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佛教的第一部经典语录
佛教的第一部经典语句
佛教中第一位出世的是释迦牟尼。
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
拓展资料：佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。
参考资料：百度百科 释迦牟尼
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佛教中没有第一尊佛，佛是无量无边的，过去无始未来无终。贤劫指的是我们现在的地球，碳14检测得有46亿年，按佛经计算是48亿年。贤劫，即地球第一尊佛叫拘留孙佛，约600万年前；
贤劫第二尊佛拘那含佛出世，约400万年前，贤劫第三尊佛迦叶佛，约200万年前，约2600年前，第四尊佛释迦牟尼佛出世。贤劫第五尊佛弥勒佛出世，约840万年后。约1.6亿年后，地球上(贤劫)最后一尊佛，楼至佛由现在的韦驮菩萨示现成佛。
中国现在还保存着迦叶佛(苏州虎丘寺)和释迦牟尼佛(雷峰塔，甘露寺，法门寺，雷音寺等)的舍利。
地球之前星球叫庄严劫，地球之后星球叫星宿劫。贤却，庄严劫，星宿劫各有成住坏空四中劫，只有住劫有生命，进入坏劫后，地球上的地狱都会搬走，坏劫结束后星球消失，然后在另一个地方，由"四大"形成另一个星球。现在地球上鬼道中的主命鬼王，在地球后第170个星球，佛经中称安乐劫，示现成佛，佛名无相如来。
我们比较熟知的阿弥陀佛不在我们银河系，阿弥陀佛成佛于地球之前的十个星球前。1000个银河系才是一个大千世界，在西方离此10万亿个佛国，有极乐世界。这里的西方是方位代词，但不是地球地理的方位。
人生难得，佛法难闻。现在同时间，银河系中还有其他三个星球，东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲都没有佛法，唯独地球上即南瞻部洲有佛法。并且地球上的佛法还只能存在8000年。8000年后佛法灭尽。
大德说，听经闻法是人生最高的享受。
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第一位出世的是释迦牟尼。
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
扩展资料 :
佛陀从不以神灵或神使自居，“我今亦是人数”。佛教不是神教那样说为神的启示；乃以人间觉者的教化而达安乐和清净。“诸佛皆出人间，非由天而得”。 他曾说，弟子接受他的教导，却并非所有人都能成就，“婆罗门，对此我能做什么呢？婆罗门，我如来只是指路的人。
佛陀的慈悲在其言教中随处可见。
佛从不视自己为僧团领导者，也不愿别人这么看待他。“我不摄受众”，“同坐解脱床”。他以身作则：自己建房，自己洗衣扫地；五日一行比丘之房。阿难在说法，佛忘病而起身听之；听到堂中说法，佛便站立在户外。众僧按律自恣时，佛说：“我若有过错，欢迎大家揭发！”他让弟子不要不好意思向他请教，“应以友人与友人请问”。姨母以新衣施佛，佛让她施与众僧：“施比丘众已，便供养我，亦供养大众。” 频婆娑罗王以竹园施佛，佛说：“但以施僧，我在僧中。”
佛陀侍人谦逊有礼，对主动上门的辩论者，他总是心平气和地与他们讨论。他的态度是理智而非感情的，对来求教者总是顺应谈话的对象，循韬善诱，引发别人自作思考。他不喜欢向他们发表滔滔讲演，也没有无意义的话。他善于用比喻，从生活中选取来的比喻来阐述比较难懂的佛教教义。他的谈话很富于幽默感。
参考资料：百度百科-释迦牟尼
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按学术界考证，自然是释迦牟尼佛是第一位出世的了。
不过，按佛教界内部，有另一种说法，说是在这个世界中，久远久远以来，久远到无法由算术比喻的久远前，就有佛教传承一直往下流传的。最早的佛名已不可考，按佛家 大乘佛典说，我们现在正处在“贤劫”中：在“贤劫”中会陆续出世一千位佛，所以叫“贤劫千佛”。
过去之“庄严劫”（成劫）、现在之“贤劫”（住劫）、未来之“星宿劫”（坏劫），各有千佛出世。亦即亘三 世有三千佛出现。
现在佛教常说的最早的、已知的佛的名字是：
1、毗婆尸佛，
2、尸弃佛，
3、毗舍婆佛，
4、拘留孙佛，
5、拘那含佛，
6、迦叶佛，
7、释迦牟尼佛。
“过去七佛”中前3位佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛）是过去的“庄严劫”（成劫）的最后3佛，不是“贤劫千佛”里面的佛。 “拘留孙佛”以下之4佛（拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦佛）是现在的“贤劫”（住劫）中已经出世的4尊佛。 “拘留孙佛”是现在“贤劫”（住劫）中的第一尊佛，“释迦佛”是现在“劫”（住劫）中第四尊佛。“贤劫”中还会陆续出世996尊佛，也就是“弥勒佛”以下至“楼至佛”，一共还有996尊佛，则在“贤劫”的未来陆续出世。
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佛教中第一位出世的是释迦牟尼。
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
不过，按佛教界内部，有另一种说法，说是在这个世界中，久远久远以来，久远到无法由算术比喻的久远前，就有佛教传承一直往下流传的。最早的佛名已不可考，按佛家 大乘佛典说，我们现在正处在“贤劫”中：在“贤劫”中会陆续出世一千位佛，所以叫“贤劫千佛”。
过去之“庄严劫”（成劫）、现在之“贤劫”（住劫）、未来之“星宿劫”（坏劫），各有千佛出世。亦即亘三 世有三千佛出现。
扩展资料：
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的"原始佛教" ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他:"世尊所说，诸法是因缘的生灭"。
参考资料：百度百科-释迦牟尼
1.不计众苦，少欲知足。
2.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
3.若能一切随他去，便是世间自在人。
4.不因得到和失去而或喜或悲。
5.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
6.一念放下，万般自在。
7.一花一世界，一叶一菩提。
8.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
9.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
10.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，则伤其身痛其骨。
11.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
12.唯心所现，唯识所变。
13.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
14.由心生故种种法生，由法生故种种心生。
15.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
16.一切法从心想生。
17.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
18.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
19.若要人不死，先做活死人。
20.一切都是最好的安排。
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