鲁迅弃医从文的经典语录

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鲁迅弃医从文的经典语录

精神比身体更重要。

鲁迅弃医从文的经典语句

如果生命不是经历大喜大悲，谁会愿意改变人生方向？如果生活不是经历大彻大悟，谁会写下杜鹃啼血的感悟？

抨击社会黑暗我仅爱鲁迅一人，足够直白，足够深度。如果这个世界足够寒冷，感谢这个文人让生命雪上加霜让我看得到凝固在我头上的雪。同时又不能忘却他另一个身份‘医生’

对于当今最火爆的娱乐圈来说，不会唱歌的演员就不是好演员，随着影视剧的发展，影视明星靠着人气流量登上春晚。

对于一个医生来说，会写文章的医生，看得到人间悲欢，通过语言告诉群众，这种医生就是时代的创造者，鲁迅开启了一个‘弃医从文的时代’。

1902年鲁迅先生从矿路学堂毕业，公费赴日留学，来到日本京东学习日语，后来进入日本仙台医学专门校学习，现为东北大学。者期间学习成绩是非常好的，心中一直渴望着能学成归来挽救中国东亚病夫的形象。

然而还未等到毕业，同为中国的留学生就深深刺痛了鲁迅先生的心，他明白了中国人病得不是身体，更加可怕的是一颗麻木不仁的心，身体尚可医，灵魂却难救，正如他所说“国人真正需要改变的也许不是虚弱的身体，而是他们的精神，而能改变人思想的便是文学的艺术。

若干年后，我承认了鲁迅先生的选择是对的

2019年12月24 人，北京民航总医院杨文医生被杀，患者一极其残酷的手法将其杀害，同时又去骚扰医生的母亲。看到这篇内容时候我悲痛至极，加入我可以改变世界，我希望不要有坏人得存在。

拥有一个健康得身体就可以为所欲为吗？就是为了伤害以治病救人为天职的医生吗？自己的母亲就活了，可救你母亲的那个人却永远看不到自己的母亲孩子。

他说”人类的悲欢并不相同“这是整个社会最自私的一面，医学界认为被刺死的医生能唤醒国人的醒悟，而外界认为刺死一个医生能唤醒医疗界的醒悟。

在这几年的伤医事件屡次发生的时代，我不知道还有什么能保护这一身白大褂不再沾染上自己人的血？能保护信誓旦旦救死扶伤的誓言？

如果现实不被我们所愿，我希望每一个我爱得人，爱我得人，都可以好好保护自己。高危行业有很多，我们要学会感谢他们替我们负重前行。

最后请时光温柔相待，天堂天使在唱歌 。

你觉得鲁迅先生应该弃医从文吗？

经典问题，推荐一下

阿蒙319 说的很对.我就不说了.以前中学还是小学学过.

鲁迅是伟大的革命先驱者···
早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运，后来，鲁迅先生发现一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运，所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是从思想上解放中国人名，自由人名自己站起来反抗，才有得到自由的一天。 本回答被网友采纳

小医医人，大医医国！

鲁迅先生是伟大的革命先驱者。早年学医是因为想提高国民身体素质来强大祖国，后来发现想让祖国强大，就必须有思想觉悟，只有强壮的身躯是不行的，所以他便弃医从文。

思想是一个人的精髓，而身体次之。 学医治标不治本。再加上鲁迅爱国主义思想强烈。故弃文从医。

看过一个类似于鲁迅传记的书，上面说到鲁迅等人在日本学习医学一直也还好，但是逐渐地日本排华的势力大起来，很多中国留学生被同学排挤，一次看到日本宪兵射杀中国人的图象，竟轰然叫好，这给鲁迅很大的刺激，要一个身体健康的中华民族有什么用，没有精神没有思想，只是被人玩弄和屠杀！所以他弃医从文。

楼上都说得很好啊，在当时，中国人更需要救治的不是心，而是灵魂。

原因在这里：这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。什么？这段你读过了，想知道真实的原因？那你觉得上面的原因哪里不真实？他当时的判断不正确？和他以后的行为不相符？拿那张成绩单说事儿的：在142个学生中排到第68名很差吗？这是中等偏上吧？而且这是在日本学校，老师讲课全用日语，其他同学都是日本人，排第68名的这个人是中国人，且之前只学了两年日语，你觉得他能力如何？你学了多少年英语了？别说专业教材了，你能看懂BBC的新闻吗？-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

　　鲁迅弃医从文“是他学医失败的结果”？ 　　　　　作者：桑永海

　　偶然读到文学博士、教授葛红兵一篇文章，里面有一段话，讲到鲁迅弃医从文，他是这样说的：“鲁迅的弃医从文与其说是爱国的表现，不如说他是学医失败的结果，相比较而言，他的医学成绩实在是不敢恭维。”此文题目是《话语领袖与圣人迷信》，编在葛氏一本叫《横眼竖看》的集子里，第155页（花城出版社2003年5月版）。 　　也许是我孤陋寡闻，这样说法还真是头一次看到。赶忙往下读，连翻几页也没有读到鲁迅“学医失败”的佐证。原来葛氏在这里只是下了一句没有例证的断语，放一枪就跑掉了。那么，“鲁迅学医的成绩”，到底是怎样的呢？翻了一些鲁迅传记和回忆资料之类文字，有的没有谈，有的谈了一个大概，没有分数，比如林志浩《鲁迅传》第48页说：“在142个同学中，鲁迅名列第68。”有的谈了具体分数，但科目不全，如李欧梵《铁屋中的呐喊》第13页：“鲁迅在仙台医专的考试成绩，后来由‘仙台鲁迅之友社’做过专门调查，很能说明鲁迅对知识的兴趣，他考得最好的一门是伦理学，83分。作为一个外国学生，平均65.5的分数总还不错。分数最低的一门是解剖学，得59.3分，离及格也相差不远。”终于查出了鲁迅在仙台医专的各科考试成绩，是在周作人的回忆文集《鲁迅的青年时代》第35―36页上：“在小林博士那里又保留着1905年春季升级考试的分数单，列有鲁迅的各项分数，照录于下：解剖五十九分三/组织七十三分七/生理六十三分三/伦理八十三分/德文六十分/物理六十分/化学六十分/平均六十五分五，一百四十二人中间列第六十八名。”（见河北教育2003年6月版，引文中的伦理为63分，显为编校之误，笔者在此照李欧梵文做了订正）据周作人如上的回忆文章，小林即小林茂雄，是鲁迅仙台学医的同班生，后来成为医学博士。看来以上各书分数资料，都是源自于小林保存的分数单。 　　应该怎样看这个分数单呢？ 　　首先，显而易见，这个分数单是无可置疑的，而且它是判断鲁迅学医成绩的最可靠也最有说服力的证据。其次，人们都很清楚，一个人的考试分数，不论高低，孤立地去看都是没有什么意义的，必须放在同一次考试的平台上，横向考察其所处位置的排列顺序，才能说明问题，也才具有比较意义的。第三，基于以上两点，我们看到，鲁迅的总成绩，虽然不是全年级的上游（47名之内），但他也没落到全年级的下游（95名之后），68名，居全年级中游的中间位置，是中中等成绩。 　　这样的成绩说明了什么呢？ 　　鲁迅，当年仙台医专惟一的一名中国留学生，听课、记笔记、考试答卷全都用日语。而且，“仙台医专没有教科书、参考书也很难见到，图书馆里的医学书籍和杂志也不可以轻易借阅”，有的教师还要“经常用拉丁文和德文讲课”的情况下（见林贤治的《人间鲁迅》109页），鲁迅只能靠听课和笔记，同141个“坐地户”日本学生比拼，而能取得这样的成绩，我看还真就挺不错的了，怎么能用嘲讽的口气说“实在不敢恭维”呢？如果连这样的考试成绩，也要成为“弃医从文是他学医失败的结果”，那么成绩在鲁迅之后的74名日本学生，占了总数一半还多，按葛氏逻辑，不是更要卷起铺盖，弃医而从什么什么去了吗？天下哪有这样的道理！ 　　关于鲁迅弃医从文的种种动因，是一个复杂的问题，学界也正在探讨，不是这样一篇短文可以匆忙论述的。但有一点却完全可以肯定：鲁迅决非“学医失败”者，因此，“鲁迅弃医从文是他学医失败的结果”，纯是葛氏的率尔妄说。 　　过去，在那样的体制下，死去多年的鲁迅，也像古今中外一些名人、伟人一样，缘于某种需要，遭遇了神化的命运。经过20多年拨乱反正，一个真切的人间的鲁迅，一个平凡而伟大的中国人，正在向我们走来。而今，葛红兵在鲁迅弃医从文问题上，无视考试成绩这样一个常识性的事实，轻薄为文，以反对神化圣化之名，行矮化丑化之实，能说是正确的吗？由是我们看到：不论什么“化”，这两种极端，都是鲁迅研究的障眼法，我们都要批判之否定之―――从过去到现在到将来。

鲁迅是伟大的革命先驱者···
早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运，后来，鲁迅先生发现一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运，所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是从思想上解放中国人名，自由人名自己站起来反抗，才有得到自由的一天。

  《呐喊》自序　　 　　那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。  生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。   　　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。  其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。     　　这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

他自己的文章里写得很清楚,学医只能救人的身体,而学文能挽救一个民族的灵魂. 什么文章自己去查,我记不清了.

俗话说：文能治国，武能安邦。鲁讯在国难当头，感觉到当医生只能为少数的人解除的痛苦，而从文则能以自己的智慧才智为武器为拯救中华民族于危难作出更大的努力和贡献。鲁讯可能是这样想的吧。

文学更能教育人

你应该读一读鲁迅先生的《呐喊.自序》，其中，就自己为什么弃医从文的原因，讲述的非常详细。

鲁迅说的很清楚啊，医生只能医治人的肉体，而不能医治人的精神、灵魂。 所谓小医医人，大医医国也。

早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运，后来，鲁迅先生发现一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运，所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是从思想上解放中国人民，自己站起来反抗，才有得到自由的一天。
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鲁迅看到了国人的愚昧，他认为学医只能医治国人的身体，而学文则能拯救国人的灵魂，唤醒国人的觉悟。唤起国人的奋发图强，为拯救国家发起呼喊。

鲁迅是伟大的革命先驱者···
早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运，后来，鲁迅先生发现一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运，所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是从思想上解放中国人名，自由人名自己站起来反抗，才有得到自由的一天。鲁迅先生是伟大的革命先驱者。早年学医是因为想提高国民身体素质来强大祖国，后来发现想让祖国强大，就必须有思想觉悟，只有强壮的身躯是不行的，所以他便弃医从文