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努力和收获的经典语录
一份耕耘，一份收获
付出与收获：一分耕耘，一分收获；
宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
失去与得到：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
名人故事：祖逖闻鸡起舞；车胤囊萤；勾践卧薪尝胆……
世间唯一可以证明的因果;你付出多少努力，就必有多少收获。
书读百遍，其意自现。
读书破万卷，下笔如有神。
辛勤的耕耘是收获之本，良好的付出是成才之道！”
种瓜得瓜，种豆得豆.
一分耕耘，一分收获，要想收获得好，必须耕耘得好。
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
没有付出 就没有收获
付出不一定要回报，但要收获就必须付出。。
不付出劳动就不会有收获。 伦·赖特
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努力和收获的经典语句
一、爱人不需要强大到让你崇拜，但至少也要有保护你的能力。一段会轻易失去的情感，说明你从未拥有过，一个会轻易失去的爱人，说明你从未被爱过！
二、尽管如今浪子回头痛哭流涕，但回头找你，是因为吃准了你的善良，痛哭流涕，哭的不是对你的愧疚而是自己的悲哀！记住，春风得意时的浪子回头最珍贵，穷途末路时的暂时投靠最虚伪。每个人都会犯错，你若深爱一个人，无论他如何对你，无论犯什么错，你都会原谅，甚至为他找理由。
三、你若不爱一个人，可能对方只说错一句话，就立刻翻脸分手。所以，原谅这种事，只和爱的深浅有关。有多少爱，就有多少原谅。我们都想要牵了手就能结婚的爱情，却活在一个上了床也没有结果的年代。
四、对一个男人来说，最无能为力的事儿，就是在最没有物质能力的年纪，碰见了最想照顾一生的姑娘，对一个女人来说，最遗憾的莫过于：在最好的年纪遇到了等不起的人。
五、我再也没有给你留过言，再也没有主动找过你，再也没有给你打过电话，再也没有给你发过短信，看见你只会擦肩而过微微一笑，甚至当作路人笑都不笑。
六、不是我装清高不食人间烟火，而是你错过了当初认真的我。回忆的风吹过了所山头，我呆在在缄默沉静的树枝上，哪里芳香的国际，也情面的冷暖，却显得那样空阔、孤寂。
七、曲终人散，我却无法道别往昔，在想你的思绪中沉沦。起起落落，在跌宕中醉一场，梦一场，心中仍然是你明晰的容貌，眼底仍然挂着你的忧伤。想好好地对自己，却被你的一句话推翻。缘分不是人海中两个人的擦肩，缘分是不或许的相遇。
八、比方我是空中的鸟你是林中的豹，咱们可巧相爱。我知道我做人很失利，可是我想我仅有成功的便是和你在一同，而且得到你对我诚心的爱！ 感念相遇的意外，感触相守的惊喜，感恩相知的情深，感谢相爱的平平坚持。
九、其实，许多许多的情节都如纤发般的绕指纠缠，细细密密地织成回忆的秀丽。无与伦比，任何的颜色和赞许都不足以代替这一生射中的篇章。甘愿做那个依窗独坐的人，关于风月，只在指间读写。
十、和谁都别熟得太快，不要以为刚开始话题一致，共同点很多，你们就是相见恨晚的知音。语言很多时候都是假的，一起经历的才是真的。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
十一、当你获得的越多，你就会越从容，不会为一点失去就气得暴跳如雷，也不会因为别人的否定就变得愤怒又消极。好的成长，就该是让人变得越来越从容。早安！
十二、低质量的勤奋，不过是营造一个“我很努力”的幻觉。勤奋不是马不停蹄，而是有效利用手头的时间；努力不是一味埋头苦干，而是用智慧解决问题。沉下心来，抽丝剥茧地去思考、去解决，你才能获得真正的提升。早安！
十三、只要认真计划一件事，并且一边坚持一边调整，往往会完成得十分出色。懈怠的情绪谁都会有，不要担心自己比别人走得慢，也不要因暂时的挫折心灰意冷，只要不断调整心态，不停下脚步，最终能抵达终点。有些事注定成为故事，有些人注定成为故人，有些路注定要一个人走。
十四、一些人，一些事，闯进生活，得到了，失去的，昨天的悲伤，今天的快乐，喜怒哀乐都要记得。总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人，他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。
十五、想改变时就改变，因为你还有时间。世间所有事都敌不过一个懒，懒得做懒得改变，就会开始麻木，学会自我安慰。有书看时就看书，能运动时就运动，不对自己妥协，不要变成一个不断将就的人，要变成更喜欢的自己。 不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。
十六、看淡一点再努力一点，无论生活怎样，都不要忘记微笑，愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。 每个人都有觉得自己不够好的时候，羡慕别人闪闪发光的时候，但其实大多人都是普通的。
十七、那些闪闪发光的背后都是努力一点点爬到山坡的，笨鸟先飞，不要沮丧。在最平凡的生活里，只要你肯付出肯努力，总有一天你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样！
十八、你可以不喜欢我说的话，不喜欢我的样子，不喜欢我的性格，不喜欢我的一切都没关系，但请你别来指责我，没有按你喜欢的方式存在，因为我本来就不是为你而准备的。
十九、心情不好就少听悲伤的歌，饿了就自己找吃的 怕黑就开灯，想要的就自己赚钱去买，即使生活给了你百般阻挠，也没必要用矫情放大自己的不容易。人生像喝茶，水冷了非要再续，也续不出原来的味道。有些人，有些事，过了就过了，再勉强也没有用。
二十、自己早一天醒悟，早一天开始，就早一点迎接不同的生活。你没义务为谁去懊恼后悔，把自己折腾得欲仙欲死，这个情，别人未必愿意领，这代价，你最终也未必能接受。山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处。
二十一、人生在世，谁也不能做到让任何人都喜欢，所以没必要去讨好别人，更不必纠结于别人对自己的评价，珍惜那些珍惜自己的人，忽略那些忽略我们的人，做自己喜欢的自己就好。人生，走对了路，每段都是精彩的，做对了事，每件都是开心的；爱对了人，每天都是幸福的。
一分耕耘，一分收获。
含泪播种的人一定能含笑收获。
天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。
一分钟的成功，付出的代价确实好些年的失败。
成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。
宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。
生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。
不管别人脸上有没有饭粒，都请你先照照镜子。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
有无目标是成功者与平庸者的根本差别。
给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。
付出 收获
师父在帮助人家的时候，我觉得我是在得到，而不是在付出。
而通常人的理念是我帮助你，我买东西给你吃，是我对你好，那是我在付出，现在的人都是要回报的，这就是境界 。境界不同的时候，你帮助人家你自己的心里也会不开心的，因为你在帮助人家的时候，哎呀，我做了这么多，他也不理解我。“哎，我是免 费给你做的”，话出来了，脸难看了，对不对呀？要明白帮助人家是自己得呀，知道帮助人家你得到多少吗？你得到的是无限的智慧，因为当一个人帮助人家的时候，他得回来的是智慧，是悟性。你知道当一个人在帮助人家的时候，人家多感激你，当你需要人家帮忙的时候，就是一方有难，八方支援。
师父给你们讲有了这个更高的境界之后，你就会找到这条慈悲路，就是这条道路，修 道就是修这个道路。你明白了这个道理，你才会有这条路，你不明白这个道，就没有这条路，明白了吗？许多人工作没有了，就很难过，但是他不知道孕育着一个更好的工作在等待着他。很多人家庭破裂了，他不知道孕育着一个更好的家庭等待着他。但是，要看你有没有这个福气，要看你有没有这个德行，要看你是不是在真 修，如果是真 修，菩萨会帮助你解决问题的。
理论和境界要一致，也就是说，你学佛 学了半天，你学了这么多的理论，你没有这个境界，你是学不好菩萨的，所以很多人忙了半天，天天学理论，嘴巴里讲出来一套一套的佛 学理论，什么这个佛菩萨如何如何，那个佛菩萨如何如何，这个经典了，那个经典了，那你是在学佛 学的理论，而不是在学佛。你的境界达不到菩萨的境界，你说你学了有什么用呢？
要懂得一个道理，我们学佛，学菩萨，不单单要读经，我们要学佛菩萨的境界，佛菩萨的理论是在这个境界之上的。什么叫境界？境界是看不见，摸不着的东西，是通 过理论来作为基础，然后由你的思维来不断成熟，才能成为一个境界。要记住一定要学而兼用，学了不用，等于没学。
所以觉受会很细微，就像一个人的感觉一样，举一个简单的例子，你们都有过恋爱的经验，当一个人喜欢你的时候，他站在你的背后，你会感觉到他的呼吸，你会感觉到他在后面看你，这个就叫很细微，能明白吗？ 你能感觉出来，感觉自己今天跪在观世音菩萨面前，观世音菩萨在看着我，感觉观世音菩萨在关心着我，这就叫觉受。强烈的感受到光 明在心中，也就是说当一个人，学佛修心之后，他会有一种强烈的光 明，就是我现在明白了，就像有些人看上去有点傻傻的，但是他说：“我学佛之后，现在明白了，只有观世音菩萨能救我的家，我现在有信心不管家里出什么事情，我一定好好的念经，我一定要坚持。”
这就是光 明在他的心中，如果没有这个光 明在他心中，他就会失望，就会绝望，就会找不到方向，就会失去人生的目标，失去人生的目标之后，就像你开车开到了一个山坡路上，前面没有路了，前面竖 立了一个路标：“前面无路”，你如果再往前面开，你就掉下去了，明白了吗？ 一个人学佛要有目标，要能够感觉到观世音菩萨在关心我们，如果你能感受到强烈的光 明在你的心中，我明白了，实际上这个就叫悟境，悟道，就是你悟出了这个境界，你就得到了这个道路，你能知道菩萨想什么，你就是菩萨。
就像你知道你的孩子在想什么，这就是你能理解孩子的一个很重要的因素，就像很多母亲她知道孩子在想什么，这就是你悟出了这个道理，因为这个孩子我不能对他太凶，我不能对他太严厉，因为这个孩子怎么样怎么样，你就悟出这个道理出来了，叫悟道，你懂得这个道理之后，你就会原谅他，就会对他好了。
觉受会改变，而悟道是很不容易改变的。今天我念经了感觉好了或感觉不好了，这就是在改变了。但是，悟道是不容易改变的，什么叫悟道？就是我悟出这个道理之后，这条路我准备走下去，我觉得这条路是正的，就不大 会改变的，明白了吗？ 悟道就是开悟，要把佛教深奥的理论变成实践，学佛菩萨深奥的理论，要把它应用到现实生活当中，嘴巴里讲的再好，我一切无所谓，而真正遇到事情时就会跳起来。尤如你们几个人在家里看见孩子跟你闹的时候，你能够忍耐住？忍耐是从内心出来的，是靠你悟出这个道理后，你才会忍耐，你不知道这个道理，你是无法忍耐的，
如果没有悟出道理而克制自己，到最后身 体就会出毛病了，什么心脏 病，血压高都出来了，师父喜欢给你们说现实生活中的例子，就像一个人咳嗽的时候，心里想我不要咳嗽，我要忍住，憋住憋住最后还是憋不住“咳，咳，咳……”你是憋不住的呀，是因为你不懂其中的医学原理，才会这样做的。做人也是这样，要明白道理才能克制住自己，如果不明白这个道理，你让他克制，他怎么能克制住呢？这就叫悟。
然后，内外可以相互引路得到证 悟，就是说我们学佛、学菩萨、学佛法， 内外要相应，就是说外表和内涵要融入在一起，也就是说我的外表很谦虚，内心也要真谦虚，你们看看现在的人多虚伪呀，在外面看见人脸上笑嘻嘻的说：“哎呀，你好吗？好久不见了，好想你呀，……”
转过身这张脸马上就变了，这人脸变的快呀，这个人的心和行为就不是一致的。真的看见一个人喜欢，心和行为要一致，表面的事情，你还不如不做，我这么一讲下面的人心里可能会想：是呀，我就是这个样子，我不喜欢他就是不喜欢，台长说：不喜欢他你也要喜欢他，因为他是众生，众生就是我们的父母亲，就是我们的孩子，就是我们所有的一切，我们就是众生当中的一个，你为什么不喜欢他呢？你本身不喜欢他，你就是有分别心，就是学佛没有学好，明白了吗？
什么叫证 悟？就是我证实了，我悟出来了，我证实了台长的法 门真的好，我悟出这个道理了，我要好好的学，好好的修，这就叫证 悟。所以悟道不在外、内、里、中间。为什么要悟道？我悟出来了，原来是这个道理呀，原来是哪个道理呀，全部不对，不在内、不在外、不在里、也不在中间，悟道在永远不变的真 理里，也就是说你能明白这个道理是永远不会变的，那就叫悟道。举例因为观世音菩萨永远在救 度我们，我们念了经之后菩萨就会关心我们，这个是永远不变的真圝理，对不对呀？ 我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理，那就是成住坏空，生老病死。你明白了这些道理，你就得到了真 理，这才叫悟道。
当年释迦牟尼佛是太子时，他坐车看见城里有些老人家快接近死亡了，有的是饥饿，有的是疾病，看到他们很苦，释迦牟尼佛心中很难过，佛 祖说：“我看见这些人怎么这么可怜，我要找到一条路，这条路就是让人永远不会死的路，因为看见他们生老病死，我太难过了。”结果佛祖找到了一条路，就是人永远不会死掉，因为人的肉 体可以死掉，他的精神灵魂是永远不会死掉的，这就是释迦摩尼佛发现的修灵魂超生了死的路，也就是佛祖的伟大。
师父现在教你们在做什么？就是教你们做伟大的事业，就是教你们悟出个道理，而且悟出的道理是永远颠簸不破的真 理，是永远不会改变的真 理。生老病死会改变吗？成住坏空会改变吗？那些老妈妈，老伯伯从小生出来就这么老吗？所以在小的时候要想到老的时候，在老的时候要关心小的，问题就在老的时候常想到自己小的时候，对人家怎么怎么好，而小辈的人在想，好呀，你这么老了还对我这个样子，想想看这些矛盾，
这一代的鸿沟怎么样来跨越呀，忙了一辈子什么都没有得到，什么都一无所有，就这么来也匆匆，去也匆匆，看看自己的年纪大了，身 体又不好了，难过不难过呀，想一想晚上睡觉难过的时候，就知道这个人是假的了。
觉受更是在实 修中身心和谐的感觉，感觉和接受是在实 修中身心和谐的感觉，人活在世上常讲的几句话：我们人活的就是一口气，我就要争这口气，我气不打一处来，我生气了，到了最后这个人说我没有气了，其实就是一个气场呀，开心是不是一股气呀，悲伤是不是一股气呀，伤心是不是气呀，人就是活在这个气场当中，用算命的人来讲人是活在气数当中，气有数的，气到了一定数的时候，它就没有了，所以就说气数已尽，很多占星学家都会给皇帝看，看到最后说：“皇帝，这个国 家气数已尽。”
当年慈禧太后就说：“我们大清国气数已尽”。气数是会变的，刚刚还在生气，气得不得了，然而当别人说：“我不是说你，是说你好呀，你搞错了。”“啊，真的”这气立刻变了。有的人开心得不得了：“我中六和彩了”，来一个人说：“对不起，号 码 报错了。”“啊”，失望了。气马上就转变了，所以这个气是很重要的。
一分耕耘一分收获
一份耕耘，一份收获。
假如我安于平庸的现状，一辈子碌碌无为，当我老了，回顾一生，就不能像维特根斯坦一样说出“我度过了美好的一生”的话语，也不能像司汤达一样留下“活过，爱过，写过”的箴言；更无法像王阳明一样在“此生光明，亦复何言”的坦荡中安然离去。我很怕落到什么都说不出的结果，所以只能在当下努力学习，拼命工作。
之所以称之为经典，就是因为这些语录具有高度、深度和哲理性，学习这个可以更快地掌握生活、生命、学习等方面的内涵和实质。