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汉书中的经典语录
汉书中的经典语句
犯强汉者 虽远必诛
此句来源于西汉名将陈汤递给汉元帝的上疏中的一句话,原文为“臣延寿，臣汤，将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明,陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛！”
历史典故
公元前42年，汉元帝初元八年，大汉朝廷派到西域护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了!消息一出，震动朝野。尽管主战者甚多，但由于地处偏远，劳师远征，胜算不大，所以，朝廷一直没有下决心征伐。
公元前36年(汉元帝建昭三年)，陈汤被任命为西域都护府副校尉，与西域都护甘延寿一起出使西域。期间，陈汤趁甘延寿生病之机，夺取军权，假造圣旨，联合西域诸国发兵康居，一举击杀郅支单于。战役胜利后，陈汤交还军权，上疏汉元帝，一则请罪，一则报告战果。并将郅支单于的头颅送到了长安。
在上疏中陈汤写到“宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛！”意思是，应该将郅支单于的头颅悬挂（原文“县”字应为通假字，同“悬”）在蛮夷居住的槁街，并通过他们传播与万里之外的蛮夷之邦，以使他们明白，凡是敢于侵犯我强大汉王朝威严的人，即使再远，也要将他诛灭。
《杀破狼》
1、虎狼在外 不敢不殚精竭虑; 山河未定 也不敢轻贱其身...
2、有人心易变，三头五年就面目全非；也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。
3、未知苦处，不信神佛。
4、倘若天下安乐，我等愿渔樵耕读，江湖浪迹。 倘若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴。
5、何人知我霜雪催，何人与我共一醉。
6、心有一隅，房子大的烦恼就只能挤在一隅中，心有四方天地，山大的烦恼也不过是沧海一粟。
7、经年痴心妄想，一时走火入魔。
8、若我早生二十年，就把你抱起来偷走，好好地放在锦绣丛中养大。
9、附一掌送抵江北， 替我丈量伊人衣带可曾宽否。
10、那地痞流氓的皮肉下、杀伐决断的铁血中，泡的是一把潇潇而立的君子骨。
11、每个文人年幼时第一次读到横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句时，都曾动过心头血，想自己有一天成就一世无双国士，能力扛江山万万年。然而这一点心头血，总会叫功名利禄磨去一点，光阴蹉跎磨去一点，世道叵测再磨去一点，磨来磨去，一辈子就落入了“窠臼”中……
12、心里不痛快的时候，就假装自己很高兴，面上欢喜了，反过来也会让心里好受很多。
13、这一宿，夜河流灯，魂归故里。
14、世间所有愁与怨的消弭，大抵一边靠忘，一边靠将心比心吧。
15、花好月圆、美满如璧，好像都得瞎猫碰死耗子，人间深情只有那么少的一点，疯子拿去一些，傻子拿去一些，剩下的寥寥无几，怎么够分？
16、临到阵前，谁不想死谁先死。
17、他原来总觉得自己的归宿就是边疆、死于山河，他把自己当成了一把烟花，放完了，也就算全了顾家满门忠烈的名声。 可是事到临头，凭空冒出了一个长庚，一巴掌将他既定的轨迹推离了原来的方向，他忍不住心生妄念，想求更多——比如在社稷损耗过后，还剩下一点不残不病的年月，留给长庚。
18、你若输，我陪你一起背千古骂名，你要死，我给你殉葬。
19、一个人如果捂着伤口不让谁看见，别人是不能强行上去掰开他的手的，那不是关照，是又捅了他一刀。
20、岂敢托荫于先辈，苟全于人后。
21、我想有一天国家昌明，百姓人人有事可做，四海安定，我的将军不必死守边关，想像奉函公一直抗争的那样，解开皇权与紫流金之间的死结，想让那些地上跑的火机都在田间地头，天上飞的长鸢中坐满了拖家带口回家探亲的寻常旅人……每个人都可以有尊严地活。
《默读》经典语录:
1、“难道只有你的苦衷值钱，别人的冤屈和痛苦都可以一笔带过？”
2、你可以教孩子防备陌生人提高警惕 ，但是你不能让她害怕穿碎花裙子，不然要我们是干什么用的?
3、拿走，连身再心，买一送一，不用找零。
4、“一旦生死相隔，人间的荣与辱，便都鞭长莫及了。”
5、知道害怕是好事，因为美好的东西就像瓷器一样，对它们来说，最危险的往往不是在房间里乱跑的猫。是瓷器自己没有意识到自己易碎。
6、童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤…… 我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物—— 我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。
6、我心里有一簇迎着烈日而生的花， 比一切美酒都要芬芳， 滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛， 草扎的精神，从此万寿无疆。
7、“凝视深渊的人，深渊也在凝视你。”
8、“每个人都会被外来的东西塑造，环境，际遇，喜欢的人，讨厌的人……甚至卢国盛这样让你恨不能把他扒皮抽筋的人。杀人犯会通过创伤，塑造你的一部分血肉，这是事实，不管你愿不愿意。” “你知道如果是我，我会怎么样吗？我会削下那块肉，放出那碗血，再把下面长畸形的骨头一斧子剁下去砸碎。我不是凝视深渊的人，我就是深渊。”
9、一个人精神世界轰然崩塌的时候，盯住他的眼睛，能从中看到非常壮观的景色，像高山上的雪崩、龙卷风横扫村落、数十米高的海啸浩浩荡荡地扑上大陆、成群的陨石倾盆而下——费渡清晰地体会到了那种无与伦比的快感，那是古往今来的虐待狂和杀人魔们共同追逐的神魂颠倒。
匈奴未灭何以家为
——霍去病在面对汉武帝的豪宅封赏时，说出的如此震撼的话语，并付至于行动，和舅舅卫青一起，将匈奴赶向了遥远的中亚与欧洲
这句话很适合台海关系，国家未统，同志仍需努力啊
刘邦：功狗功人，萧何第一，曹参次之。吾宁斗智，不能斗力。(大丈夫斗智不斗力。)
刘邦问韩信：我若是带兵能带多少？韩信说：十万。刘邦问那你呢？韩信说：多多益善。刘邦说：那怎么我得了天下？韩信说：陛下不善将兵，善于将将。(刘邦问韩信：我能将多少兵？韩信：最多十万。刘邦：那么你能将多少兵？韩信：多多益善。我是越多越好啊！刘邦：你既然这么大本事，怎么被我捉来阶下，供我驱使了？韩信：陛下不善将兵，却比韩信善于将将，所以我被捉到了阶下。)
韩信：若韩信为将，不敢自夸尽悉古今之兵法，但也非他人所能知耳。当用之以文济之以武，守之以静发之以动，兵之未出如山岳，兵之已出如江河。变化若天地，号令如雷霆，赏罚如四时，运筹如鬼神。亡而能存死而能生，弱而能强柔而能刚，危而能安祸而能福。机变不测决胜千里，自天而下由地以上无所不知，从内致外由表及里无有或违。十万之众百万之多无有不辩，范围曲成各及其妙。然洞达古今深通易学，定安险之理决胜负之机，神运以用蕴藏无穷之智慧。奇正相争阴阳终始，然后仁以容之，礼以立之，勇以裁之，信以成之。如此则成汤之伊尹、武丁传说，渭水之姜尚，燕山之乐毅皆为我师。此乃韩信为将之道，不敢不据实以告也。
淮阴侯韩信死前最后一句话：恨不用蒯通计/悔不用蒯通之计。置于死地而后生，置于亡地而后存！成也萧何，败也萧何。(成败萧何。)
萧何：得民心者得天下也！
樊哙：愿得十万众，横行匈奴间。大王您竟然肯到为臣我这里来！韩信：我现在沦落，竟与樊哙这样的人为伍！
朱虚侯刘章《耕田歌》：深耕禾既种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之。
《汉武故事》西汉武帝刘彻：若得此女/阿娇为妇，当/必以金屋贮之。(“金屋藏娇”虽然汉武帝没有做到，但这并不妨碍这句话本身，这句话仍然是史上最动人情话！)
《太平御览》西汉武帝刘彻：汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。(《春秋谶》谶语：代汉者，当涂高也。“当涂高”，意思就是“路上方的高台”。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。魏，阙宫门的台观。宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。皇帝，皇宫，下属“尚”；丞相，相府，下属“曹”。杜琼、谯周：以魏代汉，当数天意。)
汉武帝：还我冠军侯，还我霍去病。(他永远是天际间划过的最亮的一颗流星！“自古名将如美人，不叫人间见白头。”一个汉武帝的李夫人，一个霍去病，是这句话最经典的注解！)
卫青：赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也，陛下幸已益封臣青。臣青子在襁褓之中，未有勤劳，上幸列地封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战之意也，伉等三人何敢受封！
卫青墓状若庐山（颜山亦名庐山），霍去病墓状若祁连山。
“勇冠三军”冠军侯霍去病：顾方略何如耳，不至学古兵法。(韬略在胸中，古代的兵法有什么好学的？)匈奴未灭，无以家为也。(何以为家？)
汉·霍去病《古今乐录》曰：霍将军去病益封万五千户，秩禄与大将军等，於是志得意欢而作歌。“四夷既护，诸夏康兮。国家安宁，乐未央兮。 载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无疆兮。亲亲百年，各延长兮。”
匈奴失去“河西走廊”：失我胭脂山，使我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不生息。(亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。夺我祁连山，使我畜牧不繁殖；夺我胭脂山，使我妇女无颜色。)
《后汉书·陈蕃传》：一屋不扫，何以扫天下。
陈汤：明犯强汉者，虽远必诛！(这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴直至单于的首级。今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语？)
《史记》中的名句：
项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）
不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）
众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）
桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）
燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）
运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）
失之毫厘，谬以千里。（《史记•太史公自序》）
桃李不言，下自成蹊。（《史记•李将军列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
项庄舞剑，意在沛公。（《史记•项羽本记》）
大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记•项羽本记》）
人为刀俎，我为鱼肉。（《史记•项羽本记》）
不鸣则已，一鸣惊人。（《史记•滑稽列传》）
屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书•东方朔传》）
少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书•冯异传））
74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书•广陵思王荆传》）
《后汉书》是南朝宋范晔撰写的载东汉历史的纪传体史书，共一百二十卷。范晔撰此书前已有十八家后汉史书，范氏博采众书，斟酌去取，纪传写得颇具特色。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
1. 当为秋霜，无为槛羊。
赏析：这句话出自《后汉书·广陵思王荆传》。要成为那能够摧毁万物的秋霜，而不要当那关在木栏中任人屠宰的羔羊。
2. 安有巢毁而卵不破乎？
赏析：这句话出自《后汉书·孔融传》。鸟巢都被毁坏了，鸟蛋怎么可能会安然无恙呢？
3. 柔能制刚，弱能制强。
赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·臧宫传》引《黄石公记》。此言刚与柔、强与弱都是有相对性的，在特定情况下二者是可以相互转化的。这是道家的思想，符合哲学上辩证统一的思想。
4. 夫人小而聪了，大未必奇。
赏析：这句话出自《后汉书·孔融传》。小时候聪明的人，长大后不一定出众。
5. 物以远至为珍，士以稀见为贵。
赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·循吏传》。物品以远来的为稀奇，人才以稀少的为宝贵。此以远物为珍作比，说明人才以稀少为贵的道理。
6. 不虑前事之失，复循覆车之轨。
赏析：这句话出自《后汉书·窦武列传》。不记得以前的失误，又重犯以前的错误。
7. 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
赏析：这句话出自《后汉书·马援传》。大丈夫立下志向，应当使得自己变得更加坚强，老了应当更加雄壮。
8. 舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。
赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·臧宫传》。好高骛远的人，必然是劳苦而无功；求真务实的人，一定会轻松而有成。此言做人做事要务实，不可好高骛远。
9. 志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？
赏析：这句话出自《后汉书·虞诩传》。立志不要去寻求容易，做事情也不要回避难处，这是身为人臣的本分。如果没有遇到盘根错节，怎么会知道利器的锋利呢？
10. 居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思传世之功。
赏析：这句话出自南朝宋·范晔《后汉书·王符传》。处于极其危险的环境之中，却想着过非常安稳的日子；做的是转瞬即逝的小事，却想着名留千古而不朽。此以比喻修辞法，说明“处危而求安、行小而贪大”想法的不可能、不现实。
Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them。 To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to。 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd。 To die- to sleep。 To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause。 There's the respect That makes calamity of so long life。 For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action。 生存还是毁灭？这是个问题。 究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。 去死，去睡， 去睡，也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨， 谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。 但他自己只要用把尖刀就能解脱了。 谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。 顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。
一下经典语录从西汉初至东汉亡，贯穿了整个朝代，对中华民族（文化、历史）产生了深远的影响和积极的意义：）
1.临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）
2.塞翁失马，焉知非福。（《淮南子》）
3.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
4.桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
5.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）
6.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
7.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）
8.大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
9.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
10.不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
11.金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。（毛泽东《七律·和郭沫若同志》）
12.绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
13.水至清则无鱼，人至察（chá，苛刻）则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
14.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
15.行百里者，半于九十。（汉《逸诗句风雅逸篇四》）
16.失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》）
17.精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书·广陵思王荆传》）
18.盛名之下，其为难副。（南朝宋·范晔《后汉书·黄琼传》）
19.不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传》）
20.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
21.山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
22.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
23.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
24.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志》）
25.士别三日，即更刮目相看。（陈寿《三国志·吴书》）
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