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为什么学文学 经典语录
为什么学文学 经典语句
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学古代汉语跟现代汉语
凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。——傲慢与偏见 简 奥斯汀
一、《格列佛游记》
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。
作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
2、无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。
3、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存在贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因为他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
二、《傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。
小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。
这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。
1、傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
2、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
3、我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点， 看见了你什么样的风姿， 听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。 那是在好久以前的事。 等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经无法自拔。
4、人生多变，世事无常，道德也好，理性也罢，没有什么靠得住。
三、《呼啸山庄》
《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。
小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富。回来后，对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。此作品多次被改编成电影作品。
1、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方，我不会像是它的一部分。
2、如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。
3、只有孤独才是真正属于自己一个人的。
4、骄傲的人给自己种下了悲伤和遗憾。
5、时间让人听天由命，也会带来比快乐更甜美的忧伤。
6、整个世界成了一个惊人的纪念品汇集地，处处提醒着我她是存在过的，而我已失去了她。
四、《复活》
《复活》以一起真实的刑事犯罪案为原型而创作，从1889年至1899年，托尔斯泰用十年时间六易其稿，才完成这部不朽的名著。主人公是禁卫军中尉聂赫留朵夫公爵与下层妇女玛丝洛娃。聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱少女玛丝洛娃，导致其怀孕继而走向堕落。多年后在一次庭审上他认出被审判的对象正是玛丝洛娃。他以此作为反省的起点，由帮助玛丝洛娃出发，接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯，从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃，虽然一度沦为卑贱的妓女，但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下，恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾，流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情，没有答应聂赫留朵夫的求婚，而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。
1、结婚的原因是：第一，除了可以享受家庭温暖以外，结婚还可以避免不正当的两性生活，而过合乎道德的夫妻生活；第二，希望家庭和子女能够给空虚的生活增添一些意义。
2、不想结婚的原因是：第一，怕失去自由，这是一切已经不太年轻的单身男子的普遍性顾虑；第二，对于女人这种神秘的生物怀着一种不自觉的恐惧。
3、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
4、人一半是野兽，一半是天使，兽性发作是坏人，天使发作是好人。
5、生活本身就是一个悲剧。
五、《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844—1846年。
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
该小说以基督山扬善惩恶、报恩复仇为故事发展的中心线索，主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主，情节离奇却不违反生活真实。全书出色地运用了“悬念”、“突发”、“发现”、“戏剧”等手法，在叙述上有较大的叙述密度和复杂的人物关系。这一切使这部小说充满了叙述的张力，洋溢着叙述本身所产生的美。因此，《基督山伯爵》被公认为通俗小说的典范。
1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不回来，你就从未拥有过它。
2、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
3、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲。
4、上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。
5、幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。
激烈的言辞彰示了薄弱的理由。
眼睛能看见所有的东西，但是看不见它自己。
世界上的毒品不一定是鸦片，茶是毒品，酒是毒品，大凡嗜好上的东西都是毒品。
这世界上最艰难的事是坚持，最容易的还是坚持。
一句温暖的话语，暖和了漫长的冬天。
使我们苦恼忧虑的都是芝麻小事，我们可以躲过一只大象，却躲不开一只苍蝇。
人，没有理由在痛苦悲伤中永久的沉沦，更没有理由让没有光明的明天——黑暗吞噬自己的心。所谓人生苦短，人们应该即使的寻找自己的幸福，否者只有孤独终老之后，遗憾一生。
你有权……但不该……
你有权发怒，但不该践踏别人的自尊。
你有权嫉妒别人的成就，但不该希望别人遭殃。
你有权失败，但不该自暴自弃。
你有权憧憬未来，但不该放弃眼前的责任。因为一个人权利越大，责任就越大，一个人想要拥有相应的权利，就的看他有没有付出相应和应该付出的责任。
你有权争取成功，但不该以牺牲他人做代价。
你有权富有，但你不该忘记与不太幸运的人分享财富。
你有权要求正义，但不该以复仇做手段。
你有权生活的更好，但不该以今天的欺骗作为明天的快乐。（转载）
你需要目标，才能有动力的走向生活的下一个十字路口。所以，当你走过十字路口，达到下一个目标的时候，你害怕自己的成功被下一个目标的失败而取代。更害怕毫无目标的走向下一个十字路口，你说这样没有目标，你会活的好累。所以，你必须在跌倒之前，寻找到明确的目标。这样，你才能勇敢的走下去。
◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
◎ 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
◎ 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
◎ 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
◎ 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
◎ 乱臣贼子，皆从一傲字养成。
◎ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
◎ 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
◎ 行事不可任心，说话不可任口。
◎ 事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。
◎ 财与色之地须当远避，近则有污。
◎ 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
◎ 善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。
◎ 怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
◎ 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
◎ 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
◎ 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
◎ 一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
◎ 做当今一个好人，须壁立千仞。
◎ 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
◎ 志不可一日坠，心不可一时放。
◎ 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。
◎ 宁人负我，毋我负人。
◎ 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
◎ 促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。
◎ 纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。
◎ 以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。
◎ 习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。
◎ 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
◎ 摄生之道，大忌嗔怒。
◎ 常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。
◎ 骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。
◎ 大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。
◎ 凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。
◎ 欲心一萌，当思礼义以胜之。
◎ 深以刻薄为戒，每事当存忠厚。
◎ 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
◎ 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
◎ 凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
◎ 不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。
◎ 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
◎ 有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。
◎ 称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
◎ 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。
◎ 慎言谨行，是修己第一事。
◎ 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
◎ 憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
◎ 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
◎ 纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。
◎ 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！
◎ 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
◎ 好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
◎ 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。
◎ 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”
◎ 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。
◎ 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。
◎ 为人所狎与为人所恨，皆己过也。
◎ 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
◎ 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。
◎ 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
◎ 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
◎ 小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
◎ 处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
◎ 义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
◎ 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
◎ 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。
◎ 善所当为，羞谈福报。
◎ 清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？
◎ 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
◎ 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
◎ 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”
◎ 学者不可不通世务。
◎ 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
◎ 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
◎ 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。
◎ 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。
◎ 安分即安命，做人即是做官。
◎ 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。
◎ 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
◎ 责人者必自恕。
◎ 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
◎ 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。
◎ 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
◎ 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
◎ 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
◎ 只一事不存心，此一事便错乱。
◎ 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？
◎ 事前加慎，事后不悔。
◎ 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
◎ 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
◎ 荐贤不可示德，除奸不可示威。
◎ 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直？曰：“若论曲直，便与路人等耳。”
◎ 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌无疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接仁；任才使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
◎ 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
◎ 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。
◎ 百战百胜，不如一忍。
◎ 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
◎ 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。
◎ 人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。
◎ 容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
◎ 解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
◎ 断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。
◎ 人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。
◎ 人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
◎ 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
◎ 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
◎ 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
◎ 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
◎ 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
◎ 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
◎ 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
◎ 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
◎ 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
◎ 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
◎ 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
◎ 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
◎ 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
◎ 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
◎ 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
◎ 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
◎ 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
◎ 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
◎ 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
◎ 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
◎ 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
◎ 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
◎ 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
◎ 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
◎ 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
◎ 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
树靠人修，人靠自修。
人要文化，山要绿化。
满瓶不响，半瓶咣当。
人怕没脸，树怕没皮。
恶人怕斗，恶狗怕揍。
瓜地挑瓜，挑得眼花。
若要公道，打个颠倒。
三等四靠，倒了锅灶。
赌博（方言音“八”）赌博，
越赌越没（方言音“吗”）。
不气不愁，活到白头。
人懒病多，身勤力大。
有病早治，无病早防。
脏生虱子懒生疮。
饥不暴食，渴不暴饮。
酒多伤身，气大伤人。
好饭莫饱，饭后莫跑。
残花没人戴，自夸没人爱。
饿了糠也甜，饱了肉也嫌 ;
小时偷针针，大了抽筋筋。
人越闲越懒，嘴越吃越馋。
来说是非者，便是是非人。
不怕不识货，单怕货比货。
脑越用越灵，刀越用越明。
不怕人卫生搞得好，疾病不缠绕。
不干不净，吃了生病。
卫生好，病人少；饮食净，少生病。
预防肠胃病，饮食要干净。
卫生搞得好，疾病不来找。
丰收要靠劳动，强身要靠卫生。
防病无别窍，卫生要搞好。
机器不擦要生锈，人不卫生要短寿。（壮族）
勤穿勤脱，胜过吃药。
新生孩儿无六月。
春捂秋冻，少生杂病。
即脱即着，胜过服药。
春不忙减衣，秋不忙加帽。
热不马上脱衣，冷不马上穿棉。
多衣多寒，少衣少寒。
白露切勿露，免得着凉又泻肚。
头对风，暖烘烘，脚对风，请郎中。
白露身不露，寒露脚不露。
汗水没有落，莫浇冷水澡。
出汗不迎，跑步莫凹胸。
不敬，就怕己不正。
1、养生十二字诀：多近树，常吃素，童心驻，忘记数（岁数）。
2、春天孩儿脸，一天变三变：气温多变换，忽热又忽寒。衣服要增减。
3、四句良言：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行；饮食保健人体健，动静养生人长生
4、玉不琢不成器，铁不炼不成钢，人不学不成智，身不炼不强壮。
5、少年好学，如日出之阳；壮年好学，如中日之光；老年好学，如秉烛之明。
6、老年晚餐六不过：不过咸、不过甜、不过饱、不过粘、不过荤、不过晚。
7、“三吃”有益健康： 吃“野”祛病健身、吃粗健康少病、吃“杂”营养平衡。
8、积学成智，至智成圣。智者康，圣者寿。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
9、每天宜吃的六种食物：生姜、大蒜、蜂蜜、花生、大枣、大葱。
10、若要长生，肠胃常清，肠胃“清道夫”有：蜂蜜、木耳、茶叶、猪血、苦瓜、冬瓜、
丝瓜、黄瓜 、芹菜 、海带、果仁、豆夹、大蒜、蘑菇、温开水、胡萝卜。
本专业培养具备一定的文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才
中国语文的一切知识。
经典语句1、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
8、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己
9、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者环人。
11、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里，水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
13、死亡教会人的一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
14、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！我们都在轮回中！
15、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多
16、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
17、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己
19、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下
20、真正的爱情是不讲究热闹不讲究操场不讲究繁华更不讲究嚎头的
21、后悔是和种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔
22、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
很多经典语录，都是从里面微不足道的人的口中说出来的！很多大道理都是从日常小细节里面提现出来的！就像很多我们以为以后会重新相遇的人，就在那些步履匆匆的日子里，一辈子再也不见！
世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前你却不知道我爱你
出自泰戈尔
学习研究的主要为两大类：语言与文学。语言有：语言学及应用语言学、文字学、语音学、语法学等等。文学有：文艺学、文学理论、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学等等。