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论语中的经典语录
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】 孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【译文】 曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
论语中的经典语句
三十而立，四十而不惑。
这句话被世人所误解。三十而立，立的并不是事业，而是思想。
正好，本人今年刚好30，而立之年，近年来，潜心学习国学，略有心得，回首从前，对人生感悟颇多。
论语中并没有让妾身震耳发聩的词句，也没有让妾身感触颇多的思想，论语对妾身来说，更多的是把它当成一种行为体系的概括，如此以来，论语在妾身的世界里，便被划分成了工具书一类。
论语中有不少“金句良言”，但并不适合所有人，仅作参考即可。
《论语》中的经典名句lunyu.5000yan.com论语中，一直反复强调“孝”，殊不知，在当今社会，并不是所有的父母都值得去“孝”。
说个前几年的真事儿：父母贪玩，把不能自理的孩子锁在家里，父母的玩性大，多日忘归，孩子在家中饿的到卫生间找吃的，最后仍被活生生饿死。。。。。设身处地去想象一下，这是一件多么残忍可悲的事情，却仍然发生的在我们看似熟悉的世界里。
大家听了太多的“天下的父母都是爱孩子的”诸如此类的话，当然，书本上也是这么说的。以至于我们对此深信不疑，论语里都这么说了，难道还有错吗？操！！如果你正为此而受折磨，如果你正深受世俗价值观对你进行的道德绑架。那臣妾极力推荐你读读道德经，它能帮助你走出这个思维怪圈。
老子《道德经》全文解析及通俗译文www.5000yan.com当然，家庭生活美满，恩恩爱爱的家庭也许不会理解我上述所说的事，但它确实是存在的。
想到哪儿写到哪儿…好像有点跑偏了。有点写不下去了，得！就酱吧。
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