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著名大学教授经典语录
武林外传经典对话大全 1。人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想 再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的粉， 华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑蛤蟆防伪标志， 呱，呱…… 2。 各回各家，各找各妈！ 3。到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步 4。夹着尾巴做人，才叫侠 5。不蒸馒头争口气 6。老白：你的刀呢？刑捕头：手中无刀，心中有刀。老白：错了，最高境界是手中 无刀，心中也无刀。（然后两人拉开架势——石头剪子布！）刑捕头输，抗议：你不是 说手中无刀，心中也无刀吗？老白：对呀，我这是剪子，不是刀！ 7。 美丽不打折——姐姐叫美丽，妹妹叫不打折 8。啊，我那炽热的肱二头肌啊~~~！ 9。老板娘对李大嘴绝食疑惑ING:平时不饿你都吃,现在两天不吃都不饿? 10。秀才：小郭，最近怎么样？有什么困难就说，没有困难制造困难也要说~！~！ 11。 小郭：我不会唱歌阿。老白：没事，崔大哥不在，可以假唱~~~ 12。佟湘玉：如果一个人让你感激你会愿意把命交给他，如果一个人让你感动你会愿 意把自己给他。 13。张寡妇决定请大家去她家吃豆腐 14。你一会儿看云一会儿看我,你看云的时候离云很远你看我的时候离我很近 15。 老虎 不发威，你当我是HOLLOKITTY 16。照顾好我七舅姥爷 17。您大人不记小人过，宰相肚里能撑船，月落呜啼霜满天，夫妻双双把家还 18。额服了you,额尊敬you,额的内心崇拜you 19。你们说我是那么爱钱的人么？你就是！我羞，知道羞就好，羞并快乐着。 21。抓贼，有时候就是这么简单 22。我看好你哟~ 23。迷信迷信，就是先迷后信，把你忽悠迷糊了，你也就不得不信了 24。里面的人听着，交出臭豆腐蛋，释放人质 25。你去没去过天下第泉。我听人说起过次。在第泉旁边有个清 观。 在那个道观里，有个道士。他们喜欢在第泉旁边拉胡，曲子就叫 泉映月 26。我吃的盐比你吃的饭都多，那是你口重，我过的桥比你走的路都多那是我不乐 意动。 27。小贝：我是掌门！掌柜的：掌窗也不行！小贝：。。。你才长疮呢 28。假如生命只是偶然的邂逅，那么死亡就是必然的杀手 29。 花为是什么香的,是因为我,草为什么是绿的,也是因为我。屁为什么是臭的，那是 因为老白~~~~ 30。上联：反对家庭暴力下联：呼唤社会爱心横批：不要和陌生人说话 31。走自己的 路，让他们打的去吧。。。 32。额的秀才啊！额那聪明能干物美价廉的秀才啊~~~~~！ 33。 饿错了,饿从一开始就错列~当初饿就不该嫁过来,如果不嫁过来饿的夫君就不会 死,饿的夫君不会死,饿就不会沦落到这个伤心的地方。。。。。。。。。。。。。。 34。过了猴年是鸡年，下联：过了鸡年是狗年，横批：混过一年是一年 35。无双：一般一般港姐第三诶~你的打扮真喜欢 芙蓉：很丑很丑亚姐第九全凭一张灵巧的手芙蓉：你的美由内而外活血养颜冰清玉 洁惹人怜 无双：你的美由骨到皮感天动地此情可待成追忆 芙蓉：还你美 无双：还你美你全家都美 芙蓉：你气质好啊 无双：你身材好啊 芙蓉：你皮肤好啊 无双：你发质好啊 芙蓉：你什么都好唯一的缺点就是太引人注目了容易引起交通事故 无双：你的缺点就是太完美完美的叫人后悔 芙蓉：后悔什么的 无双：投错胎啊没贪上那么好的DNA 36。 掌柜的偷藏小贝的信被小郭看见 小郭：这万一是很紧急的信件呢 掌柜的：有急事能往信上插根鸡毛么？明摆着是鸡毛蒜皮的小事 37。掌柜：你有什么目标？ 小郭：当一代女侠！ 掌柜：这个目标太远了，说个近点的。 小郭：涨工钱！ 掌柜：这个比刚才那个还要远～ 38。 盗神：有你这么做贼的吗？偷了东西还帮人收拾屋子 盗圣（白）：那不收拾能行吗？人家要跟踪脚印追呢？ 盗神：东西到手了，你玩几天还给人家送回去？ 盗圣：不送回去能行么？你丢东西不着急啊！ 39。吕秀才:古往今来，谁的轻功最高？——姬无病:曹操（说曹操曹操就到） 吕秀才:谁的马步扎得最稳？——姬无病:刘备的儿子（扶不起的刘阿斗，这叫千斤 坠）吕秀才:谁的暗器最狠？——姬无病:诸葛亮（诸葛亮挥泪斩马谡，别人摘叶飞花， 他飞的是泪花） 吕秀才:谁的内功最强？——姬无病:诸葛亮（孔明弹琴退仲达，无敌超声波） 吕秀才:谁这么无聊？——姬无病:张飞（张飞吃秤砣，铁了心了。 正常人谁吃那 个？） 40。不要拿捕快不当干部 41。问世间，是否此山最高，有爱的娃子像块宝，天若有情天易老，爱你爱到忘不 了。忘不了你的泪，忘不了你的好，忘不了你醉人的缠绵，和手指淡淡烟草味道…… 42。以迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹~~ 43。 广告： 大嘴：哎又糊锅了以后这工作还怎么做啊？ 掌柜：还在用铁锅炒菜吗？早就该换了，堂门不粘锅采用四川最近的堂门度铜技 术，受热面积大，传热、均匀、加热迅速，如果放少许的油即可烹饪出美味佳瑶。而 且，清洗方便而且还不易粘锅，现在购买还赠送堂门独家密制暗器一套，先来先得，送 完为止，各大客栈及兵器店均有销售，欢迎恰讯。 大嘴：用堂门不粘锅炒菜，你好我也好。 44。与媳妇吵归吵，但轻易别动手；就算要动手，也别往死里打；要是往死里打了， 也别耽误治疗；如果活活给治死了，别忘了通知我们来送葬。 45。湘玉：先离开这儿再说，反正是不能回陕西，咱们可以往南走一直到大理…… 小郭：唉，大理好唉，风景超～～～美的咯！ 湘玉：到大理歇口气，咱们再转道去缅甸…… 大嘴：缅甸好啊，那旮旯香蕉好吃啊！湘玉：如果到了缅甸还有追兵的话，咱们再转道 去泰国…… 小郭：唉呦～～泰国的寺庙超炫的啦～～～！呵呵 湘玉：如果泰国还是呆不下去的话，咱们就转水路，前往东瀛…… 众人(态度坚决，扭头，厌恶状)：不去！！ 湘玉：那就高丽…… 众人(回头，同意状)：那行。 湘玉：一路往北到西伯利亚转乘雪橇，直达北极圈，然后再从阿拉斯加一路向南， 横穿赤道，长途跋涉，直达南极圈的冻土层，然后…… 众人：还要走啊？！ 湘玉：最后一步，到达南极圈之后，带足干粮和水，转搭火箭，飞入太空，在火星 表层降落，开始全新的生活！ 众人陶醉状。 。。 秀才：那到了火星还有追兵怎么办？？ 一愣，，众人齐动手将秀才暴打一顿 46。子曾经曰过:知识就是力量。 哪个子？ 培根子！ 47。姓嘛？叫嘛？打哪来？往哪去？家里几口人？人均几亩地？地里几头牛？说说 说。。。 48。佟湘玉口头禅：额滴神啊！ 刑捕头口头禅：亲娘哎！ 郭芙蓉口头禅：排山倒海 吕秀才口头禅：子曾经曰过。 白展堂口头禅:葵花点穴手 祝无双口头禅:放着我来! 莫小贝口头禅:嫂子~~~~~~~~~(很酸的那种) 燕小六口头禅:帮我照顾好我七舅姥爷和他的三外甥女！ 49。吃别人的饭，让自己说去吧。 50。你举着夜壶干吗？ 我想洗澡不行吗？ 51。 我祝你们白头偕老，断子绝孙。 52。佟掌柜为保老白将责任推到秀才头上，姬无命追杀之。。。 秀才：且慢，子曰，武力是解决不了任何问题的。 众人；什么子？ 秀才：吕子。 姬：想怎么死，我成全你。下回出招用不着先喊。拿命来－－ 秀才：慢着－－杀我可以，不过得先说明了，我到底死在谁的手里 姬：废话，我呀。 秀才：我。。是。。谁。。 姬：我怎么知道你是谁啊 秀才笑眯眯地说：问题来了吧。。。 姬一头雾水：什么意思啊。。。。 秀才：这得从人和宇宙的关系开始讲起了，在你身上一直以来就有一个问题缠绕着 你。。。姬：什么意思啊 秀才；我，是谁 姬：这，我已经知道了 秀才：不，你不知道。 你知道吗，你是谁？姬无命吗？不，这只是个名字，一个代 号。你可以叫姬无命，我也可以叫姬无命，他们都可以。把代号拿掉之后呢，你又是 谁？姬：我不知道，我也不用知道 秀才：好，好，那你再回答我另一个问题－－我是谁 姬：这个问题已经问过了 秀才：不，我刚才问的是本我，现在问的是自我 姬：这有什么区别吗？ 秀才：举个例子，当我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味 着什么呢？这是否意味着你就是我，而我也就是你。 。。。 姬：这个问题没什么意义吗 秀才：那就问几个有意义的。我生从何来，死往何处？我为何要出现在这个世界 上？我的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界 姬；够了。。。。 秀才：我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的 时间在哪里消失未来的时间又在何处停止？我在这一刻提出的问题还是你刚才提到的问 题吗？姬：我杀了你－－ 秀才高喊：是谁杀了我，而我又杀了谁？ 姬：是我杀了我？ 秀才：回答正确！动手吧！ ……于是一代绝顶高手姬无命就这样丧命了……结尾 秀才：他不会再醒过来了吧？ 老白；应该不会了 小郭：这算是什么说法啊 秀才（整理仪容，摆好POSE）：知识就是力量！ 53。 如果上天再给我一次机会,我一定会对你说三个字:。。。。。。。少放盐!!! 54。口头捉拿一点红——口红行动 55。涂一滴在脸上，甜一片在心里，女人，就是应该对自己好一点 56。我是郭芙蓉 我不会武功 我来自江湖 我与众不同 57。 郭芙蓉夸邢捕头：真是堪称七侠镇的一霸（爸）！ 李大嘴：那一妈是谁啊？ 58。佟掌柜：一个女人的幸福就是嫁一个男人，侍候他一生。 郭芙蓉：为什么不是他侍候我一生？ 佟掌柜：知道你为什么嫁不出去了吧？ 59。老师：这是李逵？ 莫小贝：不，这是张飞。 老师：哦，这个呢？ 莫小贝：岳飞。 老师：这个呢？ 莫小贝：王菲。 众人：王菲是干啥的？ 一群众演员：唱歌的！ 60。老白：去，整本《挪威的森林》来看看。 秀才：拜托，这是什么年代，哪有那么小资的书看。 老白：没有你不会写啊？ 61。 秀才：为何不让我写春节对联。 老板娘：你的字太干太瘦，不喜庆，留着清明时写吧。 62。一个字：中 两个字：犀利 三个字：亲娘咧 四个字：哎呀吗呀 63。大嘴：银子放脚底下特别硌的慌吧？ 钱掌柜：等你结了婚就知道了，男人就因为这才长的鸡眼！ 64。 大嘴:掌柜的,你是知不道啊,就她那副嘴脸,变化之快,演技之高,在我平生所见的 人当中,只有青霞和曼玉能与之抗衡。。。 展堂:那还得是她发挥失常,青霞曼玉超水平发挥啊。。。 65。演成这样不错了，这年头哪有好演员了。 66。白:行啊小郭,还学会绣企鹅啦? 郭:那是鸳鸯!! 67。 i am wrong i'm really wrong,i should not married,if i'm not married my husband will never die。。。 68。钱夫人太惨了~但是她居然能活下来是在是太强了~ 小强都没她强~~ 69。 人生在世,吃喝二字! 70。老白：欢迎收看七侠镇收视率第一的古装综艺节目，我擦我擦、我擦擦擦 老白：欢迎收看全国收视率第一的古装综艺节目我洗我洗我洗洗洗老白：欢迎收看 全球收视率第一的古装综艺节目，我拖我拖、我拖拖拖 老白：欢迎收看全宇宙收视率第一的古装综艺节目，我拉我拉、我拉拉拉 71。 吕秀才：清风明月挠我心，还是抠我心吧！（问老板娘）还有什么词？ 老板娘：偷我心！ 吕秀才：对呀！清风明月偷我心！ 72。盗圣（白）：哎呀！妈呀！！这~~这~这使的啥招啊！这是！！？？？ 小郭：难道~~难道~难道这就是传说中的一。。刀。。。 两段!!! 73。某人家养一猪，烦！ 遂弃之，数未果，然其知家之归路。 数日驾车弃猪，傍晚致电， 其夫曰：猪归否？ 妻曰：归矣！ 其夫大怒：让它拥缁埃颐月妨耍? 74。各位来宾,各位百姓, 大家晚上好,欢迎大家来到同福客栈,参加第一届鸡王争霸赛 浩瀚苍穹,孕育了我们的历史与文明, 岁月如梭,造就了我们的勤劳和善良, 在这片晴朗的天空下,我们吟咏歌唱, 在这片辽阔的土地上,我们自由翱翔！ 75。 阴谋是爱情的敌人！ 76。白展堂：谁是演技派，骂人啊？（然后一转身，陶醉状）我是偶像派。。 77。老白：你真是扶不起来的阿斗啊~~~~ 大嘴：阿斗是谁啊？ 老白（恶狠狠的）：水浒，一百零九将。 大嘴：你胡说什么，水浒里面就一百零八个，你要说三国里的我还信。 老白（如释重负）：这回你还真说对了，就是三国里的，刘备的儿子。 大嘴：你看你又蒙我，他才不是刘备的儿子，要不刘备姓刘，他姓阿呢~~~ （大嘴出，老白痛苦万分，以头戗桌子，一口血就喷出来了——） 78。芙蓉：你是个寡妇 掌柜：你是个瓜子 79。 钱掌柜因藏三文私房钱被钱夫人打得乌眼青，众人问眼睛怎么了？ 钱掌柜：撞门上了~~ 众人：撞门上就能撞这样？ 钱掌柜：先撞门上，被门弹回来又撞墙上了，墙太硬弹回来又撞门上了…… 80。秀才：要是能把小郭忘了我就算倾家荡产也可以 大嘴：关键是你好象也没有啥家产哪 81。 佟湘玉要嫁老白！！小贝不愿意 嫂子：你哥都死了 小贝：你就是不能嫁别人，你生是衡山派的人！ 嫂子：那俄不活咧！ 小贝：你死也是衡山派的死人！ 嫂子：你要个尸体有啥用吗？！ 小贝：那你也是衡山派的尸体！ 82。贤惠，闲在家里什么也不会！ 83。 世界如此美妙我却如此暴躁不好不好~~ 84。掌柜的：奈何桥远不。 老白：你把窗户打开，大头朝下跳下去，就到奈何桥了。 85。小六：我乃堂堂一捕头，你堂堂一跑堂。。。 老白：堂堂一跑堂？ 小六：？区区一跑堂！！ 86。芙蓉：你知道我娘是怎么把我爹拴在家里的吗 老白：用狗链儿？ 87。 芙蓉和秀才生气扔碗碟出气 掌柜的吼道：这是我的家当，不是你的秀！ 88。小贝对掌柜的：你这个懦妻！ 众人：懦妻？ 小贝：男的叫懦夫，女的不就叫懦妻吗？ 89。掌门夫人：鱼和熊掌怎么兼得？ 秀才：这是不可能的。 掌门夫人：养一只会抓鱼的熊。 90。小贝要去参加华山论剑 大嘴：我也没啥给你的，这要饭罐你拿着，一路上要是没有吃的了就上街要点儿， 怎么的也别把自己饿着 小郭：这根打狗棒给你，要饭要不到和野狗抢吃的也好有个家伙 掌柜的：这一文钱可是我独家赞助你的，一定要省着点花。到华山怎么的也够用了 啊？（看老白） 老白：够用够用 秀才：（抹着眼泪）这绳子你拿着，要是半路遇见山贼，找棵树上吊也能用到。 掌柜的：要是遇见山贼绑架你，你一定要哭着喊着让山贼给你嫂子写勒索信。十两 银子以下都可以接受，我让老白去赎你，超过十两的话，我就亲自去给你收尸。 小贝：我就值十两银子啊？ 掌柜的：那就。。。二十两？再多我也拿不出来了。 老白：这包黑煤灰你带着，如果遇到山贼就用黑煤灰把脸抹黑装成小黑瞎子。 （摸 小贝的脸）这小脸儿胖乎儿的条件多好。 91。岳掌门：岳松涛见过莫掌门 莫小贝：你啥时候见过我啊 92。小米：万一岳掌门一时心慈手软，给了小贝可乘之机。。。 大嘴：可乘她也得坠机~~~ 93。小姬跟小白说,他们俩盗神和盗圣联手,要一年保本,两年盈利,三年融资上市,就 是上闹市去偷去。 到时候光天化日之下众所周知为所欲为也没人敢管,然后他很陶醉地问 小白,这该是什么境界啊。 小白答曰:天上人间。 小白:什么是上市 小姬:上闹市 94。白展堂说：有福同享，有难同当，那就叫同福客栈吧 李大嘴问：那为啥不叫同难呢？无语。。 95。 这就是你娘地剑法?不准骂人!这就是你娘的剑法?不准骂人~你不是说这是你娘教 你的剑法 96。我那最得意的能拿刀能吃饭的右手啊 97。芙蓉：假设我三掌就能拍死你，每拍一掌，你就惨叫一声“女侠饶命”，那么请 问，在你临死之前你要说几个字？ 秀才：我拒绝回答这个问题。 芙蓉：那就算作自动弃权。 秀才：惨叫3次，每次4个字，一共12个字。 芙蓉：错！是9个字！ 秀才：为什么啊？ 芙蓉：第一掌下去，“女侠饶命”，四个字；第二掌下去，“女侠饶命”，八个 字。 第三掌下去，立刻死翘翘，你只说了一个字“啊”，8+1=9。 哈哈哈哈…… 98。鸡王争霸赛 比赛规则：展堂：鸡的重量不能低于八斤 老板娘：那是鹅 展堂：尾巴要长，不能短于多少寸（忘了是多少了） 老板娘：那是野鸡 展堂：爪子长度不能低于多长 老板娘：那是鹰 99。不想干活就断电！ 100。大嘴问：是兄弟重要，还是女人重要？ 秀才答：兄弟如手足，女人如衣服！ 大嘴赞：真够兄弟！ 秀才不慌不忙地说：兄弟如蜈蚣的手足，女人如过冬的衣服！ 。
著名大学教授经典语句
人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。
苟日新，日日新，又日新。
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄！(长沙第一师范校歌) 为何读书？经世致用。何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。 乱以尚武平天下，治以修文化人心。（孔召绶校长对入学新生的讲话） 旧书常读出新意，俗见尽弃作雅人。（萧子升） 自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。（杨昌济） 今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步.少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初生，齐道大光;河出伏流，一泻汪洋.潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张.奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆！（梁启超《少年中国说》节选） 五月七日，民国奇耻。何以报仇，在我学子。有一个词，我相信大家都听说过——支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那，我们所有的中国人都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语“摩诃至那”中派生的一个对中国的称呼，词义并无褒贬。可就在五年前，我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说，看，支那人来了。他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记！那是一种看到了怪物、看到了异类、看到了某种不洁净的东西、看到了一头猪混到了人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷！于是，我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的《荷兰大百科通用词典》。我查到了：“支那，中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。”这就是支那的解释！耻辱啊，耻辱！！我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未化之地！耻辱啊！我四万万同胞，竟成了任其宰割的鱼肉！人，不可不知耻！耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻！我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻！一个国家被人耻笑，那么个人也将成为别人耻笑的把柄！支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇！耻！大！辱！ 今日之日本，处心积虑，虎视耽耽，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华灭国亡种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢？曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山拱手让于日寇，此等卖国行径，如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫！！ 夷敌虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安？是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难甚么时候才是尽头？老天爷为什么不开开眼劈死这些贪婪的强盗？这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢！我们恨这些强盗恨得牙痒痒的，可是恨，救不了中国。大家都知道，南满铁路、东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手；要旅顺，要大连，整个长江流域，所有的矿产要归日本来开采；一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合办！这还能算是一个主权国家吗？这究竟是为什么，为什么局势会这样？国家为什么会落到了如此地步？有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟却难以唤醒他们麻木的心灵！我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过：我们每一个中国人，应该为国家的落后承担些什么样的责任？应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？天下兴亡，匹夫有责。这个“匹夫”不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己！我们都希望国家强大，但是我要在这里告诫大家一句：不能光有恨。我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发愤图强，振兴中华，做的比任何人更好，更出色！这才是每一个中国人应尽的职责！国家之广设学校，所为何事？我们青年置身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要有青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任…（这时候校门外传来兵马声，抓捕孔校长的士兵已经包围了整个学校。一声枪响，全场大乱）不要乱！同学们，同学们！大家不要乱，不要乱！大家不要乱，听我把话说完!没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗？我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中。死算什么！感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！人固有一死，死得其所，则不亦快哉！（说完就准备往外走，同学和老师都苦苦哀求，不肯让校长去送死）同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了！昭绶此去，如沐春风矣！告辞了。 古文之兴，盛于唐宋；唐宋八大家，又以昌黎先生开千古文风之滥觞。读通了韩文，就通晓了古文，也就懂得了什么是真文章。你的文章，缺的就是古之大家的凝练、平稳、含蓄、从容，如满弦之弓，只张不弛，令人毫无回味。这是作文的大！忌！（袁仲谦评价青年毛泽东的文章，仍然很有启发意义） 天欲其亡，必先欲其狂 人，之所以为人。正是因为人有理想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言：壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在！而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一题呢？ 他们太年轻了，生命短暂，谁想竟然就是这群年轻人改变了中国的命运！ 毛主席对年轻人寄予无限的厚望，他曾经说过“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早上八九点的太阳,希望寄托在你们身上。”但很可惜啊~当初天安门前那一批批接受过他检阅的年轻人事实上绝大部分最终辜负了他的期望。 有些人是物质的囚徒，有些人却不是，他们有更高的精神层面的追求，但他们处在迷茫中。我相信《恰同学少年》会给这些人以启示，引领他们的方向。站在今天，他们可以比当年的年轻人看得更高更远更清楚。而当这些有志的年轻人聚集在一起时，谁又能说他们不能做到些什么呢？ 恰同学少年--经典台词选 镜头一： 一师招收新生，校长孔昭绶与学监方维夏商议招生事宜。 孔昭绶校长：维夏，这份招生广告拟的不错，我看还可以多加几句，免收学费，免收膳食费，另发津贴。字一定要大，要醒目。 方维夏：那就只能招收穷学生了。 孔：自古纨绔少伟男哪，我们办教育就是要招收那些贫而有志的青年，要是把招生看成做生意，只顾着收学费，从学生身上发财，那学校还是什么学校，教育还是什么教育？只剩下铜臭了。 镜头二： 杨昌济初识毛泽东的作文。 单以这些作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇。然则此文之中，越看则越有一股压不住的勃勃生气。以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。没错，豪气冲天，胆识惊人，就这八个字！文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆。此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，当成非凡大器，非凡大器！ 镜头三： 入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。 孔昭绶：同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。……大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。 毛：那校长，什么样的事？才是于国于民有用的事？ 孔：乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？ 镜头四： 在本科八班第一节修身课上，杨昌济教授问学生之志。 杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课——修身。何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。 …… （润之反问杨先生之志，杨于板上手书一联）自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。愿于诸君之中，得一二良才，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。则吾愿足矣。 一师校长孔昭绶说： 同学们，你们想过没有，为什么要来读师范，诸位今日走入师范之门，习教育之法，今后还要致力于国民教育，如果不解决如何读书这个问题势必学而不得其旨，思而不知其意，到头来，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。大家都知道，我们一师素称千年学府，自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年，虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭而绵绵不息直垂于今日，如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。 何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世，那么何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会，我们湖南人历来读书只是为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。 毛泽东：校长，什么样的事才是于国于民有用的事？ 孔昭绶：乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事当推教育，我中华百年积弱，只因为大智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化，扫除全民族的愚昧和落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛，人才既出，则国势必张，以此而推论当今之中国，有什么事比教育还大，欲求国强种，有什么手段能比教育还强，所以，读师范,学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而致棉薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？ 语言收集 有道以义字为先.......君子立身以诚信为本.义气是小道,诚信为大节......耽于小义而乱大节,是谓本末倒置,本末倒置既伤己身又害朋友 --孔昭绶 旧书常读出新意,俗见尽弃做雅人 --萧子升 自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天 --杨昌济 一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识,更是储备能力.孔子曰:质胜文则野文胜质则史.就是说一个人,光是能力素质强,而学问修养不够,则必无法约束自己,本身能力反而成了一种野性破坏力.反过来,如果是注重书本学问,而缺乏实际能力的培养,那么知识也就成了死知识,学问也就成了伪学问.其人必死板呆滞,毫无用处. --杨昌济 从有字之书中得学问,不如从无字之书中搬真理. --杨昌济 http://q.blog.sina.com.cn/hexinyou/bbs/topic/tid=13494168 你爱讨厌不讨厌，我高兴复制，打来打去，累死了，有捷径之路，为什么不可以走，又不违法，不犯罪，哼╭(╯^╰)╮
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
3、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
7、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
9、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
10、道得众，则得国；失众，则失国。
闲来无事，一点点更新记录我的恩师们吧。1.一切时尚的灵感来自于对虚荣心的洞察。2.作品是无言的，批评使它说话。3.例子是最好的定义。4.小三是文学作品中非常重要的角色。5.现代交通杀死了游记。6.年龄是心灵的向导，精力是智慧的源泉。7.历史的动力就是独创性。8.任何神圣的东西（知识、思想），在出版社只是一件产品。9.很多在大陆禁封的作品都在台湾出版，你有没有发现有个台湾蛮好的。10.板凳一坐十年冷，学者要耐得住寂寞。11.我的心灵偶尔也会猥琐一下。12.当这个社会提倡什么的时候就说明这个社会缺什么。13.科学与宗教一定程度上是相通的。
....老多了.... 建议你去百度贴吧上看看,好像有人写过..... 悬赏0分....汗.....
太多啦，我觉着都是经典！
《大学》中的经典句子
1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【注释】
选自《大学》第一章。道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。德：德行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】
大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】
在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】
选自《大学》第二章。齐：管理。修：修养。正：端正。致：推极，获取。格物：研究事物的原理。
【译文】
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】
治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】
选自《大学》第二章。
【译文】
对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】
这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】
选自《大学》第三章。止：达到。敬：恭敬。慈：慈爱。信：信义，诚信。
【译文】
作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】
《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】
选自《大学》第三章。毋：不要。恶：前一个厌恶，后一个污浊。好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】
所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】
这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。这也是修身、正心的前提。所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】
选自《大学》第三章。润：润泽，润饰。广：宽平。胖：安舒。
【译文】
有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】
作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】
选自《大学》第三章。贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】
后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】
这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】
选自《大学》第十一章。不恕：不能推己及人。喻：使人明了，使人接受。
【译文】
君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】
要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】
选自《大学》第十二章。上：国君。老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。弟：悌，孝悌。恤：怜惜，救助。孤：没有父亲。倍：即背，违背，背弃。
【译文】
所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】
言传不如身教。齐家的关键是修身，身修才能教育家人。治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。这段话就是强调国君在治国中的表率作用。只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】
选自《大学》第十四章。道：言说之意，指治国的道理。
【译文】
就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】
儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】
先自《大学》第十四章。
【译文】
财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】
治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】
选自《大学》第十六章。拂：违反的意思。菑：古“灾”字。逮：及至。
【译文】
喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】
荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】
选自《大学》第十六章。君子：指为君上者。道：修已治人之术。忠信：尽已之心而不违物。骄恭：骄横放纵。
【译文】
君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】
在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】
选自《大学》第十七章。道：规律。生：生产。食之者：坐食俸禄不干活的人。为：创造。疾：迅速。舒；舒缓。财：物资货财。恒：时常，长久。
【译文】
增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】
这段看似论述蓄积财富的道理。实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。