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你就是世界 经典语录
你就是世界 经典语句
“所谓世人不就是你吗”出自太宰治的《人间失格》，意思是，有人想要把自己的想法而强加于你的时候，会用“世人觉得”来代替“我觉得”，这样一来会让他们的观点显得更加有说服力，“你看世人都那么觉得，你为何要冒天下之大不韪呢”。而太宰治反驳的这句话，一语点破，你不就是世人吗，你所说所想的无非就是世俗。
扩展资料：
《人间失格》由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
参考资料：
百度百科-人间失格
《道德经》洋洋洒洒五千言，是我们中国古代哲学、组织学、管理学以及战略谋略这些智慧的祖典，甚至有人说兵法也是源自《道德经》，可以说《道德经》是我们中华文明的底层代码，代表着我们这个民族的思维方式。
《道德经》全书都是围绕「道」展开论述的，「道」是老子哲学的中心观念，他的整个哲学体系都是从他所预设的「道」中展开的。
可以说，我们中国人血脉里就流淌着「道」，我们中国人总是追求着治国之道、经营之道、养生之道、夫妻和睦之道、成长之道，甚至花道香道茶道，有人说我们中国人只知道追求名利，这话不对，本质上，我们都是求道的人。
《道德经》中第一章是老子关于道的总论：「道可道，非常道；名可名，非常名。」意思是说：「道」是无法用言语清晰表达出来的，如果可以，那就不是我们所说的「大道」；「道」的形态和概念，如果我们可以为他定名，那也就不可能是「道」永恒的形态与概念。
老子想告诉我们，这个世界上有道可以行走，但是，随着我们不断地行走，道路本身也会拓展和变化，因此对于未来，最重要的是要保持开放的心态，豁达比聪明更重要。
《道德经》会延伸出很多重要的主题，比如无为而治、不言之教、上善若水、虚怀若谷、祸福吉凶、进退取舍等等，这些问题古今中外相通，他就像一面镜子，道学家在里面看见美德，企业家在里面看见战略，政治家看到治世之道，父母亲看到育儿经，每个人都会在里面看到自己想要的东西。
学《道德经》最大的好处，就是重新梳理思维方式，提升对自己人生的领导力，每一个认真对待生活的人都应该学《道德经》，在我们中国传统文化当中，修身、齐家、治国、平天下其实是一件事，一以贯之，每一个人都应该做自己人生的领导者。
《庄子》中有这样一则意味深远的故事，齐桓公在堂上读书，木匠在堂下做车轮。木匠停住手中的活儿问桓公：「您读的是什么？」 桓公漫不经心地说：「圣人之言。」 「圣人还活着吗？」 桓公说：「已经死了。」 「那么说您读的只是古人留下的糟粕了！」 桓公听了大怒，说道：「我在这里读书，你有什么资格说三道四？」
1、人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。 2、白明川拆开信，看见上面写着??明川、治功二同志：你们好。据反映，你社罐子村社员王满银因贩了几包老鼠药，现被押到双水村公社农田基建工地“劳教”。如此人再无其它问题，我意可严肃教育一下，让其回队去。 对于类似其他人员的问题，也望你们能慎重处理，严格执行党的一贯政策，切不可随意行事。这是我个人的意见，请你们二位酌处。此致敬礼！田福军白明川看完信后，就交给了徐治功。徐治功也很快把信看完了。两个人一时间都不言传，各抽各的纸烟。 3、悲剧，其开头往往是喜剧。 这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉缅于绚丽的梦幻中。可是突然…… 4、中国的问题，认何一个有头脑，有良心的中国人都会感觉到。这不是我们几个人的忧虑，而是全中国人民的忧虑…… 5、毛主席教导我们一万年太久只争朝夕《平凡的世界》 6、一个男子汉，老守在咱双水村那个土圪崂里，又有什么意思？人就得闯世事！安安稳稳活一辈子，还不如痛痛快快甩打几下就死了！即是受点磨难，只要能多经一些世事，死了也不后悔！ 7、这段时间里，他经历了贫困、饥饿和孤独的折磨；经历了初恋的煎熬和失恋后的更大煎熬??当这幕小小的青春悲剧结束以后，他内心中感情的河流反而趋向于平静，而思想和理智的成分却增多了。 8、每一代人都有自己的命中注定的遗撼。遗撼，深深的遗撼。唯一能自慰的是，我们曾真诚而充满激情地在这个世界上生活过，竭尽全力地劳动过，并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树。 9、命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。对我们来说，也许类似的话题谈论的有些为时过早了。 不过，有时候我们不得不预先把金钱和财富上升到哲学、社会学和历史的高度来认识；正如我们用同样的高度来认识我们的贫穷与落后…… 10、在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何一个微小的情感，都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪！ 11、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。 12、你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……少平想起他做活的那家人对他的情义们第一次深深地感受到，人和人之间的友爱，并不在于是否是亲戚。是的，小时候，我们常常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。 13、你牛一样劳动，像土地一样奉献 14、我不啼哭，不哀叹，不悔恨，金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年 15、有了希望，人就会产生激情，并可以义无反顾地为之而付出代价；在这样的过程中，才能真正体会到人生的意义。什么是人生？人生就是永无休止的奋斗！只有决定了目标并在奋斗中，感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。
1.所谓成功就是:
你头发掉光后生活馈赠于你的一把梳子;
你光着脚穿过茫茫戈壁后送给你的鞋子。
2.把游戏当人生，太累;
把人生当游戏，太浮。
人生如游戏，游戏无人生。
3.丰富多彩的世界，最可怕的是没有任何人发出声音，更可怕的是所有人发出同一声音。
4.事业有成，家庭不睦，是美中不足;事业无成，家庭和睦，是足中不美。
5.社会活动中，不能让老实人吃亏。
如果让老实人永远吃亏，所有人就会变得不老实。
6.一生都走对路，很可能正确而安全，但没有奇遇和惊喜。幸运者平庸，坎坷者传奇。
7.在健康鲜活时，你想到的是你甜蜜的情人;
在卧床不起时，你想到的是你温柔的妻子。
能做情人的人，未必能做妻子。
情人与你分享欢乐;妻子与你共尝痛苦。
无论健康或疾病，你想到的是同一个人，
你就是世界.上最幸福的人。
8.时间是一根魔棒。
它会把黑的变成白的，也会把美的变成丑的。
它会把荒谬的变成真理，也会把神圣的变为可笑。
9.有些缺点，在常人身上很讨厌;在伟人身上却可爱。
世无绝对的事，只有绝对的人。
10.不少人，对失去的机会捶胸顿足，对眼前的机遇熟视无睹。
11.钱是维持自由的手段。钱太多或太少，都不自由。
钱太多受钱奴役，钱太少受有钱人奴役。
12.一个人的价值，不体现在与别人相同的东西，而体现在与别人不同的东西。
13.对社会问题的判断如同天气预报，永远都有例外或失误。
自然科学只有一种答案、一个标准;社会科学却有多种答案、多个标准。
一个卓越的科学家是举世公认的;一位超群的文学家只一半人认可。
14.越穷越忙;越忙越穷。越没钱越想钱;越想钱越没钱。
15.金钱不是一切，没有金钱就没有一切。
16.现代的井底之蛙，他也能胸怀天下;
跳出井口，周游世界，手拿最先进的望远镜，但看到的还是自己拉长的影子。
17.希望中，快乐;追求中，痛苦;得到后，无聊。
人生是一个钟摆:一端是痛苦;另一端是无聊。
人的欲望没得到满足，便焦虑、痛苦;一旦满足，便觉不过如此，百无聊赖。
于是叉产生新的欲望，寻找新的刺激，重新回归痛苦，开始新一轮的钟摆生活。
18.主观为自己，客观为别人，是生意;
主观为别人，客观为自己，是施善;
看似为别人，实际为自己，是作恶。
19.有福和幸福，不是一回事。
20.所谓讲台，就是只有当你爬上台后才有资格讲;
所谓话语权，就是只有当你有权后才可以说话。
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这是太宰治《人间失格》里的句子。此书的过程就像是在不断地剖析自己，否定自己，并且接受自己的过程。谈不上救赎，更不会厌世，只是会释然，原谅一切的不美丽~ 追问 试问这句话什么意思 追答 所谓世人对我的看法，其实就是你对我的看法。为了说服我就强加了社会舆论。这里世人其实被代表了。 本回答被提问者和网友采纳
意思：所谓世人对我的看法，其实就是你对我的看法。为了说服我就强加了社会舆论。这里世人其实被代表了。
这是太宰治《人间失格》里的句子。此书的过程就像是在不断地剖析自己，否定自己，并且接受自己的过程。谈不上救赎，更不会厌世，只是会释然，原谅一切的不美丽。
太宰治（だざい おさむ），本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。
太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
扩展资料：《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
参考资料：百度百科-人间失格
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