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河伯之书经典语录
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河伯之书经典语句
中国历来都是一个“外儒内道”的国家，现在也是，将来至少相当长一段时间里也是。
我在这里引用一下河伯同北海若的对话（感兴趣的去看《庄子》），从中国先秦哲学去反驳有些高赞答案的无知。
（以下含有大量文言文，嫌麻烦的朋友可以直接看我的乱译）
秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
这句话翻译过来，就是河伯觉得自己很牛逼。结合题目就是，我的思想已经很高深了，我觉得自己棒棒的。
直到有一天，他见到了北海若。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
这句话翻译过来就是，北海若好牛逼，马云好牛逼，乔布斯好牛逼，特斯拉好牛逼，他们才是真正有思想的人。
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也......此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
北海若说了一大堆，简单的翻译就是，小伙子，大小是相对的，思想深度也是相对的，有的思想高深但面对真理，又是非常浅显的道理，相对论知道不。
那么，河北此时说什么？
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
河伯说呀，那我把最高深的人生经验当做最高的思想可以不。
北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷......又何以知天地之足以穷至大之域？”
北海若说，事物是辩证和发展的，道理和大小，思想的深浅总是随着时间的发展而变化。一时的思想深，在以后未必就是深，一时的思想浅，在以后未必就是浅的思想。
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪大小？”
河伯又说了，那究竟怎么判断年轻人思想的深浅呢？
北海若曰：“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己......差其时逆其俗者，谓之篡夫；当其时顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门、小大之家！”
北海若说:思想本来是没有深浅的，顺应了时代发展就是深，违反了时代的发展就是浅。
清末多少儒学大家，他们的思想请问是深还是浅？
难道他们的思想程度还没有知乎瞎扯的公众号（比如某个卖书的）深吗？不是，是他们没有顺应时代，顺应了时代的儒学家现在都被历史记住了，比如魏源。
那么在当时落后的儒学为什么现在又流行起来了呢？
因为时代，思想并没有高深之分，只有顺应时代与否。《国富论》放在封建社会里就是屁，但是放在资本主义社会里才是经典。
河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”
河北又说了，我特么到底该怎么干呢，年轻人究竟要不要去追寻思想？
北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍......物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎？何不为乎？夫固将自化”。
北海若说:“顺应时代的发展，多读书多看报”
河伯曰：“然则何贵于道邪？”
河伯又说了，那还追寻思想干嘛？
北海若:
结论就是，任何企图把思想分为高深之论的人，都TMD是煞笔。