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活着经典语录摘抄600字
活着经典语句摘抄600字
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原发布者:我的怀抱1101
一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。家珍的脑袋就低下来去看凤霞,那双眼睛定定的,像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一付样子,她一颗泪水都没掉出来,只是看着凤霞,手在凤霞脸上和头发上摸着。人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。坐在我对面的这位老人,用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子,使我内心涌上一股难言的温情,仿佛是一片青草在风中摇曳,我看到宁静在遥远处波动。福贵的眼睛里流出了奇妙的神色,我分不清是悲凉,还是欣慰。他的目光从我头发上飘过去,往远处看了看,然后说。老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱道: 少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。 炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了。 女人吆喝孩子的声音此起彼伏,一个男人挑着粪桶从我跟前走过,扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地,田野趋向了宁静,四周出现了模糊,霞光逐渐退去。 我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。为什么丑恶的事物总是在身边,而美好的事物却远在海角。换句话说,人的友爱和同情往往只是作为情绪来到,而相反的事实则是伸手便可触及。人类无法忍受太多的真实。随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐平息,我开片段: 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。 实在标致极了。 赏析: 东京也无非是这样”中“无非”理解为(“不过”),表达出作者(对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍)的情感。“这样”指代(留学生的丑态),为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。 “确”表示另一种更大的可能性;“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容。 片段: 不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。 单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。 如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。 赏析 作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语,引出13种景物(菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子),前两个“不必说”略写百草园概貌,“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。 先用两个“不必说”宕开一笔,突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷,可见园子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然,条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高,后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物,局部部分则由动物写到植物。 片段: 我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。 两句一行,大约读了二三十行罢,他说:—— “给我读熟。 背不出,就不准去看会。” 他说完,便站起来,走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 赏析: 描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。 鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 片段: 一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。 赏析: 鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样。 ”这说明当时他做引的时候,对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了,但是文章又确实存在,所以他就感觉很矛盾,“既然记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式,鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气,带点思考,也带点批判。 片段: 只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。 人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看。在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。 赏析: 洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。
高一的时候接触的史铁生,离现在也要到七年了,但那本散文集一直随身携带。是时候拿出当年看史铁生散文集摘抄的句子了。请忽略我丑陋的字。1.上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。2.人反正是干不过上帝。3.奥林匹斯山上的神火的燃烧,并不是为了一个人将另一个人打败。而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈。4.人有时候只想静静的待一会儿,悲伤也成享受。5.命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。6.人是不能混同于其他东西的,因而要有一个更为庄严的结束。7.难道我们真的要看到盒中的每一根火柴都能划着才敢相信这是一盒值得买下来的火柴吗?8.人是不能无条件活着的。9.在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看见时间,并看见自己的身影。10.儿子的不幸在母亲那里,总是加倍的。11.夏天,情人们就应该在这个季节里失恋,不然就似乎对不起爱情。(觉得说的特对)12.世上的事常常使上帝的居心变得可疑。13.我常以为是众生度化了佛祖。14.随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。15.输入欲望,实在是上帝为了使一个原本无比寂寞的世界得以欢腾而作出的最关键的决策。16.选择必是出于欲望并导致欲望。17.必要的迷信,它并不是出自科学论证的鼓舞,而是,出于生存欲望的逼迫。18.佛之欲求竟是使众生无欲无求,佛之苦乐竟系于众生是否超脱了苦乐。19.我有的时候倒是怕活,但怕活不代表不想活啊。20.有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能忘。21.或许他们比我少着梦想所以也比我少着痛苦。22.凡兴趣所至仍神魂聚注若癫若狂。23.一时没有了痛苦的衬照,便一时没有了幸福感。24.命运在最后跟你算总账了,它的账目一向收支平衡。25.危卧病榻,难有无神论证。26.想一想死倒也不是坏事,想明白了倒活得更自由。27.童话的缺憾不在于它太美,而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界,那时只怕它太娇嫩。28.死亡不单意味着悲痛,更不意味着浪费,而是意味着建设,意味着对一片乐土的祈祷与展望。29.要是在梦中还可以做梦,为什么醒来就不可以再醒来呢?30.语言与其认为是在说明什么,不如说是在掩盖什么。31.语言的作用有两种:交流与欺瞒。32.墓地正是历史的祭坛,是象征人类平等的形式。33.大多数反对真相的人,并非出自嫉恨,而是出自恐惧。34.死是一件必来的事,公平到每个人都无望逃脱。35.难怪“万岁爷”总是称孤道寡。36.没有什么能证明爱情,爱情是孤独的证明。37.当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。38.一位山民告诉我,艳丽好看的蘑菇往往有毒,苦涩的野菜常常败火,人生的许多智慧不在于观察,而在于分辨。
许多时候,我们不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,而优势却常常使我们忘乎所以。
人总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦,而是你自己的态度。
别埋怨生活,因为生活太长,需要一颗乐观的心;别责怪过去,因为过去迷茫,需要时间去释然;别盯着眼下,因为眼下太短,鼠目寸光的人只会困在自己的世界里;别担心未来,因为真正乐观的人是会乐于生活的,他们会总结自己的过去,在享受生活的同时去谋划好自己的未来。
人是为了期盼而活着的,当你疲倦了,心痛了,想想你的期盼你就会有继续前进的念想,因此不好抛弃任何完美的期盼期望念想。
看人,不要用眼睛去看,容易看走眼,更不要用耳朵去听,因为可能是谎言。只要用时间,用心去感受,真的假不了,假的也真不了。
奋斗的年纪,就不该存在悠闲的幻想,应该用最美的姿态去面对每一天,应该用最热情的态度去奋斗每一天,应该用最真实的行动去创造幸福,新的一天,开始于晨光四射之际,必将收获于硕果累累之际。为自己加油,拼搏每一天。
坚强的人把困难当成朋友,软弱的人把困难当成敌人。不要只看到别人的一举成名,更要看到别人的十年寒窗。没有十年寒窗的冷寂,就没有一举成名的荣光。易钉进去的钉子,也容易拔出来。困时多想更困事,难时多想更难人。
有的人本来幸福着,却看起来很烦恼;有的人本来该烦恼,却看起来很幸福。活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,也就是容易烦恼。这就是因为,清醒的人是看得太真切,一去较真,生活中便烦恼遍地。
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正能量句子简短个性,简短正能量语录:留下的尽力珍惜
1、你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能去死。
2、人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
3、这钢铁能造三颗炮弹,全部打到台湾去,一颗打在蒋介石床上,一颗打在蒋介石吃饭的桌上,一颗打在蒋介石家的羊棚里。
4、抬担架的都猫着腰,跑到我们近前找一块空地,喊一、二、三,喊到三时将担架一翻,倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
5、他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。
6、我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。
7、女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说。
8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭。
9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。
10、一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。
11、从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。
12、家珍是你的女人,不是别人的,谁也抢不走。
13、只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。
14、喂,你知道老良在哪里?死啦妈的,他还欠我一个银元呢
15、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭。
16、俗话说是笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。
17、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人,他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。
18、我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。
19、你的命是爹娘给的,你不要命了也得先去问问他们。
20、人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
21、福贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。
22、做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着。
23、女人都是一个心眼,她认准的事谁也不能让她变。
24、那时候最多的就是子弹了,往哪里躺都硌得身体疼。
25、人只要活得高兴,穷也不怕。
26、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来,那个难受啊,滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
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1、你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能去死。
2、人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
3、这钢铁能造三颗炮弹,全部打到台湾去,一颗打在蒋介石床上,一颗打在蒋介石吃饭的桌上,一颗打在蒋介石家的羊棚里。
4、抬担架的都猫着腰,跑到我们近前找一块空地,喊一、二、三,喊到三时将担架一翻,倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
5、他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。
6、我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。
7、女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说。
8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭。
9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。
10、一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。