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事事难两全的经典语录6
事事难两全的经典语句6
谢邀。进退两难的困境有很多，就提几个给我“启示”多一些的吧。如题主所提的困境，囚徒困境是一种博弈困境，这里面只有理性参与，实际上在我看来不能算进退两难，因为理性分析很容易就可以知道利弊，即使这个利弊有不确定因素在，风险和利益都是固定的，每个人的选择实际上也趋于固定，譬如在假设中，两个囚徒都是彼此不相信任的，故而囚徒困境被预料为二者都会选择揭发。而火车困境，如果我没理解错的话，是用道德困境来检验道德直觉和道德观念的，如功利主义和康德主义都会有自己比较明确的回答，所以也未必就构成困境。因此可以说，一个问题究竟是不是“进退两难”的，要看主体的观念，如果是较为抽象的理论的话，则要看预设的观念和理论体系，不同的人有不同的更为看重的东西，如果一个人对自己的感情充分了解，且可以通过理性做出判断，那么很多困境会迎刃而解，或者毋宁说，哲学家大概没办法把困境放在哪儿不去解决，简直就像没有翻好的衣领，一想到就浑身不得劲，非解决而后快……这大概也是理论洁癖或者思想强迫症吧……原本我也有，不过渐渐改了……下面我举几个对我影响比较大的例子：1、亲亲相隐、窃负而逃这是一个对于中哲学生如雷贯耳的命题，武汉大学哲学院当初以邓晓芒等老师为代表的“西哲派”和以郭齐勇老师为代表的“中哲派”就此有过一场大争论，最后好像也是不欢而散，因为都是我老师我就不深说了，当初争论的论文还能查到，诸君可以自己看看。简单来说，儒家的道德理论是以人的“天性”为根基，从所谓四端之心不断扩而广之的，顺应道德动机，是有等差的，儒家以孝为仁爱的根基，认为亲情是人最基本最深的感情，这种感情能够推广到他人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才有社会化的道德感情。而邓老师主要研究西方古典哲学，譬如康德，认为人的道德是理性的，必须像自然法则一样公正，不能自相矛盾，在践行道德的过程中，不需要感情参与。这两种道德标准的不同，导致道德实践上的分歧。争论的核心就在于如果自己最亲近的家属违反了法律或道德准则，究竟是要大义灭亲，还是要遵从自己的情感选择为之隐瞒或者用尽可能不造成太大恶劣影响的手段帮其脱罪？抛开所有的哲学理论，我自己想了想，我一直特别重视公平，甚至是有点道德洁癖，最简单来说，我觉得考试作弊无论什么形式什么情节，都是对其他参加考试者的不公平，在全班都作弊的情况下，我没有参与过任何作弊。我觉得法律无论如何都应该遵守，但是，当触犯法律的人是我最亲的人时，如果我秉公执法，他们会死去时，我不知道我该怎么选择。理性从来趋利避害，唯有良心进退维谷。这件事对于我来说，就是无论如何我都对不起良心，无论怎么选择，我余生都不能摆脱自我谴责。我无数次地思考过道德是什么，道德应该是什么，我修过伦理学的课程，读过各种原著，没有找到彻头彻尾说服了我的理论。王阳明说知善知恶是良知，是，大部分时候是，但是很多时候细想下来，就觉得不知善恶，怎样是更好的，怎样是对别人更好的，怎样是安心的，我不知道。只能割舍一部分时，手心手背都是肉，太难了。从这个困境而后，我渐渐觉得如我少年时那般，不以之为难的人，如何夸夸其谈地说道德，都不足听信。2、兴，百姓苦，亡，百姓苦伦理我尚且没学好，政治我就更不懂了，大概近半年间，一边看《唐顿庄园》，一边看考研政治，一边看美国大选，一边上社会学课程，一边又读人口论，一边时政新闻，最后补个《大明王朝1566》，同时还读完了《盐铁论》来写论文。一言以蔽之，我觉的像我这样心软的人实在是搞不了政治……我越来越觉得，贪官污吏算什么，贪污，说到底能贪污几个钱？关键在于他们向着谁。一个国家的政策，背后是无数股力量的博弈，除却官员办事不利内耗的那点以外，社会上的利益，不外乎偏向富人还是穷人，偏向这部分人还是那部分人，偏向有权有影响力者还是普罗大众，偏向实业还是偏向金融，偏向资本家还是劳动者，偏第一产业还是第二产业……当初也看过桑德尔的公平与正义，如果说那时还只是理性思考，所以还自以为是地有点什么见解，当我越读越多，渐渐把不同的主张具化为一个个鲜活的人物，把抽象的党派落实到一个个政策，尤其把是否能恰当执行考虑进去以后……我觉得是时候远离政治了。对，我就是那种妇人之仁，就是那种下围棋都因为舍不得子而下死更大的一片的那种脑残，我都找不准自己的立场，有啥能力和资格对别人指手画脚吗？唉，感觉自己越发的走向老庄了……总而言之，这些困境给我最大的启示就是…………我确实是个无知的人。苏格拉底这样问自己，我有什么称得上知识的东西吗？当然我并不是像苏格拉底那样想的。我觉得也许无知是件好事，也许进退两难也是好事呢？我不知道，因为我确实不知道，我没有受到谁的教唆，我没有昧着良心自欺欺人，我没有顽固地坚持什么教条，我更没有资格和意愿去审判别人。人活着都挺不容易的，都很难啊，若我不能宽容做出了选择的别人，又怎么能宽容尚且不知道如何去抉择的自己呢？慈悲为怀吧，这么想想就觉得好像活着不是那么不易了……
1、遇见了你心爱的人，就可以说是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的。白头到老，固然很好，如果爱到最后分手，或者为爱情伤心，也都很幸福，因为，毕竟爱过……
2、两个人的沟通：70%是情绪，30%是内容。情绪不对，内容就会被扭曲，纵有一肚子的情愫，没有良好的情绪，说得再多也只是发泄。
3、哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；烦的时候没人问，我学会了承受；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。一个人，如果不坚强，软弱给谁看。
4、一开始就恨不得将自己的心挖出来交给对方的爱，必像那奔腾的河水般辉煌，亦像那奔腾的河水般易枯竭，毕竟盛极必衰，毕竟物极必反。如若真爱，不如将爱克制到细水长流。
5、人的高低贵贱是自己来定的，和成分无关，你如果轻贱自己，你就贱，你如果认为自己很高贵，并且以高贵的品行来约束自己的言行，你就是高贵的。看清楚是约束，而不是标榜。
6、生活，总有些无奈，我们都知道，在这漫漫尘世间，真正能读懂你的人不多，能在茫茫人海间找到和自己有着相同气息的人更是不易，那需要太大的缘分。于是，我把这种渴望折叠成一朵美丽的花儿，轻轻地移植到心里，任由时光静静的翻阅。
7、所有主动跟你分手的贱人，都能在很短时间里找到新人，不是因为他们真那么好，而只是因为早有目标，所以才把你当旧鞋一样甩掉。什么不想拖累，什么不合适，什么曾经爱过，都是骗人的。说来说去，无非就是喜新厌旧而已。真正相爱的人，有再多借口也不会分手。因为永远都是正爱着，而不是曾爱过。
8、人生，有时候过不去的是自己。本无事，却纠结在心里，一直挥之不去；本无忧，却总是贪欲，所以会渐渐忘记最美丽的东西；本是一种经历，却放不下，又丢弃不得，自扰之。世事只是世事，用心了，尽力了，虽有缺憾，也是一种美。过去的，没有人能把它们抓在手里，谁，都是活在此刻，活在无怨无悔的生命里。
9、前面的路还很长，不要背负太多，不要泪糊了双眼，而没力气迎接新的人和错过了迎面而来那个对的人。 牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
10、人活在当下，一生也就这么一回。但不一样的环境酝酿不一样的人，不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。删过我的人，别加我第二次；曾经离开过我的人，我不想再看第二眼；恨我的人，请继续，别放弃。
11、我们都说自己一定很坚强，坚强的爱过生活甚至爱过对方；我们也说分开之后彼此一定会很决绝，决绝到离开便不在相互打扰；可我们未曾预料，离开的煎熬，这么难受。
12、做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。
13、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。
14、我们都是这样的人：面对压力，我们本能地选择顺从，因为我们没有被说服过，也懒得说服别人；人，都是骄傲和自以为是的，相安无事的唯一办法是欺骗。
15、男孩女孩闹矛盾约定背对背各走100步，回头时如果还能看见彼此就不分手。走到99步的时候女孩终于忍不住蹲在地上哭了，一双手臂从背后圈住了她。男孩说，我一直在等你回头，这一辈子我不会放你一个人走！我们不要天长地久海枯石烂，只要一个怀抱彼此温暖，就够了！
16、很多人结婚只是为了找个跟自己一起看电影的人，而不是能够分享看电影心得的人。如果为了只是找个伴，我不愿意结婚，我自己一个人都能够去看电影。
17、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔，因为我们不熟，所以没有理由放肆。
18、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。
19、人生受益四言：健康是最高的利益；满足是最好的财产；信赖是最佳的缘分；心安是最大的幸福。人生三愿：吃得下饭；睡得着觉；笑得出来。人生四原则：懂得选择；善于放弃；耐得住寂寞；经得起诱惑。
20、在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会为你停留，成功也需要速度。那些即使遇到了相会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。
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