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旅游诚信名句经典语录
旅游诚信名句经典语句
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。--《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒:常常。爱子，教之以义方，弗纳于邪。 --《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳:入，使入。 不吹毛而求小疵。--《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻。疵:毛病。不迁怒，不贰过。--《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。 许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊!迁怒:转移怒气。贰:再，重。不以规矩，不能成方圆。--《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。 规矩:规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。--《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。 治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。差若毫厘，谬以千里。--《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。 毫厘:为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù):错误。尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。--战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。 人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。当仁不让于师。--《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。 阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。得道多助，失道寡助。--《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。 它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。独学而无友，则孤陋而寡闻。--《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 --《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。高岸为谷，深谷为陵。 --《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。工欲善其事，必先利其器。 --《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。躬自厚而薄责于人。--《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。 这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备，要求。苟日新，日日新，又日新。--《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。 这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新:这里指在道德上日日更新。故木受绳则直，金就砺则利。 --《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。 好而知其恶，恶而知其美。--《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 好(hào):喜爱。前“恶”(è):缺陷和丑恶。后“恶”(wù):讨厌，憎恨。祸兮福所倚，福兮祸所伏。--《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。 兮(xī):语气词，相当于“啊”。倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏，隐藏。己所不欲，勿施于人。--《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。 将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲:想，希望。勿(wù):不要。施:加，给。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语·里仁》[解读]见到贤人，就应该想着向他学习;看见不贤的人，便应该自己反省，(有没有同他类似的毛病。 )对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往:这都是不正确的态度。思齐:想着要追上，看齐。内自省:自己在内心里省察、检查。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。--《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。 小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。君子坦荡荡，小人常戚戚。--《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔，自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 --《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。 这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。君子之接如水，小人之接如醴。--《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。 君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接:接触，交往。 醴(lǐ):甜酒。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。 --《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来:有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚:重在。流水不腐，户枢不蠹。--《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。 比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。满招损，谦受益。 --《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。 唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。敏于事而慎于言。--《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。 敏:勤勉，快速。慎:谨慎，慎重。千里之行，始于足下。--《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。 任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。 锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。人而无信，不知其可也。--《论语·为政》[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。 中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。人皆可以为尧舜。--《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。 尧舜:上古时代的国君唐尧和虞舜。人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。 大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说:“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说:“~，~，~。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。 人一能之，己百能之;人十能之，己千能之。--《礼记·中庸》[解读](如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。 这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。如切如磋，如琢如磨。--《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。 后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。三人行，必有我师焉。--《论语·述而》[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。 三思而后行。--《论语·公冶长》[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。生于忧患而死于安乐。--《孟子·告子下》[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。 艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。生有益于人，死不害于人。--《礼记·檀弓上》[解读]人生在世应当做-个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。 胜而不骄，败而不怨。--《商君书·战法》[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。 不骄、不怨，有利于继续战斗。圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。--《晏子春秋·杂下》[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。 愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。十年树木，百年树人。--《管子·修权》[解读]原文是: “一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”意思是:作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的;作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的;作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。 换一种说法就是: 种植一次而有-次的收获，这是谷物;培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们:如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。 培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树:种植，培育。木:树木。人:人才。食不语，寝不言。--《论语·乡党》[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。 士不可以不弘毅，任重而道远。--《论语·泰伯》[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅:抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。 虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。--《礼记·学记》[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美;虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。 在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨:味美。岁寒然后知松柏之后雕也。--《论语·子罕》[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。 在艰苦的环境里才能真正考验人。雕:同“凋”，凋零，零落。他山之石，可以攻玉。-- 《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。 从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻:琢磨。天时不如地利，地利不如人和。--《孟子·公孙丑下》[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。 得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和:团结，得人心。天行健，君子以自强不息。--《易·乾》[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。 古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行:运行，运转。健:强壮有力。投我以桃，报之以李。--《诗经·大雅·荡》[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。 人与人之间要礼尚往来。投:投掷，在这里是赠送的意思。报:回报，回赠。亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是: “臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。 ”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。臣:庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语:俗话。顾:回头看，回头召唤。温、良、恭、俭、让。--《论语·学而》[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。 孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。为者常成，行者常至。--《晏子春秋内篇·杂下》[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。 为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到;没有实际行动，容易的事情也办不成。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。 学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾:一会儿。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。--《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。 人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū):涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。学然后知不足。 --《礼记·学记》[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。 学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语·为政》[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。 罔(wǎng):迷惑而无所得。殆(dài):疲倦而无所得。学莫便乎近其人。--《荀子·劝学》[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。行百里者半九十。 --《战国策·秦策五》[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。言必信，行必果。--《论语·子路》[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。 一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果:坚决。仰不愧于天，俯不怍于人。--《孟子·尽心上》[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。 君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuò):惭愧。养心莫善于寡欲。--《孟于。尽心下》[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲:情欲，贪欲一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 --《孟子·告子上》[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是:“虽有天下易生之物也，~，~，~。”意思是:即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。 虽:即使。暴(Pù):通“曝”，晒。寒:冻。玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。--《荀子·劝学》[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。 若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。欲速则不达。--《论语·子路》[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。 朝闻道，夕死可矣。--《论语·里仁》[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。 知己知彼者百战不殆。--《孙子·谋攻》[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。 殆(dài):危险。知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语·为政》[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。 知子莫若父。--《管子·大匡》[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知:熟悉。莫:没有。若:像。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。--《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。 自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”--《论语·为政》[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。 [汉魏南北朝名句]百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。--《汉乐府·长歌行》[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。 人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。百闻不如一见。--汉·班固《汉书·赵充国传》[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。 指看到的比听到的要可靠些。本是同根生，相煎何太急。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》(曹植《七步诗》)[解读](豆萁与豆)本来都是豆根所生，(豆萁燃烧着)煎熬豆子，为什么这么紧急?比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。 告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是:“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。 ~，~。”萁(qí):指豆茎。病从口入，祸从口出。--晋·傅玄《傅子·口铭》[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄:(217--278)西晋哲学家，文学家。 著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭:关于口的座右铭。不入虎穴，不得虎子。--南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。 也指不经实践就难以获得真知。不:亦作“焉”。
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
人而无信，不知其可也。 ———孔子
言必信，行必果。 ——子路
你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚
诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基
老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 ———莎士比亚
诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ———本·富兰克林
难听的实话胜过动听的谎言。 ———苏尤里·郁达列夫
坦白使人心地轻松的妙药。 ———西塞罗
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ———康德
忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ———裴多菲
我们应该老老实实地办事。 ———毛泽东
做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。 ——— 邓小平
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
真诚到永远——海尔著名广告语
言不信者，行不果。－－墨子
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
诚实：
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅
言不信者，行不果。 ——墨子
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟
民无信不立。 ——孔子
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基
没有诚实何来尊严。 ——西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马
真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林
真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科
如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子
欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷
信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲
诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗
失信就是失败。 ——左拉
守信：
信用是成功的伙伴 英国
信用重于黄金 德国
信用出黄金，因为黄金比信用易得 英国
信用是无形的资产 日本
信用是最大的资本 英国
人无信不立，店无信不兴
经营以信用为资本
宁可失钱，不可失信 英国
获取信用是要付出很高代价的 杰罗尔德
私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金 朱尼厄斯
失去信用是一个人的最大损失 约·克拉克
失去信用等于碎了的镜子，不可能修复 德国
轻千乘之国，而重一言之信 孔子家语
言而必有信，期而必当，天下之高行也 淮南子
与朋友交，言而有信 论语
不相信任何人人的人知道自己无信用 奥尔巴赫
人不守信，无异于叫旁人对他失信 英国
当信用消失的时候，肉体就没有了生命 法国
失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了 绪儒斯
失去信用而赚的钱应结算在损失里 罗马
一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的 玉外纳
一客失了信，百客不登门
以诚取信，以信取胜
言必行，行必果。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
言不信者，行不果——墨子
人背信则名不达——刘向
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
民无信不立——孔子
走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
以诚感人者，人亦诚而应——程颐
没有诚实何来尊严——西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
诚信为人之本——鲁迅
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
内不欺已，外不欺人——弘一大师
以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
一言之美，贵于千金——葛洪
人无忠信，不可立于世——程颐
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
人之所助者，信也——《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
信不足，安有信——《管子》
诚信者，天下之结也——《墨子》
信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷
小信诚则大信立——韩非子
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能
自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》
推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)
自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》）
人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉·韩婴《韩诗外传》）
轻诺必寡信，多易必多难（老子）
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）
人而无信，不知其可也。（孔子）
自古皆有死，民无信不立。（孔子）
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》）
养心莫善于诚（荀子）
巧诈不如拙诚（韩非子）
欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》）
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我在朋友的旅行博客里看过一段话： 某个店铺门口帖着一首可爱的小诗： 你来，为你开。 你不来，自己开。 开，有开的快乐， 不开，有不开的欢喜。 这一朵不开，下一朵开。 春天来了， 躲不开。 这一刻不开，下一刻开。 春天来了， 不躲开。
“小信诚则大信立”——见《韩非子·解老》：大信誉的建立从每一件小事做起，再小的事也要讲究信用、诚信，长此以往，你的信用度就会很高了。
“失信不立”——见《左传》：不讲信用的人无法在社会立足 。引申为无法立足于社会，无法得到别人的认可。
“不信不立，不诚不行。”——晁说之：一个人不讲信用，在社会上是不能立足的；一个人不讲诚信，也是走不远的。
“祸莫大于无信。”——傅玄：灾祸再没有比不讲诚信更大的了。
“诚信者，天下之结也。”——《墨子》：诚信的人,天下的人都愿意结交。 出自《管子•枢言》:“先王贵诚信。诚信者,天下之结也。”
“诚信为人之本。”——鲁迅：诚信是立人之本 子曰:「人而无信,不可知其可也。」认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。
等等等等，从古至今，多少文人志士崇尚诚信守诺，一诺千金，这样的名句数不胜数。
扩展资料：
诚信∶以真诚之心,行信义之事。
诚信，分开来说：诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。
“诚”：是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
“信”：不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于外信于人。
“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
1.通常让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，却想得太多，做得太少，人生在于拼搏，想十次不如干一次。想要赢，就别怕输，强者就是把对他人“羡慕嫉妒恨”的时间，全部用来提高自己。
2.人生不管有多么迷茫，或许记得，或许遗忘，我们都不能在回忆里徘徊，未来一定会有份温柔的目光锁定你。我们前进的动力，其实不在别处，全在自己。态度决定一切，实力捍卫尊严！就算跌倒，也要豪迈的笑。
3.不要想着，一做事就有结果，你没有结果，说明你还不够努力，说明你还不够优秀，不是方法不对，是你还不够相信，先相信，才会全力以赴，全力以赴并坚持才会有机会看到结果。
4.我们要战胜的始终是自己，和自己那无能的恐惧。别自制压力，我们没有必要跟着时间走，只需跟着心态和能力走，随缘，尽力，达命，问心无愧，其他的，交给天！
5.不想认命，就去拼命！付出就会有收获，或大或小，或迟或早，始终不会辜负你的努力！有一种落差是，你总是羡慕别人的成功，自己却不敢开始！立即行动，永远不晚！
6.上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力，时光它知道！
7.不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试，不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
8.不要瞻前顾后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或许就是永久的遗憾；不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。
9.如果没人认可你，那就自己认可自己；如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自己祝福自己。与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏明天。当眼泪流尽时，留下的应是坚强。
10.人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被理解的时候，这恰恰是人生最关键的时候，在这样的时刻，我们需要耐心、满怀信心地去等待，相信生活不会放弃你，命运不会抛弃你。如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
11.如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度！
12.昨天再好，走不回去，明天再难，也要抬脚继续，你不勇敢，没有人替你坚强，你不疯狂，没有人帮你实现梦想！
13.生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。调整心态看生活，处处都是阳光！
14.不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
15.把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。
16.努力的意义：不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有。不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。
17.曾经的拼搏，收获总是寥寥;坚韧与执着，结局未必称心。我们可以坦然接受失败，但无法面对心灵的懦弱，拒绝了奋斗和坚持，又怎能保持完整的自我?我们扭转不了世界，但只要努力，我们总可以改变自己。
18.相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
19.生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟；经历的越多，生命就越有厚度。
20.不管你干什么，都会有两种结果: 一种是笑话，一种是神话。如果你半途而废，只能成为朋友中的笑话；但如果你成功了，你就变成她们眼中的神话。社会就是现实！
21.人格是一种力量，魅力是一个磁场。自信是成功的阶梯，自律是成长的保障；真诚是人际的桥梁，宽容是处世的境界；守信是一张名片，乐观是一种态度；担当是一种责任，坚韧是一种精神。要么不做，要么做好！
22.如果不开口，没有人知道你想要什么，不去做，任何想法都只在脑海里游泳，不迈出脚步，会永远找不到前进的方向，人生别留遗憾，不试试你怎么知道行不行。
23.眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。让我们全心全意地收获生活的每一天，在平凡的日子里感受生命的美好，在耕耘里感受劳动的快乐和收获的期待。
24.世上有两种人，一种人一经打击就心灰意冷，从此消沉下去；一种人在和挫败挣扎一番之后，他总会找到一条更平坦更光明的路，使自己更坚强。毫无疑问，成功者属于第二种人。
25.人生最可悲的事情，莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。觉得自己不够聪明，但干事总爱拖延；觉得自己学历不漂亮，可又没利用业余继续充电；对自己不满意，但自我安慰今天好好玩明天再努力。
26.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澈；人再愚钝，只要足够努力，一样可以改写命运。不要愤懑起点太低，那只是我们站立的原点。人生是一场漫长的竞赛，有些人笑在开始，有些人却赢在最后！
27.每颗珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成为一颗珍珠。想要卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本。忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌。
28.克服自己的惰性：惰性是与生俱来的，惰性是人生最顽固的敌人;惰性会磨灭人的意志;惰性使人失去理想;惰性使人陷入混沌;惰性使人消沉;惰性还会使人一事无成;人生最大的敌人是自己的惰性！
29.没有特别幸运，那么请先特别努力。千万别因为自己的懒惰而失败，还矫情地将原因归咎于自己倒霉。新的一天，期待每一秒的改变！
30.生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，多忍耐一会，不悲叹过去，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中。