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各位诗友们，大家好，这篇文章的主题是胡雪岩，康有为，谭嗣同作品中的的名言，希望大家喜欢，闲话不多说，直奔主题吧！
一、胡雪岩，清代红顶商人，白手起家，凭借其超凡的能力在中国商史上写下了灿烂的一笔。
1、道理是直的，但是路经常是弯的。
2、上半夜想想自己，下半夜想想别人。
3、要请别人帮忙，就要站在对方的立场考虑问题。
4、想要干大事，就必须懂得跟别人分享，而不是一味地往自己怀里捞。
5、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的——人只能控制过程，不能控制结果。
6、人最需要得到帮助的时候，就是落魄的时候。
7、要到生死关头利害相交的时候，才知道一个人的真心。
8、有钱没有用，要有人，自己不懂不要紧，只要敬重懂的人，用的人没本事不妨，只要肯用人名声传出去，自会有本事好的人，投到门下。
9、不鸣则已，一鸣惊人，平素藏而不露，在危难之际挺身而出，大展才能，才是中用之人，其所以隐忍不发，不愿为你效命是你未以心相交，引为知己罢了。
10、一切都是假的，靠自己是真的，人缘也是靠自己，自己是个半吊子，哪里来的朋友？
二、康有为，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。
1、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
2、取日新以图自强，去因循以厉天下。
3、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
4、国家以官而任事，则当因事而立官。
5、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。
6、圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。
7、市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。
8、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。
9、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
10、君子敬其在己者，而不慕其在天者。
三、谭嗣同，中国近代资产阶级著名的思想家，维新志士。
1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
2、各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！
3、四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
4、“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”
5、不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。
6、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。
7、不骄方能师人之长，而自成其学。
8、世人妄逐即逝之荣辱得丧，执之以为哀乐。过驹不留，而坠甑犹顾。
9、前尘往事不可追，一成相思一成灰。来世化作采莲人，与君相遇横塘水。
10、书剑情怀家国，经纶抱负河山。
《谭嗣同》还是挺好看的，小君的出彩表演和经典语录很搞笑，观众中还看到了很多电视电台主持人。真是欢乐的一天
无论这诗是不是伪造，最大的收益者就是康有为梁启超。
诗的前两句提到的张俭杜根，都是在危难时刻逃生，日后翻盘并做成大事的历史人物，这里肯定指代的不是从容赴死自己，而是这时候跑路的康梁等人。去留肝胆两昆仑，逃跑而去的是昆仑，留下就义的也是昆仑。四句里三句都是肯定他们逃跑行为，有了这首诗，逃跑不但不可耻，还是昆仑级别的行为了。
有说原诗是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，这样的话是有寒碜康有为的意思在，但这样的话前两句就不能是张俭杜根。个人觉得应该原诗就是 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
但是不是整首都是康梁杜撰的，那就不好说了。如果是，那就是明显用烈士的名头来给自己的逃跑行为洗白，人渣至极的行为。如果是谭嗣同本人所写，那只能说谭嗣同看走了眼，因为这位张俭杜根，逃出去的“昆仑”康有为，在逃出国后，干的事情就是，顶着失败改革者的名号到处骗爱国华侨的钱，集到钱后各种买外国豪宅，玩年轻漂亮的女人。谭嗣同泉下有知，估计肠子都要被康圣人气青
谭嗣同(1865-1898)，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁，为世称“戊戌六君子”之一。
如果柏拉图是个大哑巴，或许就造不出被后世奉为哲理或理想爱情的经典语录。柏拉图的一生和我们的谭嗣同先生一样，都努力去构建一个的美好人生憧憬。可现实是下层精神世界的力量主导着社会进化的方向，并且以非常残酷和冷血的野心侵蚀着美好的憧憬，所以我想表达的观点是真理和教条，你可以把它当做信仰