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查拉图如是说经典语录
波斯预言家查拉图斯特拉真的存在过，这一点是正确的，他可能生 活在公元前7世纪。但他所要说教的内容应该和尼釆书中的查拉图斯特 拉所要宣扬的内容正好相反。历史上的查拉图斯特拉是所罗亚斯德教的 创始人，他说世上有一善一恶两个神，而人们应该追随那个正义善良的 神。弗雷德里希•尼釆（1844 —1900年）则通过他笔下的查拉图斯特拉 来呼吁，彻底同奴隶的道德观决裂并且只追随自己的愿望。据说尼釆选 择查拉图斯特拉这个名字是因为他是第一个以善恶为题的人。但也许他 只是徒有虚名。
查拉图如是说经典语句
今天我给大家分享的是一本书，因为我是非常喜欢看书的，书名叫《查拉图斯特拉如是说》，关于这个读音我向大家解释一下，一个读zha ，一个读cha，鲁迅先生非常喜欢尼采书，所以他译文的书是读zha，cha的读音来自查理一世的的影响，正确的应该是读zha （姓），该书是德国著名哲学家尼采著作，全文中心就是教人类如何做超人，他所指的超人并不是美国的sup，去拯救世界…而是人是可以、也是应该被超越的，人需要超越的归根结底是自己本身。自己的思维，自己的三观，自己的常识，自己对自己的反省和批判。
该书不是类似小说，没有长篇大论，每章突出一个思想，但全文是贯穿的。其中有几章我影响非常深刻，第一二章是写查拉图斯特拉从山里出山回到人间当先知，不料遇到一个森林的老叟，老叟问明原委，劝阻他不要回到“着了的人间”，但查拉图斯特并没有听老叟的话，反之询问森林的老叟，万物之间什么最可信？老叟则回答上帝。
查拉图斯特拉等他走后笑笑说道：“他难道不知道上帝死了么？”
（此句也完全落实了尼采是疯子，还因此有一句名句：尼采说上帝死了，上帝却说尼采疯了）第一章是反圣经写法（圣经旧约耶稣教化众人。）因为他本人是不信上帝的。
中间部分是讲人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；
第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；
第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
（和弗洛伊德的，本我，自我，超我理论很相像。）
第三十一章：言论，不要在乎别人的的评论，名言：不能听命者，一定会受制他人。
人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣；但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。在数以千计的文学名著中，《查拉图斯特拉如是说》无疑就是最该读的那几本书之一。
嗯！其实这些就真的够用了
1.“你们经历了从虫子到人的道路，在你们身上多少有点像虫子。你们 以前是猴子，在现在人也比任何一只猴子更象猴子。”
(陈述植物到超人的过程）
2.“到目前为止，所有生物都创造了一些超过自己的东西。”
（超人的阶段发展）
3.“你们想要成为汹涌潮水中的落潮同时宁可返回到动物也不愿超越人类吗?”
(若人类停滞不前就会退到早已被超过了的动物阶段）
4.。“对于人来说，猴子是什么?一种大笑或者是一种痛苦的羞辱。而人类对于超人来说正是如此：一种嘲笑或者是一种痛苦的羞辱。”
（当人类又或是超人回顾自己的历史时....）
5.：“最漂亮的猴子与人相比也是丑陋的。最聪明的人在上帝身边看起来如同一只猴子，这涉及到智慧，美丽和其它的一切。”
（赫拉克立特对此的同感）
6.“你们之中最聪明的人也只是植物和魔鬼的一种矛盾的混种。但是我教你们成为魔鬼或植物了吗? /你们看哪，我教你们什么是超人：/超人是大地的意义。你们的意志说：超人是大地的意义!”
（从猴子到人的过渡期间就出现了物质和精神的分离）
7.，“受过训练的有角动物使我对达尔文主义产生了怀疑”
（尼采强烈反对把他当作达尔主义者）
8.：“我告诉你们精神的三种变形：精神是如何变成骆驼， 骆驼是如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。”
（骆驼：西方传统观念中自我悟性的特征
狮子:传统价值的批判者的角色
小孩：指明超人还没有诞生）
9.“是的，为了创造的游戏，我的弟兄们，一个神圣的肯定是必要的： 精神现在要有它的意志力，失去世界者赢得了他的世界。”
10.：“从前灵魂蔑视肉体，这种蔑视在当时被认为是最高尚的事：——灵魂要肉体枯瘦、丑陋并且饿死。它以为这样便可以逃避肉体，同时也逃避了大地。/啊，这灵魂自己还是枯瘦、丑陋、饿死的，残忍就是它的淫乐!”
10.：“你们的肉体是怎样说明你们的灵魂呢?你们的灵魂难道不是贫乏、污秽与可怜的自满吗?”
11.：“不是你们的罪恶，而是你们的节制向天呼喊!/那道用舌头舔你们的闪电何在?那个应当向你们注射的疯狂何在?/现在我教你们什么是超人：他就是这闪电，他就是这疯狂!”
12.：“人类的伟大之处，在于他是一座桥梁而不是一个目的。人类的可爱之处，在于他是一个过程和一个终结。”
13.“我爱那些只知道为终结而生活的人。因为他们是跨过桥者。
14.“我爱那些人，他们不先到星星后面寻找某种理由去终结、去牺牲，他们为大地牺牲，使大地有朝一日能属于超人。”
15.。“我爱所有那些人，他们象沉重的雨点，一滴一滴地从人们头顶上的乌云中落下；它们预告着闪电的到来，并作为预告者而终结。/看吧，我是一道闪电的预告者，一滴自云中落下的重雨点：但是这道闪电便是超人。——”
（后面的一些，我就不一一解释了。因为，很抱歉，我也说不出个因为所以......请见谅。从以前，我就认为他的一些话不是我现在所能理解的）
《查拉图斯特拉》是尼采作品里比较特殊的一部，也是哲学书籍里比较另类的一本。
查拉图斯特拉（还有一个翻译叫”苏鲁支“）是波斯拜火教or白头教的创始人（也是该教的先知）之名，尼采假托查拉图斯特拉之名写了这本书。这本书并没有连贯的情节，也不是严格的哲学说理论文。
《查》的体裁比较丰富，有对话有诗歌有寓言，就整体而言，算是一首长诗，所以经常被当成文学作品来阅读。当然，尼采的语文学家出身也注定这部奇书文采不凡。
尼采把这本书当成自己的”列柱中庭“（希腊、罗马建筑的一种形式，指建筑中央的庭院被柱廊包围的情形），通俗的理解也就是中心的意思，其他作品比如《快乐的科学》和《善恶的彼岸》，都是《查》的解释。在《查》里尼采对自己的哲学进行了语言和认识论上的反思，虽然这种尝试看起来不成功，但是却让尼采哲学的基本观点变得清晰了。在下面的章节分析里可以看到。
该书不同部分完成于不同年份，共四部，前两部分1883年出版，第三部1884年出版。第四部1885年初成书，1891年尼采那个邪恶的妹妹伊丽莎白曾经试图阻止第四部分的出版，直到1892年四个部分才集结出版。
全书由五部分构成。
前言：查拉图斯特拉在山里修行了十年，重新打算接触人类，把自己的知识传播出去。在森林里碰到一个老人，老人说自己已经把生命献给了上帝，查拉图斯特拉不得不告诉老人，”上帝死了“。
第一部分：查拉图斯特拉开始在集市上进行关于超人的布道。
第二部分：这一部分讲”权力意志“，”权力意志“的要义就是超越自我、变成超人。
第三部分：尼采强调了整本书的核心是这一章。这章围绕”永恒轮回“展开，”永恒轮回“就是”权力意志“的最高肯定，以及什么样的idea决定了超人在未来出现的条件。
第四部分：（预警：这一章存在被尼采妹妹伊丽莎白篡改的可能。）这一章查拉图斯特拉所说的“高人”开始登场：“预言者”、“统治者”、“有良心的学究”、“精神魔术师”、“最后的教皇”、“极丑的人”、“自愿的乞丐”和“影子”，代表某种破产或者被否定的ideal（比如”上帝“，”事实“和“艺术”等等）
第四部分和前面的连续性不那么明显，也没有特别提出某个核心概念，只是提到了克服怜悯的过程、也就是反对虚无，同时文学表现力也不如前作。
待续。