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不二越 经典语录
不二越 经典语句
不二意思为：无彼此之别。出自《佛学大辞典》：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2011年正式出版丁福保《佛学大辞典》。
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不二，团结一致，一也。一是中道之用，代表才能、一技之长、惟精惟一。月牙山人说中道是中华心法的心传，中道有体用之说，中道的体代表德、代表修养，用0表示；中道的用代表才、代表能力，用1表示。
一个人有体有用才符合中道，即德才兼备，才能称为中。中字是由一个0（口）字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。
中代表中国的人文哲学，是中华的密码，大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。引自《心灯一中华心法》。
《狂爱》（不二越，本来龙马喜欢手冢，但因为一次绯闻，龙马伤心，不二趁虚而入，后来不二经过被强奸等事情得到龙马同情，同意和不二在一起，但得知以前的一切，包括手冢的绯闻都是不二策划的而抛弃了不二，但后来，不二被强奸犯拐走，没有生还的可能，龙马才知道自己是喜欢他的。几年以后就在龙马要自杀的时候，佐伯告诉龙马不二在迹部家，而且失忆了，龙马把不二接回来，让不二又爱上了自己。最后不二回忆起来，执意离开。一年之后，龙马终于回归网坛，不二也回来了）我哭了好几次，真的很感人《匆匆》（《花开的声音》匆匆番外）不二越，校园类的，文笔很细腻《黑夜的童话》（不二越，吸血鬼类文）《七小时又七分钟又七秒》（不二越，冢不二）不二越悲《长岛冰茶》（不二越，一句你是小孩子，对不起。而憾恨终生）《宠儿》（冢越，武侠，对于我这个不二越来说，能让我看，就一定是好文）《这一世木已成舟》（不二越，古代，悲文，能让你看一点就开始哭，哭到结尾，但是好文！）《夺龙吟》（不二越，古代+人仙，还不错）就这样了，我是不二越迷，所以都是不二越的，如果你是冢不二的，那就抱歉！去ALL越王道吧看看，很多好文，是我们这些人的窝
不二是一个汉语词汇，是佛教用语，意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”
一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。”
大乘义章一曰：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”十二门论疏上曰：“一道清净，故称不二。”
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一实”就是“不二”的意思啊，“实”是指“实相”，“实相”就是“一”，就是佛性。
“不二”，讲“一实”，就是在为解脱做准备，因为佛的世界里没有任何是非善恶乃至高低长短等等的二元相对，二元相对只属于这个世界。不提前离开二元相对的概念，认识一元，就无法来到佛国，无法见到“实相”。
参考资料来源：百度百科——不二
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1、不二是一个汉语词汇，是佛教用语，意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”
2、“一实”，也就是“真如”，是指世间万事万物“真实不虚，如如不动”的本真。“一实不二”，就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。
3、“不二”，就是不去“分别”。“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为：“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。”
扩展资料：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。”
大乘义章一曰：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”十二门论疏上曰：“一道清净，故称不二。”
参考资料来源：百度百科：不二（佛教用语）
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1、不二是一个汉语词汇，是佛教用语，意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”
一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。
2、不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。
3、不二的意思是，自性就一个样子，清净本体，不能加一点附件。比如说，我本来就是我，我不叫张三也不叫李四，比如说，头上戴朵花也不是身体一部分。清净自性就是清净自性，其他不相干的说即是错，加一点都不对。
4、佛与众生是一不是二诸法平等,无有高下空即色,色即空二即不二。
5、善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性
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佛法是不二之法
《六祖坛经》中说：为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。
不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默然不应。
殊曰：善哉善哉！无有文字言语，是真不二法门也。肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。十二门论疏上曰：‘净名以理为门，一道清净，故称不二。真极可轨，所以云法。至妙虚通，故云门。’见不二条。
主要的意思是：按照是一不是二来理解，像所说的现在修行有“禅净密律显”，那个法门其实都是“一种成就”，“修行（方便）有多门，归元无二路”最后就是成佛之一条路径！如果单独分析，不能理解全意，就会“断章取义”。
参考资料：百度百科-不二
本回答被网友采纳一封不二情书，寄情传千里
带你走进这部《北京遇上西雅图之不二情书》
感动背后的故事！
奉上九条电影语录：
1、可要是不再试，你怎么知道，那个人，是不是最好的呢？
三年时间，兜兜转转
我们遇见了很多人，也爱上某些人
就这样，我们在试过与错过之间
行走着、经历着、受伤着、治愈着……
可就算是这样，要是不再试
我们又怎么知道
那个人，是不是最对的呢？
——我愿意为爱试错，只要最后的那个人是你！
2、我陪他说了好多话，走了好多路，多想他就是你
有时候，我们会把某个人幻想成自己爱人的样子
陪他做很多爱人之间做的事
说爱人之间说的话
但最后，时间和现实总会告诉我们
亲爱的，这并不是爱情！
——我愿意在你还未来时，先学会爱上爱情！
3、无数次的幻想，我们有一天也能那么亲密的散步、聊天甚至亲吻
虽从未谋面，但彼此的样子总会时而出现
在选择与徘徊，在难过与失意时
给予彼此陪伴与指引
渐渐的爱上距离与等待
——我愿意等待，等待幻想成为现实的那一天！
4、你看过海鸥捕食么，一群海鸥绕着海岸飞啊飞啊，看准了水下的鱼，收了翅膀，一猛子就扎下去，那样子，根本就像寻死。自由落体似的掉进水里，不管不顾，就如同爱情，只不过，有的满载而归，有的，一无所获 ， 我曾经也想过一了百了
在爱情的路上我们总会遇上爱与被爱
当然，还有失恋
失恋是爱情中的一堂必修课
它并不是世界末日
最多也只是一个加长版的重症感冒
但终有一天会痊愈的
——我愿意，疗好伤等你遇见更好的我！
5、爱情就像感冒，因此失恋只是常态
生命中总有那么一段时光，充满不安
但在遇见真爱时，懦夫也会变勇敢
——我愿意为你变得勇敢，即使不是满载而归！
6、深爱太伤人，毫无保留地把心交出去，就害怕有一天，得自己一个人疗伤
因为害怕伤害，所以将自己武装成一个仙人掌
拒绝靠近，拒绝亲密
也许这样才会让自己有足够的安全感
但总有一天我们会为了一个人
收起所有的刺，变得柔软
——我愿意为你打开心房，你愿意住进来吗？
7、如果有一天，你先到了那头，你要是愿意，就等等我
七十年的相濡以沫
让我无法放下那个爱哭的你
七十年的相濡以沫
让你也早已习惯了那个脾气不好的我
如果你比我先走，到了那头你愿意等一等我吗？
——因为我知道如果我先走了，我愿意在那头等你！
8、人在哪儿，家就在哪儿 人不再了，家在心里
有你的地方就是家，即使你不在了
那个家依然在
因为，在心里
——那个叫做家的地方，我愿意一直为你保留！
9、 那时候没有一秒钟就可以到达的电邮， 等一封信，漫长如一生， 但是慢一点，才能写出优雅浪漫的话语， 慢一点，才能仔细寻觅盼望的爱情
看了一辈子的信，传递了一辈子的幸福
一封情书，一阙深情，一缕墨香
有时候慢，就是绵长
——我愿意用一生为全世界的幸福绵长！
无论是爱情还是亲情
无论是相遇的悸动还是相守后的以沫
导演薛晓路仿佛用一部
《北京遇上西雅图之不二情书》
将爱情、成长与人生
用一句最质朴的“我愿意”文艺的演绎着
那一封封跨国的情书，字里行间都是爱情
那七十年的相濡以沫
每一天看似重复实则新鲜，每一天都像是只如初见~
一部影片，一点记忆，或许足矣灿烂整个青春--Max
Wechat:1686633930 一起感受青春的风拭过~
欢迎加微信群，进群一起讨论与青春有关的那些事儿~[加微信备注 不二情书 ]
主角绝对是越前,但是冢不二绝对不容忽视。算是非常非常大的一个主cp。其实网球王子里面很多很红的cp,冢不二,大石菊,乾海,桃越是最最常见的写法
越前不二我喜欢 请给我一个好评哦 谢谢 午安
不二是一个汉语词汇，是佛教用语，意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”
《六祖坛经》中说：为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。
因为“即心是佛”，所以只有引导人们认识自心，觉悟自心的方法，才是真正的佛法。因为自心是不生不灭，不来不去，不垢不净的“不二”存在，所以将心法称为不二之法，又称无为法。
反言之，凡是离心言法，引导人们迷心外求者，都不属于真正的佛法。凡言佛性有生灭、得失、来去、垢净者，都是二法，又称有为法。人们依靠这种方法，不会获得真实的觉悟和解脱，无法脱离六道轮回。
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信心铭中所说‘要急相应，唯言不二，不二皆同，无不包容，十方智者，皆入此宗。’换一句话说，禅就是不二法门，要想快速相应，疾速成就，只有证入不二法门，把好恶、是非、人我....一切相对的边见，统统泯灭，一体涵摄，不生分别，当下圆成。
佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别:
一，经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。
二，律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
三，论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。
参考文献：百度百科-佛经
本回答被网友采纳主角绝对是越前，但是冢不二绝对不容忽视。算是非常非常大的一个主cp。其实网球王子里面很多很红的cp，冢不二，大石菊，乾海，桃越是最最常见的写法。 剧可以补一下。挺好看的。很多冢不二互动啊！ 当然动画免不了主角最大一点，跳过吧。而且我绝对相信不二是最厉害的那个，也最腹黑。