你可能正想要阅读伦理道德的经典语录，想要了解伦理道德的经典语录的相关语录，豆豆语录网精心整理了伦理道德的经典语录的经典语录，供大家参考阅读，那么，下面这些伦理道德的经典语录内容，如希望是您喜欢的。
伦理道德的经典语录
道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者：普卢塔克 道德应当成为科学的指路明灯。 作者：布夫勒 修身洁行，言必由绳墨。 作者：王安石 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者：洪自诚 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者：毛泽东 至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者：《礼记·中庸》 美德是智力最高的证明。 作者：约翰生 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者：金缨 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者：凯洛夫 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 作者：克罗齐 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 作者：毛泽东 心如明镜台，时时勤拂拭。 作者：唐·神秀 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。 作者：佚名 明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。 作者：吴承恩 人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者：马致远 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者：凯洛夫 宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者：欧文 一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者：顾况 你若正直，不要怕人诽谤。 作者：萨迪 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者：《增广昔时贤文》 高行微言，所以修身。 作者：黄石公 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 作者：冯雪峰 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者：卢梭 教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者：王安石 忠诚是人生的本色。 作者：《明儒学案》 诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 作者：周敦颐 终温且惠，淑慎其身。 作者：诗经 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者：孔丘 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者：高尔基 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者：德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者：雨果 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者：奥斯特洛夫斯基 真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者：车尔尼雪夫斯基 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者：苏格拉底 一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 作者：别林斯基 欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者：胡居仁 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 作者：狄德罗 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者：贝多芬 好的习惯比法律还正确。 作者：欧里庇得斯 忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 作者：拉封丹 怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者：白居易 镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者：史襄哉 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 作者：何塞·马蒂 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 作者：莎士比亚 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 作者：苏霍姆林斯基 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 作者：孟德斯鸠 从恶德中逃避是美德的开始。 作者：贺瑞斯 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者：但丁 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。 作者：苏霍姆林斯基 君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者：《论语·子路》 山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者：孟郊 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。 作者：狄德罗 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者：列夫·托尔斯泰 非关道德合，只为钱相知。 作者：谚语 学者必求师，从师不可不谨也。 作者：程颐 守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 作者：朱熹 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 作者：章炳麟 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者：托尔斯泰 我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！ 作者：卢森堡 惟天下之至诚，为能化。 作者：《礼记·中庸》 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。 作者：雨果 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者：爱因斯坦 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 作者：朱熹 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 作者：契诃夫 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者：礼记 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者：林肯 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！ 作者：冈察尔 吾人最大之知识，系反躬自省。 作者：中国谚语 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者：泰戈尔 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》 精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 作者：王充 君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 作者：《荀子·修身》 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 作者：高尔基 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者：恩格斯 欲影正者端其表。 作者：桓宽 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者：张孝祥 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 作者：莱辛 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者：帕拉图 美德大多存在于良好的习惯之中。 作者：佩利 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 作者：（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 修身不言命，谋道不择时。 作者：无稹 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者：列宁 心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者：周螺冠 道德中最大的秘密就是爱 作者：雪莱 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。 作者：雪莱 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 作者：冰心 由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者：培根 富贵不傲物，贫贱不易行。 作者：晏子 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者：贾谊 好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 作者：申居郧 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者：苏格拉底 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。 作者：亨利·范·戴克 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者：《淮南子·说山训》 因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 作者：林语堂 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。 作者：詹姆斯 支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 作者：孟德斯鸠 心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者：培根 要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重。 作者：冯梦龙 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 作者：杜威 没有情感， 道德就会变成枯燥无味的空话， 只能培养出伪君子。 作者：苏霍姆林斯基 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。 作者：苏轼 心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 作者：普济
伦理道德的经典语句
【婚姻保卫战经典语录】现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了、约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
【婚姻保卫战经典语录】现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了、约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
该账号因被投诉违反《微博社区公约》的相关规定，现已无法查看。查看帮助 https://kefu.weibo.com/faqdetail?id=13216
《道德经》不仅是一部哲学经典，而且文字简洁、富有韵律感，可以看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。作为古代哲学思想的代表，细读其中的经典语句，吸取其中的精华，能让我们的人生受益匪浅！
1. 【原典】希言自然。——《道德经·第二十三章》
【译释】真正的大道无须太多的语言描述，很多事情都是水到渠成自然而然的，少说几句会更好。“道”其不言，既是言语无法表达，也是“道”本身的浑厚沉默，不彰显自己的广博超拔。这个道理可以引申到我们的日常生活中。
换句话说，真正领悟大“道”的人，往往是那些在人群中最为沉默寡言的人。那些真正明了事物运转规律、洞达世情的人，往往是那些在人群中最为平和淡泊的人。因为明了通达，所以他们什么也不说，不去用自己的言论误导别人，也不用自己的妄想去评议别人。他们懂得什么时候应该沉默，什么时候应该倾听，什么时候应该超然物外笑看世间风云，所以他们不会被那些俗事所纠缠。
从另一个角度来说，“希言自然”是因为“道”能包容万物，以其厚德载物而具备造化神奇之美。做人也是如此，能够包容别人，才能够成全自身的修养，才能够完善自己的人际关系。
2. 【原典】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《道德经·第七十八章》
【译释】天下没有什么比水更柔弱的了，但攻坚克强却没有什么能胜过它，因为它的柔弱所以没有什么能真正改变得了它。弱能胜过强，柔能胜过刚，天下没有人不知道这个道理，但却很少有人能实行。
老子一直提倡以温和或迂回的方式来实现自己的主张，也就是以柔胜刚，以弱胜强。他在《道德经》中反复强调了这个观念。柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处事的正道。这一理想化的处世方式，太极图表现得最为形象。在一个圆圈中有一条白色的阳鱼和一条黑色的阴鱼，阳鱼头包阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无低。最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，相互激发，相互转化而又相互促生。这正是刚柔并济的哲理。
3. 【原典】迎之不见其首，随之不见其后。——《道德经·第十四章》
【译释】迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。处事做人有时候不能太过彰显自己，要像神龙一般，自身清清楚楚，却只让人看到该看到的部分。
有人看到龙鳞，说是金子；有人看到龙爪，说是霹雳。其实都是龙。管中窥豹，只能看见斑点；盲人摸象，只能摸到厚墙。豹与象都只能走不能飞，已经让人如此难以见到全貌，何况飞龙！
龙有道吗？在老子看来，龙也有道。龙的道有两条：一是大，二是飞。龙之大充盈宇宙，让人迎之不见其首，随之不见其尾，只能看见一段龙身在蜿蜒而游。龙之飞舒展风云，御气为车轮，借日作轴心，逍遥太空。我们要学习龙的“大”，不能让人见全貌，这样做事才能自己掌握而不被人控制。
【婚姻保卫战经典语录】现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了、约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
1/子不孝，父之过。2/百善孝为先。3/子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
【李剑芒经典语录】当一个人故意干坏事儿，这是道德败坏！当一个人把坏事儿当好事儿干，这是伦理混乱。道德败坏者永远是少数，所以它对社会产生的危害性有限。而伦理混乱者在错误的指导下可以是多数，它会对社会产生巨大的破坏力。
【婚姻保卫战经典语录】现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了、约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
建议收藏，不定时更新噢）
4.2更新
罗翔老师在直播里说的一段对读书的思考:
其实大家会发现，读书是一个悖论。
读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。
我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。
但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。
有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……
这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。
3.31更新
我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
3.25更新
#罗翔说刑法·韩国n号房的罪与罚#
·人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
·如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
图源水印@姨太的吃瓜大会
谢邀，这里整理了一些罗翔老师的经典语录及引用的一些名言
·如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
·我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
·法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
·法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
·.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
·刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。
·一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
·希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
·现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
·如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事。
·法律的生命不在逻辑而在于经验。
·历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
·对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
·法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
·看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
·越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。
·如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
·如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。
·律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。
·如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
·只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。
·当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
整理:沈穆清w
我是沈穆清w，一个热衷于收集和分享句子/文素/学习资料/头像/壁纸的知乎答主，享受文字里乍泄的天光。喜欢就动动手指点个赞同叭 你的关注和赞同是我更新的动力❀.(*´▽`*)❀.
「佳句美图」bot征稿
·投稿方式:添加QQ:2012588668（佳句美图bot）私信发送
1.接投稿。不限风格，可原创/转载(有授权/标明出处)最好有配图。其其他事项见下方随心贴
2.每天13:00及19:00处理投稿信息，其余时间无法及时回复
3.可以只发句子/只发图/句子和图都发。
4.可匿名投稿
5.收到投稿会回复:收到
具体发布可以关注bot的动态
被选上的稿将会发在「佳句美图bot」空间，择优发在知乎「佳句美图」专栏
【婚姻保卫战经典语录】现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了、约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
培训经典语录：傻是一种智慧，是一种大智若愚，是一种职业精神，一种职业操守，一种职业道德和职业伦理。
所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事，和幽深艰涩的宗教哲学无关，和坚不可摧的道德伦理无关。也许仅仅就是那白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候：你好吗？我很好。#经典语录#
我和老爸老妈都是《金牌调解》节目的忠实观众，常常被胡老师敏锐的思维，独特的视角，睿智的语言和高超的调解技巧所折服。每一期节目都是一堂家庭伦理道德教育和家庭关系相处艺术课，给观众留下深刻启迪和思考。生活中老妈时常会冒出几句胡老师的经典语录，看到胡老师这本书，给自己和老妈各买了一本。