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国学大师wangguowei经典语录
第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
第三境界:蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
有后人添加了一个2.5境界：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
国学大师wangguowei经典语句
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第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
这是心灵黑暗期，心灵在此时期是迷茫彷徨的，回顾来路，已经找不到意义，放眼天涯，却是不知该向何方。该退回过去，泯然众人，还是毅然前行？一个独自上高楼，虽千万人吾往矣。虽然内心黑暗无光，心情低落若凄风凋碧叶，但内心依然向往存在的意义，虽然往尽天涯也无路。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这是心灵求索期，过去的黑暗人生已经再没有吸引力，为了寻找光明和有意义的人生而在心灵的荒野，独自追寻，努力前行，上下求索，为此神销骨立亦是无怨无悔。
第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
这是心灵顿悟期，众里寻他千百度，只为了寻找人生的意义，人生的真相。为此一念光明而百转千回，颠沛流离，尝尽酸苦，历尽艰辛，知众非而即舍，独一是而何寻？在心灵的荒野上独自流浪，苦苦追寻，必要经历百转千回，山穷水尽，方能在无意之间，蓦然回首，却发现那人正在灯火阑珊处！真正是，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！唯到此处才顿悟，原来我什么也是用做，我所苦苦追寻的，原来正是我本有之物，安身立命之根本，原来从未离开我半步。以往所有的努力，原来都是不必要的，到此地步，心灵终于安了，因为它已找到它梦寐已求之物，人生的意义，生命的真相，它已经豁然开朗，洞然明白。它看见自己一直追寻的，竟然就在那里，从来未曾离开自己过，也从来未曾变化过，可是自己以前竟都是当面错过，视而不见。如今，灵光顿现，历历在目。才发现自己一直想找的就是它，而它就是我真正的自己。这是自己寻找自己的旅程，是从失落到被寻获的旅程。寻遍世上所有的繁华，却找不到自己的圆满，也填不满内心的匮乏与不安。只有在这灯火阑珊处，心行寂灭时，赤裸裸地犊面逢。从此天光契阔，处处逢源，心光无限，宁喜自在。
王国维的人生三种境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
——王国维《人间词话》
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
大家公认的是陈寅恪，李济虽然是不输陈的大师，中国考古学之父，但是入聘清华时毕竟年纪太轻（仅29岁），而且职称为讲师（其他四大均为教授职称），况且当时还有关于人类学和考古学是否算得上国学的质疑，因此并不被列入四大导师之内。不过需要注意的是，李济当时是以特约讲师的身份担任着研究生导师的，因而也有人将他跟“四大”并列称为“五位”的
国学大师季羡林的经典语录有：
1、每都争取完满自古及今海内海外百百完满没所我说完满才。
2、根据我观察世界绝数说意义二价值。
3、间亳留情真使自制造镜照见自真相。
4、待切善良管家属朋友都应该两字箴言：曰真二曰忍真者真情实意相待允许弄虚作假；待坏则另别论忍者相互容忍。
5、根据我观察坏同切毒植物并知道自坏毒物我发现坏改。
6、我曾良愿望：我每都希望每都我望誉能毁近我恍悟根本能。
7、者说：真理愈辩愈明，我曾期虔诚相信句，近我忽彻悟觉事情相反，真理愈辩愈糊涂。
季羡林(1911年8月6日~2009年7月11日，享年98岁)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。他博古通今，学贯中西，他的散文，质朴而不失典雅，率真而不乏睿智。
第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。
没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。
没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。 成功之道无出其右也。
关于王国维的这“三境界”妙论，相信大家都非常熟悉，很多人也将其引申到其他很多领域，如企业管理，营销，研发等，给人深刻的启发。
以上三句词分别摘自晏殊【蝶恋花】，柳永【凤栖梧】和辛弃疾【青玉案】。
晏殊【蝶恋花】
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
柳永【凤栖梧】
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
辛弃疾【青玉案】
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。