜阿伦特的恩师 ，这也可能是她一直致力于研究极权主义的原因吧。
还有太多太多精彩的智慧，今天实在写不动了。我会慢慢持续补充到这个答案里，当作对自己学习的总结和梳理。
很多思想的转变最早都是从语词的转变开始的，所以一些让我们惊叹的表达可能不仅仅是一句逼格满满的话，而是一种思想的急先锋。因此我们在读哲学家的名言时最好不要单单地寻章摘句，孤立地理解其内涵 。这样一来容易因为理解不充分造成误读，二来难以跳出枝枝节节理解哲学家完整精妙的整个思想体系。如果你因为一句话对某个哲学家感兴趣 ，就去读他的书吧，这是打开智慧大门的绝佳契机。