鬼谷子经典语录及译文

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鬼谷子经典语录及译文

阳动而行，阴止而藏，阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合于今，反古以求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。 本回答被网友采纳

鬼谷子经典语句及译文

你可以说《鬼谷子》是旁门小术；可以说它是不值得提倡的。但是认为《鬼谷子》不过是欺骗、谎言的技术，那就太小看他了。前部分十四术，后部分阴符七章，是能用谎言两个字概括的？世上厚黑学，心理学千千万，可有任何人有过鬼谷子及其门下弟子这样的成就和评价？得出这种结论，我很怀疑梁某人有没有研读过这本书，当然，没有研究过也可以发言，只是不一定准确罢了。

它实际上是以“道”为核心，衍生出的针对于“言说”的一门学问，它揭示了人与人之间的沟通的内在原理，从而在本质上进行谋划。

人的智慧贤愚，知识见解；外界的环境局势，时间的长短；乃至命运的轨迹。这些都是在“游说”中所要了解的要素。看着虽然很繁琐，但是《鬼谷子》告诉我们要化繁为简，把万事万物划分为阴阳五行，通过把握根本的“陰陽之開闔”，而掌握所有的变化。

《鬼谷子》核心，一是强调要把握住根本，也就是“道”。二是通过“道”，去使用“术”，也就是书中的十四术，十四个篇章。

”说“就是捭，”默“就是闔。所谓”谎言“，只不过是捭中的一个部分，完整的言说术，是依不同的情况，而使用不同的技术。

比如学生犯了错，家长第一反应可能是要打要骂。而这种沟通方式是闭塞的，不会被对方所接受。

应当知道学生内心的真实想法，把握住症结之所在，然后以他的理解的方式去开导。至于如何去探察别人的内心，这就要看《捭闔》篇了。

再比如生意上的合伙伙伴，如何去保持好彼此之间的关系？

人与人之间的关系其内在都有一个“揵”，聚散离合都是凭借着这个。

一个国家，团队的分散和成立，如何提前预知，并施以计谋？

如能预知大势的走向，只需“經起秋毫之末”，就能达成翻天覆地的变化。

阅读过这本书的人，都不难发现，它的涉及面十分广泛，你可以运用其中的道理在生活中的方方面面。它绝不单单是引诱别人做某些事这种小阴谋，书中的阳谋、对大势的把控，亦是精华之所在。阴与阳，明与暗，进与止，这是一体之两面，懂得其中的本质，便能随心应用，变化万千。

对这本书中的言说术有着抵触情绪的人，其实本质上都是“日用而不知”，他们说的话，写的文章，其表达方式都不外乎一种技术，《鬼谷子》则是教导了我们用更好的方式和技术去达到我们原本的目的罢了。

鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。

1、世无常贵，事无常师。

出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

2、圣人之道阴，愚人之道阳。

出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

3、知之始己，自知而后知人也。

出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

4、去之者纵之，纵之者乘之。

出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

5、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

6、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

7、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

8、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

9、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

10、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。

鬼谷子13,14已经失传了,现在新华书店有买的.

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原发布者:ashjkhakjsdah

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