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辩论赛自我介绍经典语录
辩论赛自我介绍经典语句
辩论赛中，“自我介绍”作为各队出场的第一环节，有着树立形象，扩大影响的重要作用。“自我介绍”环节做的好，能够提高本队队员本身的自信心，从而有利于在接下来的比赛中更自如的发挥；同时也对对手起到震慑的作用。几场比赛过后，我们对此颇有体会。
在首次辩论初赛中，面对“政通人和”这一辩题，作为正方的我们观点是：政通才能人和。而反方是：人和才能政通。我方的介绍为：
“政局稳定才能安居乐业
（一辩起身陈述并站立）
政令通畅才能安定有序
（二辩起身陈述并站立）
政治清明才能平等友爱
（三辩起身陈述并站立）
政制完备才能和睦相处
（四辩起身陈述并站立）
（四人分别依次做自我介绍）
惟有政通
（一、二辩共同陈述）
才能人和 ”
（三、四辩共同陈述）
（一同坐下）
做出这样的安排，出于以下几点考虑：
第一， 我们认为，“自我介绍”虽是对辩论队及其成员的简单介绍，但最好要为己方辩题服务，在这一环节一定要鲜明的提出自己的观点。正如，政局稳定、政令通畅、政治清明、政制完备四点正是我方辩论中对“政通”的解释；而安居乐业、安定有序、平等友爱、和睦相处则是对“人和”的解释。
第二， 语句的形式恰与辩题的陈述形式一致，产生共鸣。同时，也能表现出我们对于辩题的理解，注重了“才能”的逻辑关系。
第三， 考虑到四位辩手都要参与和排比句的强烈气势，所以我们采取了以上形式。
我们将这种形式称之为“切题直入式”。
在第二场辩论复赛中，“理想人才应该以仁为主还是以智为主”成为了我们的辩题。我方观点为：理想人才应该以智为主。考虑到对方很可能利用“仁”来以情动人说明立场，自我介绍中我方先采取了运用一个感人故事的形式先声夺人，变被动为主动。
“曾几何时，我与父亲漫步在街上，看到一个衣衫褴褛的老爷爷。
（一辩起身陈述并站立）
恻隐之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花钱。
（二辩起身陈述并站立）
父亲却坚决地拦住了我，说
（三辩起身陈述并站立）
孩子，你的这点仁爱只能解决他的一顿晚餐，用你的智慧方能把你的这份仁爱播撒到人间的每一个角落。”
（四辩起身陈述并站立）
（四人分别依次做自我介绍 然后一同坐下）
这个故事点明了我们的主题：有智慧融入、指导的仁爱才是真正的仁爱，即理想人才还应以智为主。采取这种形式作为开场白，也是通过对辩题的深入分析后得到的。
第一，我方在准备辩论内容时，着重注意树立自己观点和批驳对方观点的结合。
树立自己的观点：我们认为，科学技术是第一生产力，是推动社会发展的根本动力。而“智”对于科学技术的发展是最为重要的，所以，依此逻辑推导，理想人才应该以智为主。同时，我们并不否认德也是一个理想人才必备的品质，但决不是以它为主。
批驳对方观点：我们主要在指出有智慧融入的“仁”才不会造成“妇人之仁”，才能使“仁”的作用发挥最大。
由此，上面的故事与我们整个的辩论思想浑然天成，很好的起到了亮出观点的作用。
第二，这样既做到了形式新颖给人以深刻印象，又做到了以情动人、以理服人，将我们的劣势化为了优势。
我们将这种形式称之为“寓理于情式”。
最后，在辩论决赛中“温饱是不是谈道德的必要条件”的辩题又摆在我们面前。一提“温饱”，似乎总是稍显沉重，于是我们想一种较为轻松灵动的方式来说明，效果或许会有所不同。所以我们选择了填词。
温饱问题何时了？道德知多少。
（一辩起身陈述并站立）
茅屋昨夜西北风，小康生活尚在期待中。
（二辩起身陈述并站立）
道德标准应犹在，岂因温饱改？
（三辩起身陈述并站立）
问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。
（四辩起身陈述并站立）
（四人分别做依次自我介绍 一同坐下）
以上这种方式，形式独特自是不必说，更为重要的是在短短的几句话里，包含了我们反驳对方的两个观点。
第一，“道德标准应犹在，岂因温饱改？”
道德作为一定社会对其成员的要求与规范，是一种意识形态、价值趋向，存在于人们的思维意识之中，它不会因为人们没有实现温饱就消失，因此，温饱显然不是谈道德的必要条件。
第二，“问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。”
我们认为，对方的“温饱是谈道德的必要条件”说明，人们在没有达到温饱之前，是不具备谈道德的条件的。因此，此句词指出我们的观点，即没有温饱的情况下更应该谈道德，这样，有利于引导人们尽早地脱离贫困。
总之，我们认为，做自我介绍要抓住四点，即形式新颖、内容丰富、以情动人、以理服人。作为刚刚参加辩论赛的学生，我们的经验技巧都还差得很远，有很多的东西要学。以上仅是我们对辩论赛的一点浅显的体会，不足之处请大家见谅，希望能与大家一同分享。
我叫金钱，我的粉丝无处不在。
人才是万恶之源，没有人，动物是不花钱的
先说如何充实自己：
1、大量的知识点汇入脑海。
因为需要解析辩题，你可以会去图书馆，会去百度，会去请教，相关的知识点会大量的进入你的脑子，不知不觉中你的知识体系会很强大。我是通过辩论知道了：举国之力是什么概念、利维坦是什么、工具论是什么、唯心主义如何利用……太多太多了，说不过来。每一个辩题的背后是上万字的核心资料和体系，最怕连辩题都看不懂。这些信息，足够让你在大学几年学习到书本以外的N倍知识体系。
2、学习各种各样的逻辑思维。
在対辩的和解析辩题的过程中，你会学习到各种各样的思路。这个非常重要，有的人你觉得他脑子灵活，那是因为他随时可以转变思路。学会这些思路的方法论，是你这辈子受益无穷的东西。综艺里面，超级演说家、奇葩说、脱口秀大会，精彩的内容，无一不是通过另一个角度，另辟蹊径去观察事物的本质，从而总结出来的内容。
3、结识优秀的人
优秀的人，不一定能成为优秀的辩手；优秀的辩手，一定是优秀的人。我毕业5年了，很快进入我工作的第六个年头，但是，如今跟我关系最铁的哥们、朋友，大部分是当初校辩论队的好友。跟我们有段峥嵘岁月有关，但是更大的一部分，是我们在一起惺惺相惜，我们讨论的每一个事情，总和社会上的普遍价值不同。和当初的队友，依然保持至少一年一聚的习惯。（并不是标榜自己优秀，而是，能够了解双方的思维模式这种感觉。你需要慢慢体会）
再说辩论技巧：
1、雄辩
雄辩是指抓住对方逻辑上的漏洞，直接辩驳，反证我方立场，你可以去看看国辩的视频中，金句或者胜负决定句基本都出自雄辩。雄辩的难度非常大，但是优秀的辩手必须都要掌握雄辩。掌握雄辩的辩手不一定是优秀的辩手，优秀的辩手必须会雄辩。有一本书就叫《雄辩》，可以去图书馆借一下。
2、诡辩
诡辩和雄辩是对立的，诡辩最经典的概述就是“白马非马”，是唯心主义的概念。诡辩在实际赛场上经常用于偷换概念。其实诡辩用起来非常危险，许多评委不喜欢诡辩，这并不代表诡辩不可用。破釜沉舟的时候，诡辩可以作为手段之一。但是注意，诡辩不等于狡辩，这是两回事，许多新手掌握不好尺度，在赛场上产生了狡辩。
3、工具论
许多辩题里面涉及了工具论定性。比如，“金钱是不是万恶之源”这个辩题，国辩打过，我一直认为这场比赛非常经典。因为金钱是工具，工具无属性，取决于用的人，恶人用于恶，善人用于善，取决于人性。非常多的辩题可以用于这个思路解题。
4、更
许多辩题中都有A比B更重要，这样的辩题，要注意定义更，很多新手会否认对方定义。其实是错误的，一般包含更字的辩题，双方比较内容是相互依赖的，你中有我，我中有你，要注意这类辩题，很容易产生狡辩的思维。
献丑了，祝对你有用。
大家好!我叫金钱哥,呵呵… 我可不是浮云，我是神,我无所不能。
兼职的利于弊
辩论赛中，“自我介绍”作为各队出场的第一环节，有着树立形象，扩大影响的重要作用。“自我介绍”环节做的好，能够提高本队队员本身的自信心，从而有利于在接下来的比赛中更自如的发挥；同时也对对手起到震慑的作用。几场比赛过后，我们对此颇有体会。
在首次辩论初赛中，面对“政通人和”这一辩题，作为正方的我们观点是：政通才能人和。而反方是：人和才能政通。我方的介绍为：
“政局稳定才能安居乐业
（一辩起身陈述并站立）
政令通畅才能安定有序
（二辩起身陈述并站立）
政治清明才能平等友爱
（三辩起身陈述并站立）
政制完备才能和睦相处
（四辩起身陈述并站立）
（四人分别依次做自我介绍）
惟有政通
（一、二辩共同陈述）
才能人和 ”
（三、四辩共同陈述）
（一同坐下）
做出这样的安排，出于以下几点考虑：
第一， 我们认为，“自我介绍”虽是对辩论队及其成员的简单介绍，但最好要为己方辩题服务，在这一环节一定要鲜明的提出自己的观点。正如，政局稳定、政令通畅、政治清明、政制完备四点正是我方辩论中对“政通”的解释；而安居乐业、安定有序、平等友爱、和睦相处则是对“人和”的解释。
第二， 语句的形式恰与辩题的陈述形式一致，产生共鸣。同时，也能表现出我们对于辩题的理解，注重了“才能”的逻辑关系。
第三， 考虑到四位辩手都要参与和排比句的强烈气势，所以我们采取了以上形式。
我们将这种形式称之为“切题直入式”。
在第二场辩论复赛中，“理想人才应该以仁为主还是以智为主”成为了我们的辩题。我方观点为：理想人才应该以智为主。考虑到对方很可能利用“仁”来以情动人说明立场，自我介绍中我方先采取了运用一个感人故事的形式先声夺人，变被动为主动。
“曾几何时，我与父亲漫步在街上，看到一个衣衫褴褛的老爷爷。
（一辩起身陈述并站立）
恻隐之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花钱。
（二辩起身陈述并站立）
父亲却坚决地拦住了我，说
（三辩起身陈述并站立）
孩子，你的这点仁爱只能解决他的一顿晚餐，用你的智慧方能把你的这份仁爱播撒到人间的每一个角落。”
（四辩起身陈述并站立）
（四人分别依次做自我介绍 然后一同坐下）
这个故事点明了我们的主题：有智慧融入、指导的仁爱才是真正的仁爱，即理想人才还应以智为主。采取这种形式作为开场白，也是通过对辩题的深入分析后得到的。
第一，我方在准备辩论内容时，着重注意树立自己观点和批驳对方观点的结合。
树立自己的观点：我们认为，科学技术是第一生产力，是推动社会发展的根本动力。而“智”对于科学技术的发展是最为重要的，所以，依此逻辑推导，理想人才应该以智为主。同时，我们并不否认德也是一个理想人才必备的品质，但决不是以它为主。
批驳对方观点：我们主要在指出有智慧融入的“仁”才不会造成“妇人之仁”，才能使“仁”的作用发挥最大。
由此，上面的故事与我们整个的辩论思想浑然天成，很好的起到了亮出观点的作用。
第二，这样既做到了形式新颖给人以深刻印象，又做到了以情动人、以理服人，将我们的劣势化为了优势。
我们将这种形式称之为“寓理于情式”。
最后，在辩论决赛中“温饱是不是谈道德的必要条件”的辩题又摆在我们面前。一提“温饱”，似乎总是稍显沉重，于是我们想一种较为轻松灵动的方式来说明，效果或许会有所不同。所以我们选择了填词。
温饱问题何时了？道德知多少。
（一辩起身陈述并站立）
茅屋昨夜西北风，小康生活尚在期待中。
（二辩起身陈述并站立）
道德标准应犹在，岂因温饱改？
（三辩起身陈述并站立）
问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。
（四辩起身陈述并站立）
（四人分别做依次自我介绍 一同坐下）
以上这种方式，形式独特自是不必说，更为重要的是在短短的几句话里，包含了我们反驳对方的两个观点。
第一，“道德标准应犹在，岂因温饱改？”
道德作为一定社会对其成员的要求与规范，是一种意识形态、价值趋向，存在于人们的思维意识之中，它不会因为人们没有实现温饱就消失，因此，温饱显然不是谈道德的必要条件。
第二，“问君温饱几多愁，恰是没有道德心中留。”
我们认为，对方的“温饱是谈道德的必要条件”说明，人们在没有达到温饱之前，是不具备谈道德的条件的。因此，此句词指出我们的观点，即没有温饱的情况下更应该谈道德，这样，有利于引导人们尽早地脱离贫困。
总之，我们认为，做自我介绍要抓住四点，即形式新颖、内容丰富、以情动人、以理服人。作为刚刚参加辩论赛的学生，我们的经验技巧都还差得很远，有很多的东西要学。以上仅是我们对辩论赛的一点浅显的体会，不足之处请大家见谅，希望能与大家一同分享。