当我们要了解一些佛说前世今生经典语录的时候，豆豆语录网已经为您备好了这些佛说前世今生经典语录的内容，等待您的翻阅，相信这些佛说前世今生经典语录的相关信息会是您正想要阅读的经典语录。
佛说前世今生经典语录
佛说前世今生经典语句
佛曰：An apple a day, keep the doctor away.
神识（六识）是一种虚幻的妄想，年老之人就会越来越模糊，死后即灭尽，凭着生前所形成的业力习气而重新感受于不同的生命形式，这就是转生，所以人不记得前生之事，唯一与前世联系的只有习气，表现在今生就是生活习惯或者某些方面的特长，所以佛教导我们：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，才是解脱的根本。
当然世上也不乏有人记得前世之事，这些人得前世多为横死，且具福德之人。民间传说不足为信。
阿弥陀佛！虽然你选择了答案，我觉得还是应该再来说几句，不是为了被选择，只是把自己所知浅显的见解和大家交流。
你即是佛弟子，也相信轮回，就应该知道“八识”，眼耳鼻舌身意这六识就不说了，就说说第七识和第八识。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。 这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、嗔（chen)、痴、疑、慢和爱恋与憎恶等种种烦恼。 末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。 8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。 在六识之外，肯定有潜在的阿赖耶识存在，是瑜伽行派思想的特色之一。 阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。 一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
要知道，从无始劫有你“这个我”以来，今天姓李，明天姓赵，依据因果，投胎受报，不由自主，累世以来，尸骨都能堆成山，何况累世冤亲，父母，眷属？孟婆汤，虽是传说，确有其事，为什么呢？众生业力，能抵须弥，能深巨海，妄想执着，迷恋贪痴，因不忘却前生，再来之时，如果前世是富人，今生贫贱，就会贪恋前世的钱财，妻女，物质，纠缠不休，更加烦恼，如遇前世仇人，跌向杀害，徒增罪业。孟婆汤只是封住第七识和第八识，但是往往前世的业习还会不知不觉影响这个“我”，比如各种喜好，习惯，在梦境中，第七识和第八识会出现过去熟悉的事物，修行人，还会在听到某种经咒立刻觉得似曾相识，非常熟悉，有的不学即会。等你修行到了层次及大彻大悟之时，自然中自然相，自然之有根本，自会返本还源，悟其本生，那时游戏神通，遍游十方法界，何等逍遥自在？
这是末学自己的一点浅见，师兄勿笑！
愿你早日成就！
佛说前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 悲欢离合 缘起缘灭... 前世五百次回眸，换来今生擦肩而过 只有我已喝过孟婆汤,仍然不能把你从心中忘怀 虽然我已经忘记了你的容颜 可是却不能忘记彼此的情深 即使亿万次注目依然看不到你 可是只要一次的相偎相依 就会让我永远记得你 是否求三世的缘 不------------ 三世的缘又算得了什麼 要就要与你灵魂在这宇宙的一刻 或者只要你我灵魂在这宇宙之内 路人议偶贪心 偶笑路人不明 佛曰:你的心有多大,你的舞台有多大 因你求只求前世的五百次回眸 亦只是换来今生的擦肩而过
我们处于无数的轮回之中。为什么我们要轮回？原因就是我们心中的烦恼，也就是所谓的烦恼障。
我们为什么记不得前世的事？原因就在于我们的烦恼。也就是烦恼障障碍我们记得前世的事。
民间传说的孟婆汤，其实是不存在的，佛法解释人记不得前世的事，原因就是烦恼障。
但是不等于永远不可能记不得前世的事。我们今生的记忆是贮藏在我们的大脑中，但今生以及过去的所有记忆都是贮藏在阿赖耶识中，只是由于烦恼，我们感觉不到阿赖耶识中的记忆。
一个人如果通过修行，他的烦恼会减轻，他就有能力知道前世的事，这就是所谓的宿命通。如果能断尽烦恼，就能解脱生死轮回。
先不说为什么会不记得前世，如果能记得前世，我来问问你几个问题
六道轮回，人的前世未必是人
如果，你的前世是花、石、草、木，被摘、砍而亡，你愿记得？
如果，你的前世是鸡、鸭、鱼、猪等家畜，被宰割而亡，你愿记得？
如果，你的前世是虎、豹之属，厮杀不尽，生吃肉食，你愿记得？
如果，你的前世是人，为仇家灭门而亡，今生的你，走向报仇一路？
如果，你的前世是人，是乞丐、妓女、杀人犯三者，今生的你，活在前世的阴影中吗？
故此，新生初生，一个是新，一个是初，六道轮回，唯有平等而已，生前的事只是生前的事，轮回赐予新生，只为好好活着，而孟婆赐汤，正是她慈悲之处。
住胎苦，出胎迷。不说前世，远的不说，就是十年前某日某时某刻，你在干什么还想得起来么？更何况上辈子的事情呢，上几辈子的事情呢