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丰乳肥臀里的经典语录

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丰乳肥臀里的经典语录



丰乳肥臀里的经典语句



莫言,1955年2月17日出生于山东高密,中国作家协会副主席。

2012年诺贝尔文学奖获得者,同时也是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

莫言语录

钱不花就是一张纸,花了才是钱。 《蛙》人在青山在呐,有人有世界呐。 《丰乳肥臀》毒不过黄蜂针,狠不过郎中心。 《丰乳肥臀》杂种出好汉,十有九个都不善…… 《红高粱家族·红高粱》光棍苦,光棍苦,衣衫破了无人补…… 《红高粱家族·高粱酒》孙子们,都给我爬上来吧,再挖就到黄泉了。 《丰乳肥臀》

千里姻缘一线穿,一生的情缘,都是天凑地合。 《红高粱家族·红高粱》积德行善往往不得好死,杀人放火反而升官发财。 《红高粱家族·高粱酒》人要该死,怎么着也得死;人要不该死,怎么着也死不了! 《丰乳肥臀》正八经的话你一句也听不到,歪门邪道的话你一句也落不下。 《丰乳肥臀》现如今的女人越变越娇气,我生她爹那阵子,一边生,一边纳鞋底子…… 《丰乳肥臀》人过留名,雁过留声。接下骡子,我多给你一瓶酒,敲着锣鼓给你扬名去。 《丰乳肥臀》

积财积仇,散财积福,及时行乐,花天酒地,财尽福至,莫要执迷啊!…… 《生死疲劳》马是奔跑的冠军,驴是行走的模范。马背上的骑手威风,驴背上的骑手惬意。 《丰乳肥臀》你可别羡慕这个,金钱、美女都是过眼云烟,只有祖国、荣誉、家庭,才是最宝贵的。 《蛙》苍鹰对尸首也有兴趣,它们也是噬腐者,但它们不与乌鸦合流,保持着虚伪的高傲态度。 《丰乳肥臀》敲锣卖糖,各干一行。干什么吆喝什么。三句话不离本行。我今天要讲的就是计划生育…… 《蛙》我娘信佛,我一辈子不杀生,这是为母尽孝,她说如果我在她死后杀生,会让她在阴间受苦。 《生死疲劳》

在某种意义上,英雄是天生的,英雄气质是一股潜在的暗流,遇到外界的诱因,便转化为英雄的行为。 《红高粱家族·高粱酒》人一辈子生几个孩子,都是命中注定的。我母亲说,这还用得着你们计划?我看你们是瞎子点灯——白费蜡。 《蛙》中医是什么?中医都是半个算命先生,算命先生的话,绕来绕去都是把算命的人绕进去,哪有把自己绕进去的呢? 《蛙》—— 莫言经典语录韩家的母驴也不是一般的母驴。她的前世是一个殉情而死的女人,积压了几十年的情欲,一旦发动,便难以休止。 《生死疲劳》看到了自我,是过去我不知道这么多人喜欢我,也不知道有这么多人讨厌我,甚至仇恨我。这些让我能够看清自己。在感谢之余也深感惶恐。因为全世界有许多杰出作家都有资格获得这个奖,中国也有许多作家同样有资格获得这个奖。

我准备在北京买套房子,大房子,后来有人提醒我说也买不了多大的房子,5万多一平方米,750万也就是120多平方米。新科诺贝尔文学奖获得者莫言日前接受记者采访时说,他准备把750万奖金用在北京买大房子,结果不但被提醒买不了多大面积的,还被潘石屹打趣地问有没有北京户口。司令……我完了……你见了俺老婆……给她点钱……别让她改嫁……俺哥没有后……她要走了……方家就断了香火啦…… 《红高粱家族·高粱酒》我厌恶地盯着爹的蓝脸,确凿地恨爹不该把他的蓝脸遗传给我。爹,你这样的人,根本就不应该结婚,结了婚也不应该生子! 《生死疲劳》麦田中露出狗的忽隐忽现的脑袋,它们的眼睛紧闭着不敢睁开,否则麦芒会刺瞎它们的眼睛。它们倚仗着嗅觉保持正确的方向。 《丰乳肥臀》电是煤发的,煤是人挖的,挖煤不容易,地下三千尺,如同活地狱,贪官污吏黑窑主,窑工性命贱如土。每块煤上都沾着鲜血! 《蛙》

只要是人,不管是黄毛的还是红毛黑毛的,都是上帝的羔羊。只要有草地,就能留住羊,高密东北乡这么多草,难道还留不住你? 《丰乳肥臀》这个偷鸡摸狗的杂种,吃喝嫖赌抽,五毒俱全,糟光了他爹创下的家业,把他娘气得悬梁自尽,但他却成了赤贫农,革命的先锋。 《生死疲劳》我家乡为我建的不是纪念馆,是文学馆。我主观上并不希望建这个馆,但是他们已经付出了很大的劳动和努力,我也不想过多干涉。听到获奖的消息,我很高兴。但是我觉得获奖并不能代表什么,我认为中国有很多优秀的作家,他们的优秀作品也可以被世界所认可。我从小就非常迷恋、崇拜讲故事的人,在寒冬腊月的集市上、农户的牛棚马棚里,听说书人讲述古今中外故事,回到家就给父母兄弟讲述。没有一个完美的女人。第一,她是个善良的人,是一个能够热爱生命的人、忍受苦难的人。当然如果她的外貌是比较美丽的,就更完美了。种马是你的儿,这驴就是你的儿媳妇,肚里的小骡,就是你孙子。拿出你的真本事来,活了,谢你,赏你;死了,不怨你,怨我福薄担不上。 《丰乳肥臀》“洋人,你们听到了没有?”歪嘴巴鸟枪队员说,“洋人还会说高密东北乡土话?我看你是个猴子与人配出来的杂种,伙计们,把驴牵进来吧。” 《丰乳肥臀》

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《蛙》《丰乳肥臀》都看了两遍,《生死疲劳》还没看完。最喜欢《丰乳肥臀》,因为有大奶子

01

如果你不知道该怎么样去赞美女性的乳房,莫言老师用他的想象力给你做了很好的示范,大家可以毫不避讳的拿去用。以下是书中关于乳房的描写。

丰满的宝葫芦;温柔的小白鸽;会飞的热鸽子;红眼睛的小白兔;温润的瓷花瓶;通红的大萝卜;刚出笼的小馒头;两颗小蘑菇;性情暴烈的鹌鹑;流着白水的木瓜;用纯金打造、镶嵌着两颗红宝石的乳房;花苞形状的带着露水的草莓,草莓一样沾着蜂蜜的乳头;挂着一层蜂蜜的亮晶晶的椰枣;鲜红的乳头像成熟的浆果;乳头像鲜艳欲滴的红樱桃。

世界上找不到两片完全相同的树叶,世界上也找不到两只完全相同的乳房。

山是地的乳头,浪是海的乳头,语言是思想的乳头,花朵是草木的乳头,路灯是街道的乳头,太阳是宇宙的乳头……

美妙而温馨的、圣洁而冷艳的、自由而浪漫的,散发着奇异芳香的乳房。

那两个丰满的宝葫芦在她胸前跳跃,它们召唤着我,与我交流着神秘的信息。有时它们把枣红般的头颅凑在一起,即像接吻又像窃窃私语。更多的时刻里它们是在上下跳跃,一边跳跃一边咕咕咕咕地鸣叫着,好像两只欢快的白鸽。我对着它们伸出手,嘴巴里流出口水。它们突然羞涩了,紧张了,红晕蒙住了它们的脸,细密汗珠在它们之间的峡谷里汇成小溪。

但灾难总会过去,真正的好乳房是永远毁坏不了的,它们像某种人永远年轻,它们像大松树郁郁葱葱。

除了油光闪烁的宝葫芦,除了洁白光滑的小白鸽,又添上了通红的大萝卜,它们各有各的色彩、神态、温度,都与乳房有相似之处,都成为不同季节、不同心情下的乳房的象征物。

没有生命的乳胶奶头,当然无法跟母亲的奶头——那是爱、那是诗、那是无限高远的天空和翻滚着金黄色麦浪的丰厚大地——相比,也无法跟奶山羊的硕大的、臃肿的,布满雀斑的奶头——那是骚动的生命、是澎湃的激情——相比。它是个死东西,虽然也是光滑的,但却不是润泽的,它的可怕在于它没有任何味道。

两团温暖的、柔软的肉,触在了我冰凉的手里。我感到一阵眩晕,幸福的暖流通过我的双手,迅速传遍我的全身。我听到前面的女人发出无法遏止的喘息声。那两只乳房像热鸽子在我手里稍作停留便飞走了。

泪眼模糊中,他清清楚楚地看到娜塔莎双乳的全景。一股甜丝丝的牛奶味道直扑他的心灵,他仿佛听到来自遥远的北方的呼唤,一望无际的草原、忧郁的白桦树密林、密林中的小木屋、挂满冰雪的枞树……

只要看见了俊美的乳房,我的嘴巴里就蓄满口水,我渴望着捧着它们,我渴望着跪在全世界的漂亮乳房面前,做它们最忠实的儿子……

女人最重要的特征是发达的乳房。乳房是人类进化的结果。对乳房的爱护和关心程度,是衡量一个时期内社会文明程度的重要标志。女人要为自己的乳房感到自豪,男人要为女人的乳房感到骄傲。乳房舒服了,女人才会舒服。女人舒服了,男人才会舒服。因此只有把乳房侍候舒服了,人类才会舒服。一个不关心乳房的社会,是野蛮的社会。一个不爱护乳房的社会,是不人道的社会。

乳房是宝,是世界的本原,是人类真善美无私奉献的集中体现。爱乳房就是爱女人。

他一生中见过各种类型的乳房,长的,圆的,高耸的,扁平的,黑的,白的,粗糙的,光滑的,这些精灵在地面上表演着特技飞行和神奇舞蹈,它们像鸟、像花、像球状闪电。姿态美极了。味道好极了。天上有宝,日月星辰;人间有宝,丰乳肥臀。

抓住乳房就等于抓住女人,抓住女人就等于抓住世界。抓住乳房也就等于抓住了世界。

02

看完了那么多关于乳房的描写,我们再来看看莫言老师的《丰乳肥臀》这本书,看这个名字,就知道很黄很暴力,你没猜错,内容确实很黄很暴力。

莫言老师的作品,充满奇思妙想,色彩感浓郁,仿佛置身于那个绝美广阔的画卷之中,而他像是一个说书人,娓娓道来那些故事。里面充满着荒诞不经的想象,有很强的魔幻现实主义色彩。内容很多地方充满血腥、恐怖、暴力,如果想看,请做好思想准备。

《丰乳肥臀》是莫言为了纪念他的母亲的作品,这篇小说可以说是一篇对伟大母爱的长篇赞歌,在动荡的年代,一个女人生活的可以像是一篇史诗。

女人就像水一样,没有淌不过去的地方。男人就像泥一样,污浊不堪。

作品讲述了高密东北乡从1939年-1994年的历史,其中包括鬼子进村,抗日战争,解放战争,土改,大跃进,三年大饥荒,文化大革命,改革开放,资本进入中国市场等等一系列光怪陆离,形形色色的事件。而作者的高明之处,也是我最喜欢的地方,就是他不站在政治上去描述这些事情,而是站在人性的角度去刻画,让作品变得厚重而深刻。

03

下面我来介绍一下书中关键人物的命运。

男主角上官金童,是上官家的独子,他有八个姐姐。上面的所有关于乳房的描写,全部出自上官金童,他是“一个吊在女人奶子”上的男人,一生懦弱无能、不敢反抗,遇到不公平的对待,他采用的是“阿Q精神”去自我安慰。

一直吃奶不吃任何东西,持续到18岁。为了吃奶,他一生自杀过三次,第一次,7岁那年,母亲在乳头上涂上辣椒油让他断奶,他去投河自尽;第二次,18岁那年,吞金自尽,结果第二天屙屎就屙出来了;第三次,18岁那年,短暂治好他的“恋乳厌食症”之后,又再次发病,投河自尽。除了自杀,他还有两次荒诞的行径,第一次,在监狱关了15年出狱之后(彼时金童42岁),回家生了一场大病,靠母亲为他“拉皮条”喝上了独乳老金的奶水;第二次,为了摸服装店女模特的奶子,打碎玻璃、破坏模特,进入精神病院3年。在母亲去世之后,他皈依了基督教。

上官金童像是一个永远长不大的小孩,见证着发生的所有事情。而如果说金童是见证者,那么他的8个姐姐,则是历史的亲历者,她们的人生波澜壮阔、敢爱敢恨、充满悲壮的唯美主义色彩。

1.大姐上官来弟,18岁那年,因为母亲逼迫她嫁给孙哑巴,她追随沙月亮离家出走,抗日战争时期,丈夫沙月亮兵败被俘上吊自杀,大姐装疯卖傻数年。解放战争时期,大姐被二妹的丈夫司马库诱奸。司马库死后,朝鲜战争时期,孙哑巴作为战争英雄回家,大姐惨遭蹂躏,在此期间,跟鸟儿韩发生奸情被抓,失手误杀孙哑巴,大姐被枪毙。

2.二姐上官招弟,抗日战争时期跟随司马库出走,解放战争时期被炸身亡。

3.三姐上官领弟,抗日战争时期,恋人鸟儿韩被日本兵抓去日本挖煤矿,发疯变成“鸟仙”,解放战争时期被孙哑巴奸污,主动出手救了要被枪毙的孙哑巴。在司马库的飞行表演中,三姐把自己当做鸟仙跳崖而亡。

4.四姐上官想弟,为了救生病的母亲,主动卖身窑子,花了三十年攒下的积蓄,在大跃进时期被人民公社搜走,并且把她当做猴子做阶级教育展览,起冲突被打之后,重病而亡。

想弟哧哧地笑起来,她用沉闷的声音说,娘,我和一万个男人睡过觉,我攒了好多钱,都换成金子,钻石,够你们吃一辈子了。……我进入火坑那一天起,就发了誓,反正,卖一次也是卖,卖一万次也是卖,只要姐妹们过上好日子,我就豁上这身皮肉了……

5.五姐上官盼弟,为革命事业鞠躬尽瘁二十余年,文革伊始,被批斗致死。

6.六姐上官念弟,解放战争时期嫁给美国人,在山洞中爆炸身亡。

7.七姐上官求弟,四岁时被卖给白俄妇女,大跃进时期回到家乡,三年饥荒时期,被诱奸而吃下太多豆饼肚胀而亡。

8.八姐上官玉女,上官金童的孪生姐姐,天生眼瞎,三年饥荒时期为了不拖累母亲,投河自尽。

8个姐姐,8种人生,大姐的人生最跌宕起伏,七姐的死亡最令我无法接受,莫言花了三章让这个四岁被卖的姐姐弄回来并且杀了她,用让人恶心到近乎残忍的写法把她写死,正印证了鲁迅的那句“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。

04

当然,这本书最大的主角,是母亲上官鲁氏,她是个非常伟大的母亲,不仅生育了9个儿女,而且把儿女们生的孩子也全部拉扯大。

书中荒诞的地方就是,上官鲁氏生养的9个孩子,全部都不是上官家的,由于丈夫上官寿喜没有生育能力,全部孩子都是她“接种”生的。而上官鲁氏的一番话可以说是对重男轻女思想的无情控诉:“人活着就是这回事,我要做贞洁烈妇,就要挨打、受骂、被休回家;我要偷人接种,反倒成了正人君子”。

大姐和二姐,是母亲跟姑父所生;三姐是母亲跟赊鸭子的人所生;四姐是跟一个看病的江湖郎中所生;五姐是跟卖狗肉的光棍所生;六姐是跟一个俊俏和尚所生;七姐是被四个败兵强奸所生;八姐和金童是跟传教士所生。

书中的母亲上官鲁氏是1994年去世的,作者莫言的母亲也是1994年去世的,作者用这50万字的长篇赞美史诗般的小说,用来怀念母亲。关于莫言的母亲,他在诺贝尔文学奖的演讲上讲了这么一个故事。

我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗,看守麦田的人来了,拣麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人煽了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了我们拣到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静的对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”

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  小说中通过母亲,含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女,并且视上官金童为生命一般重要,其用意在于说明:人永远是宇宙中最宝贵的,生命具有无可争辩的意义,是第一本位的,“种”的繁衍生殖(即上官金童的重要与受宠)自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。  宇宙中的一切事物,因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了:人不仅是历史的主体,也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界,无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚,都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中“天地之大德曰生”的真正含义。  小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。 那么生命的创造者--母亲无疑要受到尊敬与赞美。母亲是无私,是爱,是奉献,是生命的载体。对母亲由衷的尊敬与感恩,也表明 了人们对生命的终极崇拜和热爱。    由此我们似乎可以看出作者的母性意识或说女性意识在小说中起着主导作用。创造社会历史的可能是男性为主,创造生命历史的,或说人类历史的却是母亲生命源初的女性。这里似乎既体现了作家的心灵深沉着的恋母情结,而上官金童,作为作家思想意识的化身,他对母乳的依恋--恋乳证,在这里也找到了情感的回答,它源出于作家本人的一种情结。

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