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易经里的经典语录
易经里的经典语句
西方人是死脑筋，日本人没脑筋。哈哈！！
乾卦：“天行健，君子以自强不息。”
坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。”
巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。”
震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。”
坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”
离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。”
兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”
艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”
拓展资料
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
路是自己选择的，不是别人算出来的。
哈哈。
易经是科学，是打开宇宙奥秘的一把钥匙。
理，是象和数结合起来的一种规律。
要后悔在先，不要后悔在后。
世上所有，一切的一切都是有阴阳所产生的。
很多还是要自己去慢慢领悟，我也只看了一/二集，看的不多。兄弟觉的不够的话自己慢慢进去领悟。谢谢。
1、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 2、人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。 3、山与水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 4、人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实；成全现实，就要辜负爱情。 5、既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。 6、没有谁说过一生只能爱一个人，亦没有谁说过，重新开始是对过去的背叛。 7、终于明白，有些路，只能一个人走，那些约好要同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口散失。 红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。 8、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。 9、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福，在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福，守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。 10、有些故事来不及真正开始，就被写成了昨天；有些人还没有好好相爱，就成了过客。 11、有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落。 12、我佩服那些可以隐忍的人，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享，其实内心悲伤早已泛滥成灾，却看上去若无其事，岁月安好。 13、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 14、停留是刹那，转身即天涯。 15、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。 在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。 16、如何才能做一个不惧孤独的人，千山万水独自走，看众生芸芸无尽欢欣，而你却甘愿清淡自持。 17、这个女子，曾经走过人间四月，又与连开的夏季有过相濡以沫的约定。 18、王朝更迭，江山易主；世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追求什么永远，活在当下，做每一件自己想做的事情，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩而过的路人，纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨无悔。 19、人的一生在不断地相遇与离别，每一天与你擦肩的路人都是第一次相逢，也是相别，也许有一天会再度重逢，但没有谁可以认出谁的背影。 20、在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。 21、都说时间是最好的良药，但你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘得忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。 22、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。 23、留存一段记忆只是片刻，怀想一段记忆却是永远。 24、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。 在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。 25、所谓相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。 26、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
曾仕强 《易经的秘密》经典语句
第一集：何谓易经
1.人有三圣，世有三古。
2.其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》
3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4.学习《易经》的意义：
一、可以纠正很多似是而非的观念。
二、易经有神秘性道德性。
三、求同存异。
第二集：何谓阴阳
5.白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
7.大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
8.柔中有刚，刚柔并济。
9.只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。
10.人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
11.学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。
15.做人，不可以圆滑，但一定要圆通。
16.阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。
17.天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二，二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。
18.阴阳就是一体两面，如影随形。
19.太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
20.中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
21.孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。
22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
23.仁是最核心的东西，天地万物都有仁。
胡秉言
鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
胡秉言诗词十首
羑里城·
嫉贤殷纣妒文王，
划地为牢固善良。
拘束潜心推易理，
阴阳相对孕柔刚。
羑里城·
一个城中禁一王，
一王孤寂圄忧伤。
忧伤不乱怀韬略，
韬略天成统万邦。
江城子·八卦阵
六爻三三阵衍生。
卦分形，九成宫。
休生伤杜，
景死伴开惊。
四偶八方中五黄，
旗杏摆，寇戎冥。
岣嵝碑
颇奇书篆缪符非，
龙跃萧萧让水规。
亿万黎民得稳固，
功德大禹镂丰碑。
洗心亭
亭中独坐读风声，
养性清心悟易精。
醒醉一城哲理事，
归宗万法乱迷明。
蓍草园
蓍草芬芳感上天，
株株灵圣翠斯园。
扯来卜占心中事，
指点迷津醒窘难。
学易，好多人觉得入不了门，为什么，很简单，很多人走了弯路，没学到重点，并且基础不到位，所以看了一年半载不出啥门道。
先说弯路是什么。
并不是说把64卦倒背如流就掌握易经了，恰恰相反，这是舍本逐末，记住一句话，易经只是本卦书，64卦卦爻辞本来就是本字典，古人摇出一卦，然后翻开易经，查查对应的吉凶，就跟一个小学生，不懂某个字的意思，翻出新华字典，找到某一页，看注释就行了，然后你跟我讲把新华字典背过就可以掌握中国文化了，可以说很可笑，既浪费了精力又没把握到重点，你不是瞎子，瞎子因为口口相传，只能靠死记硬背，你一个大活人，字典放在那要用的时候查就行，很简单，这很“易”，可惜国人始终活在应试教育的阴影中。
真正需要你打下的基础，不是看几本解释易经的书，然后背两句什么天行健，地势坤，亢龙有悔，利见大人一类，这类可以说是废话，是逢人显摆的东西，浮夸无用，小学生背两首唐诗大人会觉得不错，你一个成年人还这样唧唧歪歪就很说明问题了，并且如果有人天天给你讲什么易经爻辞分析引申，类似的还有什么德道经，孙子兵法的智慧注释翻译一类的，统统扯淡，就跟给小学生变着花样不停的解释1+1一样，一个人一个说法，怎么扯完全看他的想象力，而你看完这些最后如同过眼云烟，收获为零。可以说，大部分人把学易的精力都放在这上面了。
所以学易的重点要来了，基础：
很多人读周易的东西多了都会听过一个词：象术理
象，中国文字都知道是象形文字，那你就理解什么是象了，易经中把天地水火雷山风泽用阴阳符号表示出来，八个原象，然后再这个基础上拼凑出64卦的64个象，还有五行所代表的象，以及分出的气，形，势，十天干所代表的象，十二年地支所代表的象，再涉及到术数上六亲，十神的象，考倒一大片。
数，给你1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，12，24，60，64，你要清楚以上每个数字所代表的易学h含义，太极，两仪，阴阳，三才，四象四时，五行，六爻六合六冲，七星，八卦，九宫，十天干，十二地支，时辰，二十四节气，六十甲子，六十四卦等等，这里面的每一个词，以及数字之间代表的逻辑关系都需要你掌握。
理，这个东西，如同道理，原理，规律，你得清楚，易经遵循的是变化，转化，生克，刑冲克害，感应，平衡，中庸的规律，这里面每个词你要理解透了，都得结合具体的事例，经验以及阴阳五行制化来去分析验证。
易经可以说是一个学科，就如同你学数学，刚开始你要先认这1-9个阿拉伯数字（数），当初老师教你的时候，肯定教过你这九个阿拉伯数字所代表的物理意义（象），然后再教你加减乘除四则运算（理）。在这个基础上，你会再去深入学习代数，几何，微积分，掌握了1+1以后你开始登堂入室了。
就像当初你学26个英文字母，刚开始接触的时候你会很排斥，因为你大脑里以前从没有过这类东西，所以大脑不适应不接受，同样的道理，你在接触“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"，金木水火土，这些的时候，你大脑是极度排斥的，刚接触的时候你会很难受，年龄越大感觉越痛苦，少则半年，长则一年，过了这个阶段，一说 甲 你脑子里就能蹦出来它所代表的象，五行，阴阳，生克关系等等，那时候你的易学才算 有基础可言。
然后你再去看易经，占卜，六爻，命理，风水，就有感觉了。
所以最后你还是会问怎么学，已经很明白了，如果这本书讲的是以上我说的象术理以及天干地支五行生克的，恭喜你碰到有缘人了，赶紧娶了，而这书如果一上来就大谈易经的奥义和智慧，醒醒吧没遇到对的人。再就是新手别一上来就去读古书经典，就跟一个小学生加减乘除都不会，上来就学高等数学微积分，不会爬就想飞的典型。当然建议（重点），学习易经最好先了解占卜，易经商周之时本就是本筮书，只是后人添加了太多系传增补的理论在里面（称之为哲学层面），一个人怎么才能学会游泳，教他再多理论都没用，一脚踢下去就行了，当然水不能太深，不然他会放弃。这也是为什么大部分人徘徊不前的原因，少说多做，实践经验很重要。
学易要掌握一套思维体系，而这套思维体系，是易学独有的思维体系。只有你在掌握以上东西的基础上，你的思维习惯才慢慢养成，而不是易学说要平衡，你现在脑子里就有平衡思维了，因为你根本不知道易学里面平衡怎么用。
至于如何指导生活，这个问题很有意思，你去问问掌握物理的人如何理解这个世界，很形象的你就会知道学过周易的人是怎么看待这个社会和宇宙的，这个属于开放性话题，古人对易学也分为两类，易理派和术数派，一类人专讲易经中的哲理，喜欢动嘴，所谓阳春白雪大雅之堂，很多文人雅士有身份地位都对这块有一定的挖掘，比如大名鼎鼎的朱熹，苏轼一类，另一类人专门搞术数应用，喜欢动手，也就是占卜命理风水一类，任何领域的东西一到实践和现实中，就比较下里巴人，上不了台面，命理学作为易学的一个实践分支，尤其是比较世俗化，不符合古代文人士大夫的形象，所以不太受待见，“夫六尺之躯,非无远图之志,徒以末技见哂”，这是清代研究八字有名的任铁樵所说的，末技，当然只是自贬，任何东西最后都离不开应用，不然就是废物，记住一句话，没有上不了台面的技艺，只有心术不正的人，看看当今多少学者专家院士在做什么就明白了。
最后简单提一句，当你真正入门的时候，就会明白，易经里面不存在一些鬼神，咒符，化解，佛道，超自然的东西，易学归根结底是一种哲学文化辩证思维，然后用来指导现实世俗，只是后世又在易学的基础上发展出一些门派，有好有坏，有些是迷信，但你不能把他的源头也归为迷信，如果一个人说他是学易之人，却满嘴跑火车，各种迷信言论，请远离他，这人不是心术不正有所图，就是智商不够理解不了周易的精髓。
正如题目所说，易学的本意是用来指导生活，从天地人象中总结出规律，知时知势，也就是时机和运势，能够驾驭规律的人方能更有效率的实现个人的诉求，无论是易理还是术数，都执着于此，易的精髓在于变化，如果人生命运是注定不变的，那也就变成了人生的禁锢，失去了易学的本意。