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小说《白鹿原》的经典语录
小说《白鹿原》的经典语句
通过读《白鹿原》，可以看到陈忠实对历史的一个理解思考和一种预言。
八十年代在社会历史层面是改革开放，实现四个现代化，那么在文学上，是开始把西方的东西大量的吸收进来。
五六十年代到七十年代，我们是杜绝西方的思想文化的，文学作品也都是被作为资产阶级，资本主义文化的毒草，是被禁的，只有文革后，西方的作品才大量的翻译进来。
八十年代文学是现代派是占据主导的地位，认为中国要实现四个现代化，那么在文学上也要走向现代化，就是最快的速度接近西方的现代派。
像刘索拉，徐星各自写了两篇现代派气息的中篇小说，他们就占据了非常重要的位置。随后，莫言写的也是乡村。但是，那种现代派的气息也是很浓厚的，像《红高粱家族》。
其他先锋派，也崭露头角，受到重视。比如苏童、格非、孙甘露这些人的作品。所以当时写了《哥德巴赫猜想》的作家徐迟，就写了一篇文章叫做《现代化与现代派》，就是认为文学上你要追求现代主义，这样才能够真正体现实现四个现代化的时代精神的一个要求。
八十年代是反传统。因为八十年代反思现实还是比较困难的，你不能随便批判现实，经常是反思传统，认为传统出了问题，所以传统它是受到质疑的。其实反思传统批判传统，主要也是要对现实做一种反思。
九十年代初期以后，中国社会普遍有回归传统的倾向，八十年代对传统的反思性批判几乎一夜之间转向了对民族文化的认同。本来就有文化底蕴的陕西作家,无意中以她们的迟钝和执著获得了新的历史机遇。
柯云路、路遥、贾平凹、郑义等等，都是打上文化印记的作家,他们在这方面都倚仗着地域文化的优势。陈忠实则来得更为「笨拙」，因而也更为深远，他不加保留地肯定传统文化，从中寻求涵盖近现代中国历史的价值观念。
在这个作品里面，白嘉轩、朱先生都是在这样的根基上塑造的正面形象，他们是中国传统社会的道德伦理和精神人格的代表，他们围绕着那种传统的秩序，传统的习惯，传统的习俗，传统的家族关系，这些小说表现得非常充分。
特别是乡村的婚丧嫁娶，劳动，土地耕种，以及乡村的那种生活的经验都会表现得非常的充足。在陈忠实的叙事中，革命以其暴力机制对历史的改变都是表面的，只有文化才是一个民族的立根之本。陈忠实的文化理想性诉求获得了广泛的赞同。
总体上来说，为什么《白鹿原》会有这么大的反响？这么高的评价？
发布了头条文章：《陈忠实小说《白鹿原》经典语录》 O陈忠实小说《白鹿原》经典语录
《白鹿原》系陈忠实的代表作。据不完全统计，《白鹿原》迄今已发行逾200万册，在国内外读者中反响强烈，在文学界评价很高。让我们回顾一下《白鹿原》中的经典句子。
▌朋友之交，宜得删繁就简。
▌世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
▌好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。
▌世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。所以说你么得明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。
▌读书原为修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
▌好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。
▌人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。
▌能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。
▌一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？
▌圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
▌我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……你俩记住这个分寸。
▌行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。
▌我们还得学会容纳仇恨。
▌别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。
▌我权当狗咬了。人嘛，不能跟狗计较。
▌为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应着书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生……
▌咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖尻子一夜就发财了嘛！
▌人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。
▌这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。
▌露水没籽儿闲话没影儿。
▌这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受，恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳，却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴禾垛顶引颈鸣唱。
▌白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
▌凡人与圣人差别在于一张纸，凡人投胎转世时带着前世死去时的蒙脸纸，只有圣人是被揭去纸的;凡人永远也看不透眼前的事，而圣人却对纷纭世事看如观火;凡人只有在经过圣人揭去蒙脸纸点拨后才能看清，而后却又变得浑然一全和瞎黑了。
▌兆谦（黑娃）闯荡半生，混账半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。
▌你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠——你饶了我吧！
▌房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。
▌倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。
▌你（鹿子霖）到处喝酒，到处偏闲传，四方八周认干亲。人说凡是你认下的干娃，其实都是你的种。
▌凡遇好事的时光甭张狂，张狂过了头后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。
▌脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅。
▌我能豁出命，可我背不起他们救命的债……先生，我走了，你老还有话给我吗？
▌坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。
▌看来我倒成了是非不分的粘浆糊了。
▌女人不过是糊着窗子的纸，破了烂了揭了再换层新的。
▌自种自耕而食，自纺自织而衣，不愿也不会做官。
▌人狂没好事，狗狂一滩屎喀！
▌圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。
▌凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。