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国学经典语录以及自我借鉴
论语、中庸、大学、孟子、老子、庄子、韩非子、史记、汉书、资治通鉴
国学经典语句以及自我借鉴
《论语》孔子
《道德经》老子
《庄子》庄子
《孟子》孟子
《墨子》墨子
《荀子》荀子
《韩非子》韩非
《孔子兵法》孙武
《左传》左丘明
《楚辞》屈原
《吕氏春秋》吕不韦
《史记》司马迁
《汉书》班固
《论衡》王充
《嵇康集》嵇康
《陶渊明集》陶渊明
《世说新语》刘义庆
《文心雕龙》刘勰
《六祖坛经》慧能
《韩昌黎文集》韩愈
《资治通鉴》司马光
《苏东坡全集》苏轼
《四书章句集注》朱熹
《传习录》王阳明
《焚书》
《日矢口录》顾炎武
《明夷待访录》黄宗羲
《读通鉴论》王夫之
《龚自珍全集》龚自珍
《人间词话》王国维
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国学是个太广义的范畴了，是全面提高文化素养的学问。天文地理，人文风俗，小说戏曲，医学养生，礼仪道德---------和你有关没关的都囊括在内。如果你对国学一点都不了解。就选择你自己感兴趣的方面去研读，不一定非得一下上升到国学的高度。中国的文化就建立在国学的基础上，等你对你感兴趣的东西有了一定程度的认知，再慢慢向前人的著作延展，向古典文集靠拢。前人的思想心性，对社会人生的那种赤子情怀真的让人感动震撼，醍醐灌顶啊！看不懂没关系，挑浅显有趣的看。文化是一通百通，但是中华文化太博大精深，有人穷一生也不敢说得＂一通＂。不过学习的过程很美好，古典文书读的多了，内心就会越来越纯净强大。还有什么比生活充实美好更幸福的呢？希望你离幸福越来越近！
《论语》、《道德经》、《庄子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《孔子兵法》、《左传》、《楚辞》、《吕氏春秋》
1、《论语》
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
2、《道德经》
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
3、《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
4、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题词》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
5、《墨子》
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
扩展资料《论语》的写作背景：
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
《古文论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧宅壁中发现的，当时并没有传授。何晏《论语集解·序》说：“《古论》，唯博士孔安国为之训解，而世不传。”
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（一）天与自然
1．子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》）
2．子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）
（二）天人合一
3．尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子·尽心上》）
4．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（《中庸》）
5．道未始有天人之别，但在天则为天道，在地则为地道，在人则为人道。（程颐《二程集》）
（三）敬鬼神而远之
6．子贡问孔子：“死人有知？无知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也。欲言无知，恐不孝子死弃而不葬也。赐欲知死人有知将无知也，死徐自知之，犹未晚也。”（刘向《说苑·辩物》）
7．季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《论语·先进》）
8．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》）
（四）圣人之言
9．孟子曰：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）
10．为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。（张载《张子语录》）
国学经典有很多，但要是给小学生看道德经、论语是不行的，难度较高的国学不适合孩子的，会抹杀孩子的兴趣。因为，感觉太枯燥乏味。所以一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段，培养兴趣、养成看古文的习惯比别的都重要多了。
我之前就给孩子买的论语，但孩子不爱读，说看不懂。后来买的（小学生小古文200课）他就能看下去。
其实，小学生还是喜欢生动有趣的书籍，古文国学也是一样的，像三字经、百家姓、弟子规这些,琅琅上口,里面包含很多学问的,也很有趣。
但是我觉得最好是买一套包含万千又适合孩子读下去的，比如刚才说的（小学生小古文200课）就很好，一共四册，选材还不错，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。
培养孩子对国学的兴趣才是最关键的，一定要选择合适的教材哦。
有啊，一本毛泽东语录就够用了，但是你愿意看么？
就这么说吧，当代很多糊涂事儿都能在毛泽东语录里找到启发。
我学国学1年了，用的神尔听读机听为主，学习国学,可以提高素养；培养正确道德价值观，学习做人处事为官经商，总之好处多多，小孩越早学越好。